「煩惱濁：謂眾生多諸愛欲」，欲望無窮，「慳貪、鬥諍、諂曲、虛誑，攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁」，煩惱屬於思惑，就是你想錯了。見濁是你看錯了，你沒有看到事實真相。

佛陀教育最重要的不是別的，糾正我們錯誤的看法、錯誤的想法，要求我們用真心，不要用妄心，這個見濁跟煩惱濁都是妄心，不是真心，真心裡頭沒有貪瞋痴慢疑，真心裡頭沒有我執、沒有法執，真心是真正的清淨平等覺。

如何恢復我們真心？這一句佛號，最有效的方法，又是最簡單的，又是最容易的。只你要堅持，阿彌陀佛、阿彌陀佛相續不斷，你就把真心念出來了。真心念出來了你往生就有把握了，歡喜心生出來了，真歡喜，自性裡面的喜悅，真心流露自性的喜悅。

孔子說「學而時習之，不亦說乎」，那個悅就是喜悅，不是外面的刺激，是內心的喜悅。學，習就是落實，把所學的統統落實到生活，落實到工作，落實到待人接物，法喜充滿，常生歡喜心，在佛法裡講明心見性，不亦悅乎。

海賢老和尚九十二年，他表現在外面一副歡喜相、喜悅相，他的勞作一天不休息，相是歡喜相，沒有覺得很累，沒有覺得很痛苦，為什麼？工作的時候他沒有我，忘我、無我，有我就累了。無我，工作再多誰累了？沒有人累，所以他工作再多，工作量再大，時間再長，絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好，從外表看，不知道身體為什麼好，不知道，那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好，你萬緣一樣也沒放下，道理在此地。老和尚一生沒有特別保養，沒有吃補東西，沒有，所吃的自己種的。我們要細心觀察，要多多的去看，慢慢你就會覺悟了，你會體會到了。

文章恭錄—2014淨土大經科註第6集2014/03/16

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敬祝諸大善菩薩 念佛吉祥 福慧圓滿

自如頂禮 阿彌陀佛