人際之間一旦失去「尊重」，容易衍生子不孝、弟不恭、友不義等問題。如何將「尊重」落實於人際生活呢？以下提供四點：
　　

第一、對長輩間的尊重是孝：孝，是眾德之本，是培養人格的胚胎。《孝經》上說：「孝者，天之經也，地之義也。」自古聖賢一向以孝來修身、持家、治天下，如親嘗湯藥、百里負米、戲彩娛親、扇枕溫衾……，此等行徑，便是以「孝」展現對長輩的尊重之心。
　　

第二、對男女間的尊重是愛：「愛不重不生娑婆」，男歡女愛本屬自然，但情愛如水，能載舟也能覆舟，運用得當，則不失為增上的力量；若為「愛」所困，則易產生是非恩怨。縱觀社會，因愛不得而痛苦，而自殺或殺他、潑硫酸，以致家庭破裂，甚至釀成社會問題的多不勝舉。感情必須建立在雙方的互愛及尊重上，才可以維持長久。
　　

第三、對親人間的尊重是義：《禮記》中提到：「父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠十者，謂人之義。」在人倫關係裡，每個人都有自己的責任與義務；彼此之間，都是雙向負責的關係。因此，親人之間，除了相親相愛，還要相互信任、相互尊重，才能和諧共存。
　　

第四、對師友間的尊重是道：佛教的倫理，是「先進山門為師兄」，以「先受戒者在前座」，表示尊重之意；朋友之間以「同參道友」互稱，代表彼此在道業、學業上互相砥礪的法愛。
　　翻開史冊，伯牙與鍾子期的情誼、舍利弗與目犍連的道情，都是建立在彼此的尊重上，才能歷久彌新。韓愈以為：「師之所存，道之所存也。」西漢《禮記》亦云：「師嚴，而後道尊。」可見重道即是對師友尊重的一種具體表現。
　　

第五、對眾生間的尊重是仁：孔子曾問宓子賤，單父百姓為何如此擁戴他？宓子賤說：「我視老者如己父，看待孩童如己之子，撫恤孤寡，哀悼喪紀……。」宓子賤以「仁心」尊重單父百姓，而獲得百姓投桃報李之心。人際之間，以仁心為互動的橋梁，就能贏得尊重。