中國 - 生活
婚姻
時至今，居於傳統地域者，大多以媒妁之言，父母之命而定。亦有青年男孩自從外地帶媳婦來的自由婚姻，但這不多。
媒妁婚姻有兩種情形
。男女在一些公開場合交往中感情已達一定程度，願意結合，然後男方請媒人去女方家說合，征得女方家長輩同意即可定親；
。經大人提議，請媒人撮合，女方家答應後，即可定親。
自由婚姻一種為男女雙方經公共場合接觸合心了，女方即隨男方到男方家，男方家再派人通知女方家，然後舉行婚禮；另一種為男女雙方經媒妁有了來往，女方隨男方悄悄來到男方家，再通知女方家。
婚禮 系媒妁婚姻使用，男方家族數位男子扛長竹子及欄柵（用於裝嫁裝）和一雙姑娘（手提雨傘、火缽），于天黑前到女方家，這時女方之家吃酒，謂之吃大酒。接親男方進入女方家後，關親人（接親代表）點交禮金錢後開席，賓主開懷暢飲。第二天清早九時許，接親人及送親人吃完飯後，關親人便於女方父母商量出閣之事，關親人在女方堂屋裏舉行一陣儀式後，請女方出閣。此時女方在其母親的房中哭嫁，以表示戀母而捨不得離開父母及家人，其叔媽、嬸嬸給她戴上金銀手飾，由兄或弟背著出房門來到堂屋，在堂屋中圍著中堂八仙桌子走三圈，再在神龕前作三個揖，以示告別祖宗。然後出到中堂大門檻處，由男方迎親雙女孩一人打傘（傘不全部撐開）及火缽，另一女孩從女方兄或弟背上接過女方，背出中堂大門，然後上路，這時，女方才叫“新娘”，來到男方家。男方家出遠門擺迎親茶迎親，並把新良迎入新房。設席款待送親客，這時男方家對送親客可不得半點待慢（傳說中的皇客大於一切），長輩致詞後，開席，謂之吃喜酒。酒後，由男方家到新房鬧新房，新娘便發些水果、糖、花生類給鬧新房者。一直到晚十二點方休。
撞親 新娘出嫁或回門時，在半路遇到其他出嫁或回門的新娘迎面而來時，叫做撞親。雙方都搶著走上條路，有的為爭上條而爬坡，甚至引起糾紛。
禮金錢男方取女方時，必須給女方一定的金錢，用以補償女方家嫁裝所花費用。一直沿襲至今。一般3800元或5800元等，看男方家的經濟條件而定。
喪葬
老人臨終，另鋪床於堂屋或火爐邊落氣，人死時趕緊給其穿上壽衣，腳踏一申穀子。死後，鳴小炮向本寨子報喪，婦女哭泣。
報喪
男性死，先向女婿報喪，女性死先向舅家和女婿報喪，後向親友報喪。到親友家報喪，兩人一路，吃一餐飯或喝一口水，親友家送一兩塊錢即可。
停柩人落氣後，將手、口、眼按合攏，兩人用桶抬一桶井水用白布洗臉，洗身，男理乾淨頭髮，女把頭髮挽起，穿壽衣，小被子把全身蓋上，停屍於堂屋臨時架的木板上，頭朝神龕腳朝大門，插香不斷煙，屍下點長明燈。
戴孝 孝子孝媳穿孝服，其他親戚（小於亡人）頭或手臂包白孝帕。
守靈多數為家屬守靈，防貓過屍。作道場，拜懺。
出殯一般把家屬與死者的生卒時間來排，選好日子出殯。頭天晚上，由孝子（一般為長子）到家族一個個跪請抬棺。第二天淩晨四五點鐘由抬棺者抬出大門，這時家屬及客人都必須回避，以免相克。出殯隊伍中，撒“買路錢”的走在最前，然後是花圈、祭帳、番、鑼鼓，再到家屬、棺材，孝子一般緊跟在棺材後，家屬手拿稻草、桃竹，若是走得快了，便跪下（用稻草墊膝蓋）等。由女兒或媳婦撐雨傘。後面再跟鑼鼓、嗩?，客人。一直送到墳坑邊。
洗手送葬回來後，每個人都要象徵性在一個裝有穀子、水的盆中洗洗手，親友吃完中餐就散了。
喊魂在埋藏後第三天，由五個男子，其中帶帕子、熟雞蛋、酒、飯等物到墳墓祭，走到新墳，用木棒敲墳三下，喊亡人起來洗臉、吃飯，然後由走在最後的一人用帕子包上新墳的第一坯土，背在背上，奔跑返家，路上最後背土的一人一直邊奔跑邊喊亡人名字邊吃雞蛋，且要離其他四人稍遠些。到門口高聲提問。
“你是哪個？”屋裏人大聲詢問並用斧頭敲大門。
“我是XXX”背土之人邊吃蛋邊應道。（其中XXX為亡人姓名）
“你從水路來還是旱路來？”
“水路旱路一起來。”
“你到家後一切都不要多說，大人小孩的病痛不要多嘴......”，“是！”
開門，迎亡人到家中堂屋，晚輩哭。
焚靈屋送魂歸宗五人把亡人“接”回家後，到屋邊燒靈屋（用竹片和紙糊成的一座小巧紙屋），一般是女兒家準備。女兒邊燒邊哭。
服喪一般全家服喪，服喪三年，三年中的掃墓名為“掛煞”，這三年的每個春天，不能吃蕨菜，以免蕨菜根通到墳墓棺材中。
纏足
中國的婦女，長期以來處在奴隸的地位上。厲害如潘金蓮，對於武大郎，也只能向他討一張“休書”，這就是說，如果武大郎不“開除”她，她根本不擁有自主、離婚的權利。這就是一例。纏足，把雙腳裹成殘廢，甚至骨折，也是這種奴隸制下的特產，中國的一種“國粹”。一直到現在，仍可以見到纏過足的老大娘扭著不穩的身軀在鄉村小道上行走，可見影響之深。
《金瓶梅》寫西門慶去相孟玉樓時也有看腳的描寫。女僕宋惠蓮被西門慶玩弄，西門慶誇她的腳比潘金蓮的小，她很自豪，說潘金蓮的鞋子大得正好能套著她的鞋，這一來，惹得偷聽的潘金蓮更加妒火中燒，終於設計陷害了宋惠蓮和她丈夫。 宋惠蓮因誇耀自己腳小而被害，也有因嘲人腳大而遭殃的。
朱元璋原本是個放牛娃小和尚，參加農民起義軍後討了個老婆馬氏，即是後來的馬皇后，是窮苦農家女，當然沒有條件纏足。相傳“露馬腳”一詞的典故就是出於坐在轎子裏的馬皇后，因颳風掀起轎簾而被人發現了她的大腳。於是，好用隱語開玩笑的南京人，在某年元宵節掛出一幅漫畫，畫的是一位女人赤著大腳，懷裏抱著一個大西瓜，引起全市轟動。朱元璋微服出行，也看見了。他馬上就看出漫畫的惡毒用意：“懷(淮)西(瓜)婦女好大腳”，矛頭直指馬皇后。十足的現行反革命!一時查不出作者是誰，朱元璋乾脆降旨把那條街的人全殺掉。事見徐禎卿《翦勝野聞》，他大概不敢造謠。
裹足是很痛苦的。宋恕《六齋卑議救慘》說，因纏足而“致死者十之一二，致傷者十之七八”。我曾聽母親說過她小時被纏足痛得如何叫苦連天啼哭呼號的往事。她算走運，那時已是清末民初，外祖母終於放棄了強迫女兒裹足的成命，使母親在抗戰中跑警報、逃難時不至於像外祖母那樣，行動得讓人背著。依稀記得一段忘了出處的筆記說，在一次戰亂中，似乎就是那位把四川人幾乎殺光的張獻忠，為了顯示自己的成績，把被殺婦女的小腳堆成一個小山頭(男子則有砍腦袋的，有割陽具的，也展覽在一邊)。這更不是一般的所謂痛苦了。
難道纏足對於婦女只有屈辱而沒有光榮嗎?非也。清初流行一種使漢人雖敗猶榮的十不從說。此說的意思是，雖然漢人投降滿人了，但是仍保留了十樣堅決不服從的光榮。這十不從第一條就是男從女不從：男人剃頭梳辮子，屈服了；婦女們硬是不聽康熙皇帝的三令五申，仍然纏足。在這點上，足以證明老娘們的骨頭比臭男人硬，是值得大書特書的婦女革命光榮史。也許因為有此光榮，清朝一位外交官曾把女人的三寸金蓮繡花鞋送到世界博覽會上展覽。
一位作家說，抗戰前他在報上讀過一篇西北訪問記。記者在甘肅河西走廊訪問了一位小腳老太婆。談到纏足，她說：“俺那村上，有孩子纏腳死的，也有女孩子纏了一半不肯纏的。”記者形容：當她說這些時，故意把小腳伸出炕頭，似乎是炫耀那些成績。同這些既不怕苦又不怕死的女英雄比起來，花木蘭算老幾?
資料來源[http://homepage.ntu.edu.tw/~b91106003/0_home.htm]
纏足是一種很不人道的風俗。少女在四、五歲時，便要用布將腳包住，使腳掌不能長大。隨着年紀增長，包腳的布裹得愈來愈緊，經過一段很長的時間，腳掌變成三角形，纏足的婦女亦同時失去走路的能力。俗語說：「小腳一雙，眼淚一缸」，正代表纏足為當時的婦女，帶來難以想像的痛楚。三寸金蓮就是套在那雙呈「三角形」的腳掌上的小鞋。三寸金蓮通常比一般的鞋更加華麗奪目，上面綉着牡丹、金魚、福祿壽等中國民族傳統圖案，鞋頭微向上翹。年輕女子穿的金蓮，通常是鮮豔的紅色的；老婦所穿的，是黑色或深色的。
纏足是將正在發育的腳掌扭折，使腳趾彎向腳底，使腳看起來變得細小。
他們會將大拇指以外的其他四趾屈向腳心，再用八至十呎長的裹腳布緊緊纏起腳部。以後每隔幾天拆開一次，清洗消毒後，再用力將四個彎曲的腳趾壓向腳心內側，然後再將腳部緊緊纏起。此外，還要女孩子下床走動，使全身的重量壓在那八個彎曲的腳趾上。接下來就是最痛苦的階段。他們用力將女孩子整個腳掌的腳骨扭折，使腳掌彎曲成拱形。這時，彎向腳心的四個腳趾頭便會緊緊地壓在腳底下。
 
http://www.chinalane.org/life014/magicbox/00000464.html
陸致蘭老人，當時老人75歲，是最後一代纏足人。她的娘家住山東省濟南市商河縣陸家村，父親是清末秀才，以教私塾為業，家有土地僱工。她的母親的腳小於三寸。她的鄰居小姐姐名叫“雲子”，因為出嫁前沒有纏好腳，出嫁後被強行繼續纏足。腳疼得不能走路，於是跪在鍋台上做飯，給在一里地遠的場院裏做事的丈夫幫忙，是爬著去的。還被丈夫喝斥來喝斥去的，原因是沒有纏好腳，使丈夫家門的名聲受到影響。
鞋小人貴，鞋大人賤，所以說婦人的貴賤之分以鞋之大小區分。在這樣的社會標準下哪家不娶小腳媳婦呢。那個時代女人沒有社會地位和政治權力，也沒有經濟來源，婚姻是她們的終生歸宿，所謂“嫁漢，穿衣吃飯”。婚姻如此重要，婚姻又與腳有如此密切的聯繫，女兒家怎能不重視腳呢。 陸致蘭7歲的時候開始纏足，冬天的一天早上，母親對她說：“你看人家腳小的姑娘多俐索，多好看。大腳姑娘走起路來忽顫忽顫的，震得地都響，醜死了。腳下受苦一輩子享福、腳下放橫一輩子受窮。娘不會坑自己的孩兒，纏吧。”在山東流傳著纏足小調，也即民間諺語。“纏小腳嫁秀才，吃白饃就肉菜，纏大腳嫁瞎子，糟糠餑餑就辣子。”其實不僅山東流傳這樣的諺語，其他地區也如此。浙江餘姚歌謠中說：“一個大腳嫂，抬來抬去沒人要。”四川歌謠說：“做人莫做大腳婆，吃糖嚥菜當馬騾，家人嫌我腳兒闊，丈夫叫我大腳鵝，白天不同板凳坐，夜裏裹被各睡各。”
婚姻是女人的終生歸宿，對男性也至關重要。在男女家長為之談婚論嫁時，女子腳的大小即纏沒纏足是第一個條件，然後才能測八字送聘禮。無論何種場合看女人，不仰觀容顏雲鬢，先俯察裙下。陸致蘭出嫁當天，其母親告訴她，上轎前提一下裙子，讓吹鼓手看見小腳，吹得又響又亮。待她下轎又要看腳，“全村人都來看腳，先來兩個駕新娘的老婆子，挽我胳膊，要求先露腳，一步踩在磚上（事先設障礙），人們立刻說‘瞧這媳婦多好，腳小，長得周正’蓋頭沒揭，先看腳。”年少的陸致蘭上轎被人查腳，下轎又被查腳，腳是她人生轉折點的第一關。試想她的腳如果不是小的，或者達不到世俗標準會怎樣呢？肯定遭到嘖嘖嘆息和背後的議論恥笑，如此她的親戚、公婆、丈夫會怎樣待她呢。十幾歲的少女是承受不了眾口鑠金的包圍的。更何況本來小媳婦難當，又加上給夫家帶來羞恥呢。正因為如此，陸致蘭的母親說，纏腳雖然疼痛，但是“受苦一時享福一世”。陸致蘭也看到了她的嬸子大娘親戚鄰居的長輩們都纏足，看到了同輩雲子姐纏足未成的痛苦，在她的心靈中打下的烙印是，女人纏足天經地義。為了將來有歸宿，不受氣，再疼也得纏。至於為甚麼纏足她是不能解釋的，她的母親也不能解釋。她的母親告訴她，“老貓上房睡，一輩傳一輩”這就是解釋，就是億萬婦女認為纏足的原因。而纏足的動力就是為了能夠嫁出去，不至於沒人要，為了到婆家不受氣。婆家又為甚麼要虐待足大的媳婦？因為他們也有社會壓力，家風門第都取決於新媳婦的腳的大小。所以，纏足習慣來源於社會對女性的要求。
http://www.hkbu.edu.hk/~sosc1/hist/hist/jourvol5_1/Journal17.htm
|
__________________到了《我的感想》的時候囉！！__________________
古時候的中國女性真的是沒有權力，所有事都是由家中的男士掌管！！！女性連參於的權利、機會都沒有呦！！只是在家中纏足、針黹、生兒育女……「社會對女性最重要的要求，是要求婦女守節守貞操，“餓死事小，失節事大”。女人們每遇緊急情況，遇強暴時不是抗暴和求助，而首先是保護“貞操”，先去自盡，以保貞操或消除“失貞”之辱。」
纏足
女人必須纏足，不纏足被視為沒有教養，家中直系親屬沒有教養，那麼這個家庭的社會等級自然下降。這簡直是太殘酷了！！！纏足是要把腳掌的腳骨扭折，當時應該沒有麻醉藥來麻醉的！！要忍著痛！！！=.="
婚姻
古時的婚姻大多都是由父母決定的，要門當戶對！！或是由一出世就已經決定好結婚對象！！！所以是一點婚姻自由都沒有！！（特別是一些大戶人家！）=.="
而對於那位陸致蘭老人的事積，更加證明了纏足對古代女性的地位，身份的重要性！！！=.="（古代人十分現實呦！！） |
| 