蜉蝣寄情
讀林清玄的散文，禪味甚濃，他常用靜觀的角度，看事物、世情。今天讀到他的一篇蜉蝣抒情，讓我慧根頓開，既開啟了從實證對蜉蝣的認識，也從情感方面得著面對人生的啟悟。
『蜉蝣生命短暫，它的目名Ephemeroptera源自希腊文，其意思是“僅有一天的生命”，幼蟲時栖息於水中，以微生物為食物，約三年，蛻皮蜉化為蟲，飛出水面交配，不吃不喝。雄蟲交配後立即死亡，墮在水中。雌蟲待產卵後也隨即死亡。』
延續後代是蜉蝣最燦爛的一刻，也是將要面對死亡，生命終結的一刻。林清玄對蜉蝣這延續與死亡，投射到今世代，只醉生慕死在電腦虛擬的人，發出呼喚：
『如果我只是一只蜉蝣，我不要人在電腦知道我只是朝生而夕死，只是張開眼睛就飛向死亡。
我要在河岸，在山上讓人看見我，看見我為了愛情而歌舞、而獻身。我在河裏的三年都是為了與那飽滿的一刻相逢，“朝聞道，夕死可矣！”指的就是我這充滿熱情追求的一生呀！
人們不要太小看蜉蝣，我們在同一刻埋入河中，三年後的同一個小時誔生，如此精確的生命，除了蜉蝣，又有誰能做到？更別說同時面對死亡了。』
從前讀蘇軾的赤壁賦，“寄蜉蝣於天地間，渺滄海之一粟。”大學者蘇軾於赤壁夜遊，想起曹孟德，又體會到在歷史長河中，他只是像蜉蝣一樣的生命暫。因為我沒有對蜉蝣這小蟲生態，作一番窮究。因此蜉蝣只是一個留在赤壁賦文學體會。
由於清玄的文字的觸動，我立即在雅虎網路搜尋，有一百五十多萬個結果。果然嚇人，一條小蟲，佔了百多萬網路來描述。在圖片上的蜉蝣，體態輕型，透明如蟬紗的翅膀，纖小的體型，加上尾部兩條觸鬚，配答起來，確是做物主精雕細琢的傑作。最為我感動，就是那一刻的螁變，它們的生命密碼，指令著這是求愛的燦爛一刻，繼而產生愛情的結晶，延續下一代。
清玄看世界，是基於他的「禪」動，因為他潛心佛教。而我看世界是基於「主」動，因為我相信創造天地的耶和華。蜉蝣的出現，我不相是由於因緣和合、緣起、緣散、緣滅。這小小的蜉蝣，表達出做物主的偉大，他將一個生物程式放在它裏物，讓它生生不息的延續。它不是獨立的存在，也不是獨立的死亡。在整個大地的生物鏈，也起了作用。這系統的互動，讓一切都變得有意義。
從蜉蝣的短暫生命，我也想起人的生命，委實也是短暫，如草一樣，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。但神將一個能夠認識神的生命密碼賜我們，如保羅所說“神的事情，人所能知道原顯明在人心裏。”人失去這種認知能力，是因為人犯罪。因著主耶穌道成肉身，在世短暫居住三十三年，那一刻祂釘在十字架上，這是祂生命在世的最精彩的一刻，因著祂偉大的行動，人類犯罪斷絃的生命，得著永恆的延續，但祂那一刻就隨即面對死亡。
蜉蝣的生命雖然短暫，但有意義。耶穌在世的生命雖然短暫，但有意義。我們今天的生命，是否潛藏著那重大意義呢？
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