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2018 年 4 月 22 日 星期日  |
| 一人一世界，萬法隨心變：淨空老法師2018年2月18日開示（有影音）及一點感想 |
分類: 佛法世法 |
一人一世界，萬法隨心變：淨空老法師2018年2月18日開示（有影音）及一點感想
以下會貼淨空老法師影音開示及文字檔，先寫一點感想：
「一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，此句說明了「一人（一蟲、一鬼神）一世界」，所有的佛（人、小蟲、鬼神等眾生，都是未來佛，因都有佛性，都可成佛），都是共同一法身（「法身」無法言說，沒有形象與不形象，是時間空間皆沒有、無法言說的境界；因為一說一想，就落入相對的境界：有上就有下，有左就有右，有修行就有不修行，有成佛就有不成佛（一切皆幻，佛亦幻，勉強名為「佛法」也，佛法實無定法）有過去就有未來，這些全是分別、執著所造成的假象），同樣的真心（凡夫是妄心作用，但修行到真心出現（大徹大悟）再把累世習氣斷乾淨，就圓滿成佛），同樣的圓滿智慧（與福報），十力、四無畏（簡言之：佛的境界、能力圓滿無礙）亦是一體無分別。
一人一世界之變化即因果報應，即「心、境一體且境隨心轉」，譬如一個瓶子，因為每個人站的角度不同，在同一時間，所看的形狀就不一樣；現在自己平安，但同一時間，有人正在生病受苦，故每個人都活在自己的世界裏；就像晚上做夢，夢中有一個自己及他人及山河大地一切萬物，上演一場悲歡離合，醒來，才知是夢是假（其實人生也是一場夢，六道輪迴一樣是無盡的夢，若夢中醒來，就成佛了，往生西方極樂就是最適合大眾、最快速之法），而這夢不是別人塞到我們腦中，是自己變出來的（世界一切與我是一體的），故說每個人、動物蟲蟻、鬼神等有情眾生，都活在自己的世界裏，即一人一世界。
因一人一世界且「心、境一體，境隨心轉」，故各人所造作的身口意業，成就了各人人生種種順逆不同，善心善行引善境，惡心惡行引惡果，而因果通於三世（過去無盡世、今世、未來無盡世），眾生在六道輪迴中造善造惡，故影響今生的命運有好壞窮富、聰明小愚種種差別，這皆是過去生（及此生造作）所帶來。譬如前世殺業重，今生就較多病、短命；前世喜歡布施、做義工，今生就較有財運；前世常修行念經或教人正理與知識乃至為迷路人指路等，今生較聰明。但不管好壞，只要持續善心善行（如慎口業、端正心念、惜蟲蟻莫傷、謙虛、常恭敬一切人事物等（可延壽少病少傷少壓力）），必能讓命運由黑暗不安變成光明平安；加上多念佛更好（走路、坐車、喝水、躺著未睡著時…時時皆可念佛，小聲念、心中默念佛號均可，越專心念、從早到晚常念不斷，效果越大），有佛力加持，力量更大更明顯，常常念佛，常平安漸增智慧消業生福，且護及一家（家人孩子父母沾光；但真誠心是重點，自己不修，只想沾別人光，那常常是沾不到多少光的，不如自己認真修，那就光明大順暢，至少心中平安而自在（生活能過就好，不貪求富貴，有錢有力就盡量幫人）），也利益世間少災難。（念佛引佛光念波，平衡世間亡靈種種怨恨與痛苦及人們的種種惡念，故能消災解難，故越多人心善（如慎口業、蟲蟻莫隨意傷害）、越多人念佛越好，世間必快速減少天災戰禍而平安）
六道輪迴終是苦（眾生在六道中，在三惡道的時間極長，在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，如人間僅一百年，但做錯一件事，墮地獄就是百千萬億年以上的苦了，故可怕極），這輩子修行求來生生天或做有錢人，是不究竟的；因天界有壽命，壽盡就墮落；人間有錢人則易迷於酒色財氣，若不守好身心道德，則造作一生罪業，福報享盡就墮三惡道（餓鬼、地獄、畜生道；最慘的是地獄）。故成佛才是真正解脫，心善行善多念佛，一心求生西方極樂世界，則成為大菩薩且速疾成佛（一入西方，即無西方，因為極樂無極樂、西方亦東方，佛法無執無分別也，此名真樂（非「有樂與無樂」之樂，永恆故，故能永恆）），不但自身永脫苦，且可分身無量度化有緣眾生，真大樂也！眾生皆作夢，佛也入夢中作夢（大作夢中佛事，演一場人生戲），度化許多有緣眾生漸次成佛（看善根因緣，有的一世成就，但更多的是多世、萬世、無量世才能從夢中醒來（覺悟了、成佛了））。今生若接觸到淨土法門，很珍惜（因百千萬劫難遇到），就一生往生西方成佛永脫苦了（如是因如是果，勤念佛而成佛；反之，常存惡心惡行則必墮自心所造之地獄）。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮學習。
●註：
所有正信宗教，智慧與大愛是共通的，因時節、因緣的不同而度人。如古代交通不便，且各人種生活習性不同，故聖人（佛亦可稱「聖人」，佛亦分身無量，且一切眾生共同一法身、共是一體）化作種種形象來到人間，散居各地，也出現不同的宗教，但細思「人、我一體」（一人一世界），智慧與大愛亦是一體，各宗教的最高端就是打破時間、空間而到「無分別」之絕對純善純淨之境界（如果沒有打破時間、空間，則不能稱為「真我」，仍是六道凡夫；但萬法（宇宙一切現象）唯心，以清淨心視一切者，則一切皆清淨（一切皆幻故，本性無所不能故，一人一世界故，心境一體且境隨心轉故）），此時在佛法而言，名字雖不同，但就是佛境界了（神通、大愛完全恢復，萬德萬能，知宇宙一切變化真理：各宗教實一宗教，且「宗教」二字亦幻也、不可執著也：這是真實境界，亦是永恆（永生）境界）。
常聽人說：人要自愛，才能愛人（或受人愛（尊敬））；也說「人要自助，才能得天助（天與我亦是一體，故自助其實是助別人（心心念念只想到別人、忘了自己），而自然善因得善果，自己的世界漸漸圓滿美好了）」。意思其實都一樣，因「人、我一體」，故自愛就是愛（幫助、憐憫）別人，若是自私的只知愛自己而去傷害別人，這不是「自愛」而是害自己（因一人一世界、心境一體且境隨心轉、善惡有報）。
如有宗教提到左臉被人打，還能拿右臉給人打，這是菩薩精神，也是「一人一世界」的體現（視人如己）；凡夫雖不容易做到，但盡量學習寬大與謙卑，必一生漸順光明、漸增智慧與福報。大愛（慈悲；無分別、無私欲、心清淨的愛即大愛即自性（佛性））能生智慧，小愛（自私的愛、只愛自己）則更增貪執：如好貪別人財等於減自己財（將來會在災難中損失財的、死後易墮餓鬼道受長久苦）、常言語傷害別人等於傷害自己（自己易遭流言攻擊、吃上官司等（但有的是過去生造的惡因，今生雖暫時被誤會，但終會得人尊敬）），種種作為多有現世報應（來生更慘），此皆不離「一人一世界」「心、境一體且境隨心轉」。
蕅益大師（淨土宗第九代祖師）說：境緣無好醜，好醜在自心（即一人（一蟲、一鬼神）一世界）。意思是外在一切包含我們的身，沒有好壞之分，好壞都是我們自己分別、執著的心念所變現出來的，這是各人別業，而又因為與許多人互有因緣，故生在地球，一生所遭遇的人事物，不外互相報恩報怨（又以報怨為多），此名「共業」，譬如一個村落，許多人常殺雞殺鴨殺牛羊，則易感召天災、瘟疫、戰爭種種災難（動物被殺太多百億千萬，怨恨心累積到一個程度，就爆發災難）。古代曾有一漁港，有一善心人常買魚放生，許多漁夫嘲笑此善心人，但善心人仍舊堅定心意放生不斷，後來瘟疫襲村，全村的人非死即傷，唯獨此善心人一家沒事，這是一個例子，例子還很多，不多說。總之大家都斷惡向善，則個人平安，而世界也漸無災難了。阿彌陀佛！
HZTV華藏衛視
發佈日期：2018年2月21日
【慈護眾神子民 願生西方淨土】
淨空法師2018年2月18日談話
尊敬的黃董事、吳執行長、諸位會長、諸位嘉賓、諸位同修、諸位老師、諸位同學：大家好！
今天是農曆大年初三，馬來西亞淨宗學會的會長們與同修們，在這美好的時節，光臨漢學院，大家歡聚一堂，共慶新春，我們感到特別歡喜！
去年的一整年，我待在歐洲的時間比較長，去了英國兩次，也到過法國巴黎。每年我們都會到巴黎，參加聯合國教科文組織總部舉行的國際和平會議。在去年的和平會議中，我們首次舉辦世界各族萬姓先祖的祭祖大典，這是聯合國教科文組織史無前例的創舉！典禮全程都是依照中國古禮來進行，非常殊勝莊嚴。
我們這次到聯合國參加活動，情況很特殊，因為教科文組織總部為我們正式成立了一個辦公室，取名為「淨空之友社」。這樣的緣分，是我們以前不敢想像的！因為我們知道，教科文組織的辦公室，一般都是分配給世界各國的大使團來進駐辦公的。這一次我們能有這樣的特殊的緣分，它緣起於去年三月，有九個國家駐教科文的大使代表，參訪了澳洲圖文巴市。我們在圖文巴當地推動宗教團結已經有十七年了，這些大使在圖文巴親自見到了宗教團結的成果；他們看了非常感動，體會到宗教團結確實能夠造就出一個和諧繁榮的社會。於是，這些大使回去之後，就積極地為我們在教科文組織總部當中申請設立一個辦公室。他們希望我們能夠把促進宗教團結、促進社會和諧的理念、方法與經驗，帶到聯合國，幫助他們化解當今世界上的許多對立衝突，帶給世界真正的安定和平。
確實，我們能夠感受到，現在這個地球，最急需要的就是和諧，就是安定與和平。現在是全球一體的時代，地球變成了一個村莊；世界上的每一個地區、每一個國家，彼此都是緊密聯繫的。任何一個區域發生衝突，它的影響力，很快就可能會擴散到全球；換句話說，地區性問題，很快就能夠演變成為全球性的問題。我們生活在這個世界，經歷過二次世界大戰，省察過去的經驗，我們能夠體悟到，在一個充滿動盪、衝突的時代裡面，人心不可能安定，教育的百年大計也就很難落實、很難實現。因此，人類精神文明的復興，包括中華傳統文化的復興，都必須要依賴一個安定和諧的世界秩序，才有可能實現。
我們讀過湯恩比博士晚年的一些文章，看到他老人家晚年念念所擔心的是什麼呢？就是核武戰爭！確實，人類的科學技術發展到今天，無論是核武，還是傳統的武器，威力都是空前的。現在，許多非核子的傳統武器，它們發展演進的速度都相當快，對於國家政權的生存都有很大的威脅性。所以，現在大國與大國之間，就算一開始只是傳統武力的衝突，也很容易就升級成為核武戰爭；這當中，很難有一定的界限，這非常可怕！因此，在這個核子時代，人類絕對不能打仗、絕對不能爆發戰爭！
過去，有領導人曾經向我提出一個問題，他問我：「這個世界，還會有和平嗎？」我當時回答他說：「只要國家與國家、政黨與政黨、族群與族群、宗教與宗教，這四者都能夠做到彼此平等對待、和睦相處，那麼世界和平就實現了。」他當時聽了這些話，皺著眉頭，表情很嚴肅。我們停頓了一會，接著向他解釋，我說：「這件事，確實是很難，非常棘手！但是，從宗教下手，就能夠做得到！」宗教和諧，能夠影響族群之間的關係、能夠影響政黨之間的關係，並且會影響到世界各國之間的關係。也就是說，宗教的和諧與團結，它的影響力是超越宗教領域的；它能夠為世界各民族的和諧、共存帶來凝聚力，也能夠為世界各國的國內政治，帶來穩定的格局，乃至於為當今全球的國際關係，帶來安定與和諧；宗教有這個力量！所以我相信，從宗教下手，就有辦法達到世界和平。如果我們不從宗教著手，那麼，世界和平確實就會很難實現。我們看圖文巴的宗教團結，它不可能只影響到宗教領域，它會影響到社會的許多層面；它帶給社會的幫助、帶給社會的繁榮，是整體性的。
所以，我們想要幫助這個世界，現前當務之急，就是要幫助這個世界各大宗教的教徒們，彼此交流、彼此學習、彼此了解、彼此團結合作。在這裡面，最重要的，我們要努力讓世界各宗教都回歸到教育。每一個宗教本來就是神聖的愛的教育，它們都是關於倫理、道德、因果、以及聖賢智慧的教育。只要各宗教都能夠回歸教育，只要各宗教的傳教師與信徒們都能夠深入學習各自宗教的經典，也能夠適當地去認識其他宗教的經典，那麼，宗教的團結，就會有真正穩固的根基。
倘若世界各宗教能夠在經典相互學習的基礎上達到團結，那麼，那種宗教團結，就不僅僅只是依賴彼此日常交流的那一份情誼而已，而是真正意義上的團結。那時候，我們會在倫理、道德之中團結，會在因果的教育裡面、在聖賢智慧教育裡面團結，會在上帝、真主、以及佛陀的大愛裡面團結。這就是真正讓宗教回歸教育，這是宗教教育的真正復興，也是宗教團結的徹底落實。我們能夠相信，這種宗教教育的復興以及和諧的落實，可以為我們人類文明開創出千年盛世。
我們以前總有個願望，希望有一所世界宗教大學，能夠來培養世界各大宗教的傳教師。我們希望，這些傳教師都可以透過衛星網路，對全球各宗教的信徒們講經說法。這所大學裡面畢業的所有傳教師，不管他們個人是隸屬於那個宗教，彼此都是好同學。這樣一所大學，對於宗教教育的復興、對於宗教的團結，會起很大的作用。
去年我到英國，威爾士大學校長對於我培養宗教人才、以及團結宗教的理念，非常支持；他提出要在大學裡面設立一個「和諧博士班」。這個博士班，就是要讓宗教回歸教育、回歸到經典的學習。我們也全力支持他的辦學計畫。這個博士班，預計三年時間，培養出將近三十位具有博士學位的宗教傳教師。這些傳教師，不僅學習自己宗教的經典，同時也要學習其他宗教的經典。他們畢業後，都具有在大學授課的資格。我們預計，有了這三十位老師，就足以讓威爾士大學創建一所「宗教教育學院」。並且我們也預計，再過七年，「宗教教育學院」就能順利培養出一百到一百五十位具有博士學位的宗教傳教師。那時，我們就可以開辦一所世界宗教大學。我很佩服威爾士大學校長他的遠見，他要帶頭來做這樁大事！確實，要是沒有人才、沒有師資，宗教大學只能是個空想；校長這一帶頭，讓我們看到了希望。三年加七年，也就是十年之後，宗教大學就可以實現。現在，「和諧博士班」已經正式開課，我們感到非常歡喜！
我們最近編了一本宗教小冊子，書名是《神愛世人》，裡面節錄了世界十一個宗教的重要經文。我們希望在教科文組織淨空之友社辦公室裡面，經常和各國大使一起來學習這些宗教的經文，一起來發掘、認識各大宗教彼此一體的關係。把宗教經典裡面關於愛與和諧的理念，落實在我們的生活當中；並且運用這些理念與智慧，來化解世界上的許許多多的對立衝突。聯合國的這些大使朋友們，希望我能長住在巴黎。我想到一件事，就是希望能夠在巴黎買一棟教堂；這座教堂，是要開放的，讓每個宗教的傳教師都可以到這邊來講經。現在我考慮到，買教堂的手續與過程太麻煩；教科文組織裡面有大大小小的許多會議廳，我們可以根據聽眾的報名人數，來租用會議廳，這比買教堂更方便、更經濟、也更實際。現在我們已經多租下一大一小的兩間辦公室，可以拿來當作講堂與法寶儲藏室。聽眾不超過五十人的時候，這個講堂可以容納得下，超過五十人的話，就臨時租用教科文組織的會議廳。這個辦法很好！
講經教學非常重要！只有通過講經教學，把宗教的經典講清楚、講明白、講透徹，才能夠讓宗教真正回歸到教育。只要我們能夠把宗教帶回到教育，那麼，人們就不再認為宗教是迷信了。聯合國教科文組織給了我們這樣難得的一個機會，我們一定要好好的把握、要好好的運用這個機會，為這個世界和平盡最大的努力，才不辜負這些聯合國大使們的美好發心與殷切期望。
我晚年做這樁事，都是緣分。緣分，我們想像不到，遇到了，沒人做，我們就做，勇於承當。不論我們做什麼，念念都只為眾生，絕不為自己。在我們心中，真的關於自己的，只有一樁事情，那就是求生西方極樂世界！現在又過了一年，我很欣喜，因為我知道，等我回到極樂世界以後，我就是無量壽了！所以，對這個世界，要看破、要放下。我們要為一切眾生的福祉承當使命，同時，不要忘記導歸極樂。到了極樂世界，我們的生活空間，才真的是擴展到盡虛空遍法界，沒有局限、沒有邊際。
今天，我們在這個地球上所要團結的，只有十幾個宗教，等我們到了極樂世界，我們的視野，就徹底拓展開來了。我們會親眼見到，諸佛如來在無量世界，隨順無量眾生，化現無量身相，創立無量宗教、宣講無量法門。到那時候，我們就徹底承認了：一切宗教的教主，確實就是一個真神、一個真主、一個上帝、一尊如來。
世尊在《華嚴經》裡面說過：「一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力無畏亦然。」世尊的這段開示，也就等於是告訴我們，一切宗教的神聖，都是平等的。在佛眼裏面，所有宗教的教主，其實都是阿彌陀佛，是同一道光明、同一個智慧、同一個悲心、同一個法身。蕅益大師在《彌陀要解》裡面說得真好：諸佛皆以彌陀為自。我們到了極樂世界，自自然然就體會到這個境界。
在蓮池海會裡面，縱使我們是下下品往生，得到了彌陀四十八願的加持，我們一樣都是阿惟越致菩薩。換句話說，我們的身心都得大自在，都得到法身菩薩的受用，智慧、能力，永遠不會退轉，一直到我們究竟成佛。而且，我們生到極樂世界，在還沒有證得圓滿的佛果之前，十方世界只要哪個地方跟我們有緣，我們都有能力能夠分身、化身，到那個地方去幫助眾生，去為眾生現身說法。那個時候，不論眾生喜歡什麼宗教、喜歡什麼法門，我們都能夠把這些宗教、法門講解到究竟圓滿。那時我們講經說法的能力、幫助眾生的能力，說實在的，跟諸佛如來沒有差別，這真正是不可思議！所以，極樂世界，我們不能不去；真正發起大悲心，真正發起自利利他的菩提心，極樂世界就是我們唯一的歸宿。
阿彌陀佛為我們發了四十八願，簡單的說，就是用盡了一切方法，希望能夠護持我們儘早離苦得樂，讓我們儘早一生成佛。我們不能辜負彌陀對我們的付出，不能辜負世尊為我們多次介紹極樂世界，為我們多次轉述彌陀的悲願。真正想要往生極樂，蕅益大師教導我們，往生的條件是要真信、要真願。我們要信真有西方極樂世界，要信真有阿彌陀佛，相信彌陀為我發了四十八願，每一願都是真的，這是信。然後，我們立定志向，發願往生，一定要往生極樂、一定要去親近阿彌陀佛，這就是願。我們有信、有願，就一定會念佛，往生的條件就具足了。
關於念佛，我們如果是初學，平常又工作任務繁重，沒有很多時間念佛，那麼，我們可以每天早晨起床後，就念十聲阿彌陀佛，晚上睡前，也念十聲阿彌陀佛，每天不可以缺課。漸漸地，念佛就養成習慣，一有空閒，最好心中就能夠提起這句佛號，讓它不要間斷。
蕅益大師教導我們，信願持名，定生極樂。希望我們都能夠不辜負本師世尊對我們的期望，不辜負十方諸佛對我們的勸勉，今生就到極樂世界，做彌陀的弟子，一生圓成佛道！
今天，非常歡喜與大家相聚！祝福在座的諸位，福慧增長、法喜充滿，淨滿圓成，同生極樂、光壽無量！祝福世界多元宗教團結互助、回歸教育、互相學習、共同造福人類，大家都是眾神的使者！祝福世界安定和平、永續繁榮、盛世大同！謝謝大家！
敬祝 平安健康 圓滿吉祥
自如 頂禮 阿彌陀佛
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