4:1 至於在血統上作為我們先祖的亞伯拉罕的事，我們該怎麼說呢？
4:2 如果他得以被稱為義人是由於他的行為，他就有所誇口的，但在上帝面前不能。
4:3 聖經上說：「亞伯拉罕信上帝，因他的信，上帝認他為義人。」
4:4 做工的人得工資，不算恩典，而是他應得的。
4:5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。
4:6 大衛所說，那不靠行為而蒙上帝認為義人的人有福了，就是這個意思。他說：
4:7 那過犯蒙寬恕、罪被赦免的人有福了！
4:8 那罪過不被主計算的人有福了！
4:9 大衛所說的這福澤只是屬於受割禮的人嗎？不是的。它也屬於沒有受割禮的人；因為我們已經引證聖經的話，說：「亞伯拉罕信上帝，因他的信，上帝認他為義人。」
4:10 這是在哪一種情形下發生的呢？在亞伯拉罕受割禮以前，還是以後呢？是在以前，不是以後。
4:11 他後來受了割禮；這是一種表徵，證明他在受割禮前已經因信而成為義人了。所以，對所有未受割禮、但因信而被上帝認為義的人來說，亞伯拉罕是屬靈的父親。
4:12 他也是已經受割禮的人的父親，不但因為他們受了割禮，也因為他們跟隨了我們先祖亞伯拉罕在未受割禮時的那種信心生活。
4:13 上帝應許亞伯拉罕和他的子孫，說他將承受這世界。這應許不是因為亞伯拉罕遵守法律，而是由於他因信而被稱為義人。
4:14 如果上帝的應許是給遵守摩西法律的人，人的信就是空的，而上帝的應許也是無效的。
4:15 上帝的義憤是從法律而來的；沒有法律，就沒有違犯法律的事。
4:16 因此，應許是以信為根據的；這是要保證上帝的應許白白地賜給亞伯拉罕所有的子孫，不僅是遵守法律的，也包括那些像亞伯拉罕一樣信上帝的人。因為亞伯拉罕是我們大家屬靈之父。

「做工的人得工資，不算恩典，而是他應得的。
惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」

因著信, 我們得救, 被稱義, 得到神恩.
友人說: 信是要的, 但不可以全然倚賴祂, 什麼也不做, 只虔誠的祈禱祈禱... ...
是的!
有時候, 不想接受或是面對現實時, 人太軟弱, 會倚靠神.
神亦會無時無刻看顧我們, 給予我們最好的.
而我們, 就這樣守株待兔, 等待主的恩典什或奇蹟 降臨嗎?
主為我們付出了那麼多, 多到成世都數唔完, 我們又可以做些什麼呢?
只見到眼前一步, 看不見將來. 可是我們有盼望在天上.
既然未來什麼也不知道, 何不做好現在這一步?
神在我們生命中, 是要掌管我們的方向, 前路, 這些我們也不知道.
不過, 現在一刻是很珍貴的, 請不要浪費, 跟主一起, 踏實站穩眼前可見的踏腳石       桂