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Dashi
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2010 年 11 月 9 日  星期二   晴天


廣州亞運與愛國? 分類: 文化

 

怎麼樣才是愛國?

先引用紅字節錄:

其實愛國不應只體現於國家憂患之上,因那是比較狹義的。

我們不只在國家主權上要表現愛國。

釣魚台能看出愛國,但一般在街上又如何不可以呢?

國有國體,難道我沒有做任何叛國之事就算愛國?

難道隨處在街上吐痰,讓金髮碧眼的西方人卑視我整個民族也可說是愛國?

大道理上的愛國,很多人都懂。

但那隱藏在愛國二字背後的真正意義,不,是「國」之一字的真正意思,我想沒有多少人會真正理解。

如上所說,國有國體,像人有面子。

中國人愛說面子,甚至是否有禮也要看你是不是給別人面子,這種扭曲奇怪地並沒有反映在國體之上。

不然中國人那麼愛面子,怎麼會做出那麼多讓別國之人看見也難為情的事來?

衛生問題不說(數之不盡),在社交秩序及禮儀上也沒有什麼長進。

這裡也可看出中國人之矛盾。

所謂的入鄉隨俗,只是在自己國家內之事。要是到了外國,什麼安靜,什麼保持儀態,通通被那忘形的嘴臉化掉。「你管我?你那什麼態度?」

很大程度上,我是贊同這觀點的,

不過,我想引出另一觀點--如何愛國。

貧窮與落後並不可恥,

世上或是歷史上有否一國甚或一地在最初時便是富裕和文明?(此富裕泛指物質充裕)

答案顯然沒有。

美國惜日不是野人部落乎?日本惜日不是倭寇乎?看看今天之改變。

不為勞動羞恥,土地不髒,汗味不難聞。

尊重那些似乎生活狀況不如你,但仍用自己雙手誠實勞動養家糊口的人,因為這樣才是尊重自己。

永遠體恤那些生活在底層的人們,因為我們的親人就是在這些人群中。

貧窮與落後是每一個值得稱道的國家必經之路(需強調我是反日反美的XD這是指這兩國的國民素質而已),

愛國固然是要擺脫貧窮與落後,但這並非唯一要做的事,這只是形而下的愛國。
 
形而上的愛國,應如曾參所言「吾日三省吾身」,是發自內心的自我完備,而沒人強制自己這麼做。(在此不考究「三省」的「三」是三次省察還是省察三事,或是不實指三次或某三件事,而是泛指多,意思就是多次。)
 
此前,孔子曾言「見賢思齊焉,見不賢而內自省也」(《論語.里仁》)、「君子求諸己,小人求諸人」(《論語.衛靈公》)這些話。
 
 
個人的自身修養是愛國的支柱。
 
 
在我等泱泱大國之內,此等可笑更可悲的事只屬冰山一角,
 
廣州亞運,只體驗到中國人的愛面子,卻看不到中國人的「吾日三省吾身」之自身修養,不可笑乎?不可悲乎?
 
對廣州官員(顧用的翻譯員)的英語水平感到可笑,感到可悲。不懂英語不是可恥事,不懂仍裝懂才可恥!
 
對廣州官員的門面且豆腐工程,對廣州政府的弱智手段,對廣州報章的不實報導,感到可笑,感到可悲。
 
我不懂怎形容下去,再形容下去我想我會奈不住粗口連珠炮發.....
 
愛國,決不是由口說出來的,亦不是做給人看的,是須要自身修養的,
 
國家強盛,決不是表現霸氣,亦不應做給人看的,應由別人自己感受。
 
「吾日三省吾身」,是個人自身修養,決不是做給別人看的。
 
如果僅僅做給別人看,自己就勢必會慢慢變成一個偽君子。
 
余英時《儒家「君子」的理想》說得好:「『君子』在培養個人的道德品質這一點上完全是對自己負責,而不在求得他人的稱譽,甚至了解。故《論語》開章明義便說:『人不知而不慍,不亦君子乎?』」
 
現在某些「君子」所以時有為人不齒的醜聞,原因固然很多,基本的一條,恐怕正在於他們早已忘記了這一點,國家亦然。
 
如今廣州政府為求得他人的稱譽(事實上並沒得到稱譽,只是廣州政府的自我幻想而且)而做出諸等(丟臉的,可恥的)門面工夫,實質只是一步一步的做出傷害中國及中國人之事!
 
只見普遍中國(官員)卑視貧窮與落後,卻沒有正視貧窮與落後,可恨,
 
我等中國人,中國官員,中國政府,何時才能真正令人稱道?何時才能尊重自己?愛自己?

 






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