練習會議紀錄與.....自己嗨阿阿~~

課程名稱：人文大地震

主講人： 黃春明 老師

課程日期：2006/4/11

地點：東華工學院三樓圓形講堂？

課程記錄人：滾球不生蛋

課程重點

1.        黃春明 先生（長的像極阿嬤的爺爺……）首先對於所訂定之題目「人文大地震」給予一種字面上的認識。猶如921大地震移山走石的自然現象，人文社會科學中所面對的社會結構正面臨著地震板塊撞擊所牽動的全面走山現象。台灣貌似一隻從頭的中國形花紋漸層變化到日本形花紋的生物，漸漸褪變的花紋正可見其社會發展的過程性與脈洛，並透過影響其經濟勞力型態牽動著所有居住在上的居民的生活生態。

2.        以台灣居民工作型態與分布的轉變為例子，像極阿嬤的黃爺爺提及世界大戰中美國與台灣爲軍事方面所給予的協助，帶進美國資本國家的所謂現代化技術，造就勞力型態的改革，從已成為較高風險的農業型態漸漸轉變為另一種工業型態的勞力密集。黃春明爺爺從經濟面向的變遷談論到技術的改良、認知中的生活和謀生方式的改變等等所造就的人口移動現象，進而造就社會結構的整個變化。輕、中、壯年人口前往工業型勞力密集的衛星地區掙錢，而老一代的老人則大多顧念舊有生活習慣而選擇原鄉。

3.        脫離早期因生活貧困而高度相互依賴的農業採集形生活模式，逐漸移居工業地帶的這一代的下一代，所接受的生活模式轉變為另一種方式，一種黃春明爺爺提及較為孤獨與易於解構的人際相互依賴和調劑方式。如此的震撼?是的，就是如此的震撼阿！！所謂的「人文大地震」，其中風雲變色奶奶輩們大多依舊稱之為巨牛肩痠翻大身的大震憾(地震)，黃春明爺爺正是以此比喻這種人際關係變動的課題。

4.        黃春明爺爺提及明顯喜愛的傳統農家式的家族型態，與現今網路不眠族之間的人際與認知訓練差異。黃春明爺爺描述著，由採集農業聚集型態的家庭中成長的孩子其於日常生活經驗中自然而然得到的經驗，與於當時普遍貧窮的生活模式中必然以腳為最佳行進媒介時所對家鄉土地產生的認同感，進而進行層級擴充的假設。再而訴說工業型態生活模式中所欠缺以上特質的可嘆息與令人擔憂的下一代發展。

5.        總歸來說： 黃春明 先生以經濟轉變所挑起的漣漪面向，為未來新一代居民的人與人互動關係和人與地（鄉愁？）之連接認知等等的弱化或者無差態度，表示擔憂和不能再如此下去了（握拳，燃燒）的隱憂和呼籲。

6.        李根根 先生提出若回到過去，該如何是好的問題。黃春明爺爺以政治面向的熱血實踐為答覆，試圖號召喚落各個角落的學者（例如：諸臥 東華 先生們阿）別再隱居啦！！以一種半開玩笑似的言詞給予揶揄與行動的熱忱號召。

7.        心得：人文地震中所包含的斷層運動中所形成的那道溝中，所牽動的土石流只有農業與工業差異？只有居民的分佈型態？若回到以前，政治考量確為一途。不過某人有著些許疑惑，畢竟「政治」的內容物也是人吧？？？人受到對於其所認知當中而給予最為符合當代普遍思潮（尤其是當那些傢伙也是普遍潮流的忠實信仰者且通常難以更動的思想老頑固派系時）的那種決策判斷。也可以說，貌似普遍的政治決策者大多也可算得上是隨波逐流極致的一群。這本身沒有什麼不好，但當這股大潮已經是不能解決問題的呢？李松松有對於此等疑惑給予些許建議，不過…恕某人忘了詳細的對談內容（哇哈哈|||）。

8.        終極心得（精神分裂“schizophrenia”狀態時期與自己的對談）：某人已呈現吞習那名為普遍認知潮水的究極半溺斃狀態。Hilfe!!!!!!滅頂中阿阿阿阿。由此推論，如何榮耀他人的對談模式中包含的思維態度等等，學習必要中。

最後獻上快不能用的最佳爛理由：我才大一嘛（被打）。

甭懷疑，報告完畢。

2006/4/11