戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（四）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學咪弟感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●汪德成，小時候夢見老僧對他說：“你大數（大限、壽命）只有十八歲。”早晨起來告訴父親，父親認為不過是夢幻，不相信。後來德成病危，父親夢見老僧說：“你兒大限到了，非行大善，不能挽回，而且應快行。”次日，父親即在觀音大士前，立願廣濟，刊經印送，施棺周急，踴躍立行。後來，又夢見老僧說：“你兒子不但免夭折，而且可望活到期頤之年。”後來，德成果然壽到九十餘歲。
註：期頤，約一百歲。現代人多有手機、部落格，可貼佛法善文，自亦斷惡向善多念佛或念觀音，則人生可漸光明。上述故事，父親得奇夢，就在觀音像前發願廣濟窮苦貧病、印送佛經善典勸世、送棺給急需的人，一切善努力行之，終於夢見老僧告知兒子不會么折，且能活到約百歲。
沒能力的人，一句佛號或觀音聖號直唸去（小聲念或默念均可），不停不歇，一天二天三天…半月一個月，亦得無上效用，看努力心、精誠心。印光大師曾說過：「念佛敢保不出十天，必有大效。若只是每日念個幾句，就想有大效果，那是自欺欺人。」故念佛念觀音，重點是常念不斷，放下一切專心念，必有大效用（越念到後來，注意力會越容易集中，這時冥冥中已有大效用在產生：開智慧、消災除病（病不全好亦能穩定，看各人努力））。
●宋時，僧人釋宗淵，小時候遇到善於看相的人，說他壽命短促，勸令他持誦《普門品》，於是敬謹奉持。到太平興國年間，自己預言終期，終年八十三歲。《高僧傳三集》
●清時，林則徐（文忠公）為《放生錄》寫跋文：太守屠潛園，得重病，夢見觀自在菩薩對他說：“陰間法律，救生可獲延壽、加祿，你應當勉力行之。”醒來後，全家戒殺，買放生命。這年冬天，多次得到袁州、九江之命，起用提拔，病也很快痊愈。屠潛園因此寫了《放生錄書後》一篇，以勸世人。
註：「普門品」即「觀世音菩薩普門品」。觀世音菩薩又稱「觀自在菩薩」。
●長洲（今江蘇吳縣）的毛士玉，因從事布業虧損，又因曾犯霜露（註：犯霜露概指旅途艱苦），患哮喘病。發願念誦大悲咒，病頓愈。後來，兒子鼎亨迎接他到京都奉養，壽至八十四歲，無疾而終。《四香草堂筆記》
●明時，益藩（今江西建昌）常茫的女兒，德性至孝。許配給王姓之子，但王年幼就去世了。嫁歸王家後，堅守婦節，白衣、素食，繡觀音大士像，早晨念誦《普門品》、大悲咒，晚課念《阿彌陀經》、往生咒。父親病重，女兒割股肉奉伺。父親夢見觀音大士說：“你因女兒至孝，得以延壽。”《啟禎野乘》
●江蘇武進，孫金氏，性孝，家翁（公公）喜歡行善。孫金氏變賣嫁妝首飾田產，供公公行善所需。公公病重，想吃米團，孫金氏割自己手臂上的肉，煮湯和米粉，公公吃下後安睡。醒來後對妻子說：“剛見觀音大士來，說：‘你兒媳誠孝格天，增你壽命一紀。’”病癒，果然十二年後才壽終。《自求集》（註：一紀約十二年）
●劉山英說：我發心跪誦觀音、準提各經咒，以祈求母親延壽。開始，因身體酸脹，膝蓋疼痛不能忍受。心想，母親久患痰火，未必誦經就能馬上好，稍萌退心。後來又想，孔子說：“無恆心的人，不可作巫醫。”就繼續努力跪念。對於助人利物的善事，歡喜奉行。一月多後，身體、膝蓋竟然不再痛苦。但母親的病，忽然更重了，對我說：“我病數十年，有時發作就愈（註：有時雖發作但很快就好）。現在你跪誦經文，病反而加重，或是我福薄不能消受吧？可停經不念了。”我哭泣說：“這是因為我誠心未到，妄念未消除的緣故。”即焚香對天，叩頭流血，誓除妄念，使母親早日痊愈。夜夢觀音大士招母親同坐，給她綠水一杯，令她飲下。次日，母親病減半，很快痊愈。三十年的頑疾，從此永除。 《信心錄》
註：印光大師說：對佛（一切眾生皆佛也）一分恭敬得一分感應，十分恭敬得十分感應。信心不滅，堅持下去，則念經念佛自然感通。（心誠意專，慈心於一切（慎口業、謙虛、端心念、蟲蟻要愛惜莫傷，則增福少病家平安），念佛易得感應，何故？與佛清淨、慈悲境界相應故）
●文靜涵，字廉訪，做南昌縣令時，積勞成疾，身體逐漸委頓。長女雲姑，虔禱觀音大士，發願誦經萬遍。誦經將滿數，廉訪夢見觀音大士給藥三丸，促他吞下，病頓時減輕。午後進內室，看見女兒供香花，跪在佛前。問她，大家都說：“誦經滿數，為佛獻供養。”文公述說夢境，更信大士靈感。後到山東任按察官，壽七十二歲。《夢園叢說》
●明時，湖南益陽的彭有源，虔誦《觀音經》。父親生病，有源割自己臂肉做藥救治。母親病重，有源泣禱大士，願割肝救母。夜晚，恍然看見觀音大士幡幢現前，有源焚香頂禮，持刀自剖。六剖而心跳出，探肝，切下，疼痛昏死後蘇醒，叫妻子烹肝給母親吃，母病霍然痊愈。有源肺臟外露，創口不收，眾人為他哀懇大士。晚上，菩薩示夢：“肺收不難，我想讓它露出百日，令世人來觀看，教人行孝。”《啟禎野乘》
●清時，湖北鄖（音雲）縣女劉氏，奉事婆婆，很孝順。婆婆患噎病，就割股和粥餵她，很快痊愈。病又發，便再割。但每隔十多天仍復發。劉氏祈禱觀音大士，願以己身相代。某醫生，妄說人肝可除她病根。劉氏聽信他，用利刀刺入自己脅下，掏出肝臟，切斷，於是暈死倒地。恍然看見觀音大士安撫她，說：“兒辛苦了！”用丸藥塗她傷處，便得蘇醒。烹肝奉婆婆吃下，病竟不再復發。後來婆婆得知，心痛地說：“兒媳如此，我如何能忍！”於是稟告政府請求給予表彰。這是乾隆己亥年六月事。《異談可信錄》（註：此重點在於大孝真誠心，真誠感天感菩薩（即境隨心轉），故得相助。但誠心念佛或念觀音，相繼不斷，亦必有效應，佛菩薩威德無邊故）
●明時，湖南嘉禾的李夢康，夢見觀音大士授給他玉鳳，而生下女兒。女兒四歲時，喪母，非常哀痛。女兒奉事後母，很孝順。家貧困，女兒就做紡織，供父親讀書。仕族人家子弟，追慕她而求婚。女兒說：“捨自己親，事他人親，非我所願。我願終身奉養父親。”父親患病，女兒祈禱以身相代。在庭中煮藥，有青鳥銜紅色的果子墜入藥罐中，父親服下即愈。崇禎二年，女兒四十七歲時去世，以不能終身奉養父親為痛。書法家黃道周為她題寫墓碑：“嘉禾孝貞李氏女。”《矩齋雜記》
註：觀音賜子，自有因緣，善女示現，人間學習，漸漸轉化，天下太平。（因果有快報、慢報、隔世報、現世報，重報轉輕報、後報轉為現在先報，不一而足，亦很複雜，此故事實際因緣不是凡人能知，但可以知的，是它教化了許多人孝的重要，這就是最大的價值，轉化社會風氣，避免許多人不孝而入地獄也：譬如隨便搞外遇，讓父母蒙羞、孩子受創，亦對社會做了不良示範，該趕緊懺悔，否則地獄難逃）
●清時，江蘇常州人柏萬安，樂善不疲。乾隆時，母親病，萬安從蘇州趕回。母親斷氣，眾人置辦棺材衾褥。萬安悲痛，祈禱大士，念誦白衣咒一萬二千遍，願減自己壽命，為母親延壽，母親竟然蘇醒過來。數天後，母親病有起色，說：“起初，我被二冥吏帶去，先經土地城隍，再到東嶽。嶽君說：你兒子虔誠祈禱，仰仗觀音大士，免你死。於是放還。”萬安更勸母親專修淨業念佛，後來臨終得生西方極樂世界。《一行居集》
●湖北荊山的萬文玉自述：我持誦大悲咒、《心經》，靈異很多，不勝一一記述。逢凶化吉，起死回生，確實是我親身歷驗。回想當年，母親病重將死，我痛哭流血，跪在觀音大士前，誦大悲咒一遍，母親被人帶引回陽，漸漸身體氣暖，能說話行動，數天就好了。佛法無邊，決非虛語。《聖經匯纂》
註：以上多是大孝、大義的典範，香滿人間，令人慚愧。且念經念佛助力無邊，佛光加持不思議。願多慈心，願多念佛，頂禮學習。阿彌陀佛！（對父母最大的孝，是勸令父母往生西方極樂，則永脫痛苦了！且平日身邊的小蟲蟻，亦多是過去生的父母（我們輪迴已數不清世了，有緣故相聚（有善緣、有惡緣）），故莫傷害牠們（見死去蟲蟻、動物可為念佛號或往生咒數遍，結善緣亦利他利己也），自然境隨心轉，能逢凶化吉甚至平平安安（冥冥中已化解災難））。
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
引用：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1373887733
敬祝：諸大善菩薩 念佛平安 圓滿吉祥
自如 頂禮 阿彌陀佛
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