在風中有愛，海水將要藍（聽淨空老法師一席講話及感想）
看過了淨空老法師的開示，有一點感想：
儒、釋（佛）、道是中華文化的根本，現在漸趨於沒落、變質，如果要讓世界息滅災難（人心亂，影響天地氣候亂（名「心、境一體，且境隨心轉」），地震、水災…種種天災人禍都來了），必先復興漢字文言文、儒釋道等主流道德文化（講信修睦、講因信果乃至念佛心之清淨、大慈）。現今教學以知識為主，學校疏於道德教育（幾十年前還有一點，如生活與倫理、公民與道德等，故人心較純樸；現今則很淫亂，學校教育、社會教育都出了大問題，是惡性循環），而古時教學以道德擺第一，人心純樸，社會亦較和諧。這是很難得的，生活平安，人人想要，就如風平浪靜，水藍映天，無憂慮。
有人說文言文很難學，其實古時候小孩子學三年古文，可以把文言文的文章寫得呱呱叫（現今小孩乃至大人是因為學白話文，故覺得文言文難）。學文言文的人多了，則古代的道德寶庫如四庫全書，佛家的大藏經（佛經的總合）等，都能漸漸傳下去（因許多人懂文言文，則可看得懂古書，但看古書定要看註解（古代註解的大德，許多是佛菩薩再來人，佛經典解釋得正確），否則易錯解意思）。「教之道，貴以專」，老師教書教得專，學生自然也得專心學，心常定，則定久生智慧（悟性增高了），所以古代常有奇人高僧，無他，他們小時候就被教導尊師重道，恭敬長輩，在這之中自然積了福報（恭敬一切人事物，必增福報，若心中目無尊長、傲慢待人、常殘殺蟲蟻，必折損福報，多病減壽、財運、考運、家運，皆變差了，命運完了），也讓之後的道德學習，容易跟到好老師，專一而學，或五年或十年，就開智慧甚至大徹大悟（每人每蟲每鬼神，皆有本性智慧，皆有圓滿佛性，只要常心清淨、心慈，則必透出正智慧，念佛就是修定的好方法，從早到晚常念佛，不出多久生智慧（智慧中有歡喜的，越念佛越歡喜），知道如何幫助人）。
古時有些說書人、演戲人，都傳達一些忠教節義、因果報應的故事，對人心的教化有正面意義，現今也可朝這方面努力（戲劇、動畫朝道德正能量前進，把人心真善美演出來，教忠教孝、遠避情色負能量），世界會走出危險，走向美好。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
註一：
文中「格物致知」，是指我們須格除物欲，則心清淨（心定，定能生慧），心清淨則本性（佛性）智慧漸漸透出，則可對世間一切事物道理，舉一反三、反千、反萬…（心越清淨，則越容易貫通一切事理，且越歡喜（智慧中是有歡喜的，本性的歡喜），其快樂也，常能看出問題所在，知道該如何解決問題，一方面，也知道機緣成不成熟，不成熟就暫等待，時機一到，就立刻動手助人。一般字典可能把「格物致知」寫成「追逐知識」，這完全錯了、相反了！知識是皮毛，不是真智慧！也沒有真正的大歡喜。孔夫子講的「學而時習之不亦說（悅）乎」，就是講學習道德、放下物欲，則心中的本性歡喜就漸漸透出（智慧也透出了，智慧與歡喜是一體的，因為我們本性本就是大歡喜、無憂慮的）。這不是學知識，學知識是外表，也是附屬，真正學習的目的，是要把本性給學出來（學了道德，還要常落實在生活中，才能真正與天地合為一體，明白原來天地與我是一體，此時的心境也轉變了，歡喜出現了，大歡喜！），而不是堆了一堆的知識在腦中，卻反而被知識束縛（這是一定的，稱為「所知障」），本性真智慧更難透出，那就錯了，現今許多人知識很豐富，煩惱卻更多，且不信因果，因而膽敢作種種惡事，錯了！（生時運漸衰，死後墮地獄、畜生、餓鬼等三惡道，惡行越重越容易墮最慘的地獄）有些人有心想幫人，但因為智慧不開（又堅信自己是對的），故沒有解決問題的能力。一切還是從謙虛下手，修好十善業（簡言之：謙虛、慎口業、多為別人想、恭敬一切、莫傷蟲蟻（可延壽少病、好睡壓力少）、心念端正等），再恭敬一切人事物（包括蟲蟲、鬼神等）及佛菩薩，則漸漸可明事理，智慧亦可漸漸透出，只要透出一些些，就受用無窮。
註二：
因果確實存在，處處皆有事例，此舉一事例，有一護士，在學習中須傷害小動物，她雖初不忍心，但仍做了，傷害了許多的小動物（不是每個學習生都必須做這事，她是少數做的，而她沒有拒絕），後來沒幾年，她生病了，好像是終身不能行走（細節我記不清楚）。她學佛了，很懺悔，勤念佛念經回向給她傷害過的這些小動物、冤親債主。故，願人人存善心、善語，多念佛，則家家有平安，世界永是風調雨順也。
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英國漢學院餐後開示 （第一集） 2017/5/6 英國
漢學院 檔名：32-228-0001
老師、同學，非常難得的緣分，也可以說是我們老祖宗幾千年
前已經給我們定在這個地方了，幾千年前就準備了，就定在這個地
方。
我記得前年，我們跟校長認識還不到兩年，第一次見面是二Ｏ
一五年，我到英國來看看，住在馬良家裡，馬居士，校長帶了一位
副校長來訪問我。我們就談到人類文化的危機，湯恩比博士說得很
好，地球上，這五千年當中曾經出現二十多種文明，現在都沒有了
，只剩下一個，中國的文明，只剩下一個，其他都沒有了。他的看
法是，人類的歷史是先有宗教後有文明，文明是宗教衍生出來的。
所以沒有宗教做基礎的文明，都不會超過三百年，就沒有了。我們
根據他這個說法，中國文明到現在還存在，中國文明有三個宗教是
它的支柱，儒、釋、道。
可是今天我們發現，儒釋道的後繼人沒有了，大家現在不學文
言文，不學中國古漢語了。這個將來，《四庫》是可以保存下來，
不會再失傳，但是沒有人能讀。沒有人讀，那《四庫全書》等於一
堆廢紙，那多麼可惜。所以我說我們想培養一批年輕人，幫助他們
，我們用全額獎學金，學費、生活費用全包括在其中，來培養五十
個，三十到五十個，能夠繼傳這個文明的命脈，讓它不至於在這個
世界中斷。斷了，我們對不起祖宗，對不起後代，這個罪過比什麼
都重。今天什麼是大事？這是頭等大事，一定要把它做出來。
中國文明好處在哪裡？為什麼要學它？為什麼要去承傳？我覺
得這個答案就是《論語》上的第一句，「學而時習之，不亦說乎」
，這個答案就非常的圓滿。人活在世間，我們總希望自己這一生能
夠過快樂幸福的生活，和諧家庭，家和萬事興。把倫常道德找回來
，家文化。所以中國人確確實實，中國讀書人把讀書擺在第一位。
過去的社會，士農工商，對於讀書人最尊重，為什麼？每個朝代都
有一段太平盛世，這太平盛世從哪裡來的？讀書人製造成的。怎麼
說讀書人？讀書人他能把古聖先賢的教訓落實在生活，落實在工作
，落實在處事待人接物。像我們，生在戰亂當中，沒有機會讀書，
但是我們會做人。什麼原因？看到那些念書人的樣子，那是我們的
榜樣。這個就是社會導師，看他們日常生活、待人接物，我們從這
個地方學會一點點。所以我覺得這些人對社會貢獻非常大，把他列
在頭等，士農工商，是很有道理的。國家希望全國人民都向他們學
習，那是聖賢君子。社會上有這些人做榜樣，社會怎麼會不好？當
然會好。
還包括中國民間這些雜耍，唱戲的、說大鼓書的、民間這些雜
技，統統都是社會教育的老師。他們表演出來的內容都是忠孝節義
，都是表演善有善果、惡有惡報。不能輕視他們，我們對他們要非
常尊重。所以這些演藝人員我見到，我都對他們行禮。難得，社會
老師，社會教育的老師，社會的安定從這來的。
我把這個講給校長聽，校長完全能聽得懂，完全能同意。所以
講我們辦，辦個漢學院，來培養這批，就是三十到五十個學生，我
的目的就在此地。培養的期限，照他學校的學制，七年，行；我們
再延長，十年也可以。希望有一批人能夠讀《四庫全書》，有人也
能夠寫文言文，把《四庫》裡面精華的地方講清楚、講明白，然後
翻成白話文，由白話文再翻成全世界每一個國家的文字，讓全世界
人都能讀到中國古聖先賢的教誨。我們是這個意思。校長非常贊成
，我們談了三個多小時，他就說我們來合辦。我們常常想，有人能
夠志同道合的在一起，把這個事情做成功。沒有想到在英國，在英
國遇到這個法緣，他真幹。他對我們也很小心謹慎，你看，到大埔
去住了五天，二Ｏ一五年八月住五天，二Ｏ一六年一月去住了兩天
，他來看看我們；台南的極樂寺他去住了三天，馬六甲的漢學院他
也去住了三天，他到處在考察，看看我們做的什麼。他看到很滿意
，他說我們是真幹，不是假幹，所以就催著我簽訂合同，去年九月
合同就簽訂了，一年三個月。這進度很快。
他把我們這個事情向王子報告，王子跟我見過兩次面，包括到
此地來訪問，我們談得都很投緣。王子很有慈悲心，有愛心，很難
得。所以我們的目標方向非常正確。他就問我，你為什麼要搞漢學
院？我跟他講清楚、講明白，沒有任何目的，就是培養幾個傳人，
讓他們把漢學繼承下去，發揚光大，我說我們就很快樂了。
為什麼我說學古聖先賢的東西？古聖先賢的教育就是宗教教育
。湯恩比說的，宗教教育是人類不能缺少的。特別是中國的宗教教
育，中國的宗教教育它偏重在教育上，它不偏重在拜神，這是跟外
國人不一樣的地方。中國宗教兩個字，這我們老祖宗的智慧，宗三
個意思，主要的、重要的、尊崇的；教，教育、教學、教化。這兩
個字連起來，主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，那人你能不
要嗎？我們用中文來解釋宗教兩個字，我們在新加坡、在澳洲，所
有宗教都接受，都說我們的宗教是主要的教育、是重要的教學。那
個宗教，我們宗教也是這樣的。宗教團結有指望。這是真的，這不
是假的。所以一定要把宗教回歸到教育。
宗教教學裡頭教學內容是什麼？倫理、道德、因果，還有聖賢
的教訓。唐太宗把這個東西，古聖先賢好的，關於修身、齊家、治
國、平天下，好的這些教訓，把它統統節錄下來，編成《群書治要
》。那就是這部書可以指導我們，可以幫助我們得到幸福快樂的人
生，這一生可以幫助你家和萬事興，幫助你事業成長，幫助社會安
定，幫助國家富強，幫助世界和平。還有什麼寶能比得上它？故宮
藏那個寶，那個寶沒用處的，我從來不欣賞這些東西，人家送給我
這些東西，我馬上都送人，我沒有地方放。所以這個要知道，知道
我們有使命感。
我在外給這些企業家，我說你們想發財，發財怎麼發？財布施
就得財富。財布施裡頭有一個捨一得萬報的，你們知不知道？沒人
知道。寺廟裡面捨一得萬報，過去寺廟有，現在沒有了。所以宗教
需要改革，改革的時候，舊的不能廢除，還要把它興旺起來，為什
麼？宗教文物，用這個名義來保留。宗教文物。新的宗教，宗教活
動中心，每個縣市有一個。這個中心規模大的可以容納一萬人，任
何宗教辦活動都在這辦，大家都看到，互相學習、互相觀摩。再就
是培訓中心，這裡面有很多小教室，小教室就各個宗教教學中心，
每個宗教有個二、三個教室就夠了。佛教有十個宗派，兩個宗派共
用一個教室，五個教室就夠了。所以這裡頭有初級、有中級、有高
級，甚至於有研究所，比照大學的一樣，有學位。把每個宗、每個
教都興旺起來，有專家去研究。研究是學術，還要力行，就是要把
它做到。它做不到是假的，不是真的，真正做到才能把宗教發揚光
大。
所以宗教要改，我有這些很多想法，過去跟趙樸初談，趙樸初
聽了非常高興。他年歲大了，真的心有餘而力不足。趙樸老過世之
後，就沒有對象了，沒人談了。所以到英國來，可以跟校長談，可
以跟王子談。英國宗教大團結你來帶頭，這個多有意思，很快影響
歐洲、影響全世界。宗教興旺起來，文化就復興起來了，我們今天
幹這個事情。所以你捐錢，你捐一萬塊錢給漢學院，等於捐其他的
功德事情一百萬都不止，叫捨一得萬報。
好，同學們知道這個宗旨，我們一定就向這個方向去做。我在
台中求學，李老師教給我，教給我們的學生，能背五十篇古文，你
就能看得懂文言文；能背一百篇古文，你就能寫文言文。我們有一
個同學專攻，徐醒民教授，他跟老師學儒，我跟老師學佛，江逸子
跟老師學唐詩，學得真不錯，都很有功底。老師多才多藝，我們只
能學一樣，學兩樣都不行，精神、時間都不夠用。
好，今天我們就說到此地。
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英國漢學院餐後開示 （第二集） 2017/5/7 英國
漢學院 檔名：32-228-0002
我們恢復新加坡的早餐談話，十五分鐘，給大家一點鼓勵。
古今中外沒有例外的，細心觀察，成功失敗的關鍵就在一個「
和」。如果這個團體、這個家不和，它決定不會興旺，它就衰下去
了。絕對不會看錯的，所謂家和萬事興。
佛法，古人提出來的，「若要佛法興，唯有僧讚僧」，互相讚
歎、互相勉勵，這是興旺的。如果一不服人，一批評人，這個是往
下降，到最後肯定失敗，這一點我們要留意到。佛法教我們六和，
你看我們入佛門，對於戒律，它是講戒定慧，因戒得定、因定開慧
。東方的教學，不重視知識，重視智慧，也就是說，怎麼樣高明的
老師，把你引導幫助你開悟，這就是最好的老師。所以小悟、大悟
、大徹大悟，大徹大悟就成佛了，成佛就是拿到博士學位，大悟是
菩薩，小悟是阿羅漢。所以阿羅漢、菩薩、佛陀，在佛教裡頭是學
位的名稱，三個學位。
戒律比什麼都重要。今天我們生在亂世，佛教幾乎不存在了，
真正修行的人看不到了。所以，儒釋道三教如果沒有繼承人，中國
傳統文化會滅亡。湯恩比說得很好，文明是從宗教延伸的，沒有宗
教做基礎的文明，不會超過三百年。地球上曾經出現二十多種文明
，現在只剩一個，中國。這一個，我們用湯恩比這個話來就能夠理
解，這是宗教支持。中國的文明是三個宗教支持，儒、釋、道，這
三家就是三個宗教支持，所以它能夠延到今天還沒有毀滅。但是今
天我們看到，儒釋道沒有傳人，真正的傳人沒有了。佛教裡頭沒有
看到僧讚僧的，只看到互相毀謗，道亦如是、儒亦如是。這就是危
機現前。
學中國傳統文化為什麼？這一點必須要清楚，是為了作聖、作
賢、作君子，聖賢君子，目的是在此地。不是為升官，也不是為發
財，升官發財那是附帶的。你要說國家考選讀書人，中國自古以來
教育是家庭負責的，國家沒有辦教育，國家只有辦考試。考試給你
學位，學位有秀才、有舉人、有進士，這是學位。拿到學位可以上
太學，太學就等於現在黨校，國家培養幹部的學校，畢業出來分發
到各個地方去服務。所以它跟現代的完全不一樣，現在完全商業化
，學校也變成商業化。選的學科，這個學科是會賺錢，有這個條件
大家就學。所以現在沒有人學國文，為什麼？國文沒有出路，學漢
文不能賺錢。這麼一個觀念，障住許許多多聰明的年輕人不能接觸
漢學，這個我們要知道。
那麼戒律，佛門重視戒律，入佛門，我對於戒律，只勸導大家
遵守五科就對了。五科第一個「淨業三福」，出自於《觀無量壽佛
經》。它只有三條，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，
修十善業」；第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這就
是你入門，學佛門的規矩，三皈五戒；第三條，「發菩提心，讀誦
大乘，勸進行者」，那是菩薩。所以它是第一條人乘，第二條小乘
，第三條大乘，深信因果在大乘。能夠把這個五條抓住，戒律的根
就種下去了。
第二個，這第一科是淨業三福，第二個就是「六和敬」。六和
敬講團體，團體大家生活在一起，怎樣才有幸福，怎樣才有快樂，
怎樣才有成長？必須第一個，「見和同解」，我們對一個問題，想
法、看法是一致的，沒有分歧，這個很重要，見解要相同。也就是
志不同道不合，沒有辦法和合，所以這個擺在第一條。第二個，「
戒和同修」。第三個，「身和同住」，大家居住在一個環境。第四
個，「口和無諍」。第五個，「意和同悅」。最後一條，「利和同
均」。這是佛門團體，現在這個也看不到了，沒有了，我們擔心的
是這個。
漢學院原來只想的是一個僧團，沒有想在學校裡。我跑到這個
地方來，是感謝校長，校長對我們這個全心全力支持。他對中國傳
統這個教學的理念、方法完全能接受，就是「一門深入、長時薰修
」，「讀書千遍、其義自見」，他能接受。允許我們功課是一門一
門的學，一門學完了學第二門，不像一般學校交叉排課，這個他完
全同意。所以我們保持這個聯繫，這麼快速就上課了。我跟他認識
一年三個月，簽合同，這個進度很快，想像不到的，不到兩年，這
裡上課了。所以我非常感謝他的熱心，真正難得。
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