戒殺積善得福，殺生行惡招禍：因果故事隨選（六）
佛在十善業道經裏，勸我們要修好十善，則可轉變命運（若再加上念佛，更是如虎添翼，命運迅速大光明），末學在網路集選一些古、今因果文章（感恩網路上的仁者結集文章），給有緣人參考，真能護生（愛惜蟲蟻動物）、敬上愛下、恭敬一切，則可積福轉運，如放生（如不方便，可多注意戒殺、莫傷蟲蟻及勸人念佛戒殺等）、素食（不能即刻素食，也盡量少吃肉、多念佛）、慎口業、常恭敬一切人事物、謙虛等（即修好十善業），就能延壽（命中已注定短命者，必可延壽命，且少病少傷心平安；有病更要吃素、戒殺及慎口業莫批評、養平等慈悲心念及多念佛，至少讓病減輕穩定，甚至痊癒（念佛可心中念，走路、坐車、躺著、喝水…時時皆可念，從早到晚念，專心念，念成習慣，效果會越來越明顯）、人生光明、家庭平安。底下文章末學可能會加上心得（會以「註：…」表示）。先此說明，阿彌陀佛！（因果不離「心、境一體且境隨心轉」，詳細原理及心得（如修十善轉命運、念佛治好癌症數則、念佛的好處、方法等），末學有「如何念經念咒易得效驗」一書供有緣人參考，不棄嫌之大德可連以下網址看之：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 ）
註一：現今世界災難多（人心不善之所召感，如淫念重、貪心重、嗔恨心重及種種昧於良心事（多多念佛可以漸息淫心、嗔恨種種不善心及消業，故念佛念觀音很好，但要常念效果才明顯）），若多一些人念佛、斷惡，則世間必可減少災禍，願有心人多念佛、斷惡、修好十善乃至吃素，則幸甚！不但自利，亦利一家及祖先，也利及全世界。阿彌陀佛！末學感恩頂禮學習。
註二：以下故事多取於：觀世音菩薩靈感事跡1000例（引用網址：http://big5.xuefo.net/nr/article5/47498.html ）、蓮池大師戒殺放生文圖說（主要引用網址：http://www.buddhist-canon.com/igindex/fsjs_LC/ ）。
註三：六道輪迴終是苦，眾生在六道中，在三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的時間極長（常下地獄，很苦），在三善道（人間、天界、天阿修羅）的時間極短，故多念佛求生西方很重要，若往生西方極樂，就是八地大菩薩，永不受苦，且速速成佛，可分身無量度化宇宙間數不清的有緣苦難眾生，自、他俱快樂無比。這是一條光明路，吾人當珍惜之！（是釋迦牟尼佛介紹給我們的，無限感恩頂禮！）
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●唐代僧人道憲，因刺史托畫觀音像七軸，令畫工先行齋戒，用乳頭香代膠。像畫成後，備極莊嚴。後來，一次過江落水，道憲急念觀音聖號，看見水底有異光，所畫的七位菩薩，左右站立，對道憲說：“只念阿彌陀佛。”道憲急忙念佛，七位菩薩一齊來捧他的腳。道憲於是身出水面上，走了四十多里，安然登岸。《廣異記》
●秀水的楊維新，長持大士神咒。一次，他登船落水，腳下生出蓮花，托住他不沈下去。《靈感賦》
●晉時，僧人道汪，跟從廬山慧遠大師出家。他行走梁州（今陝西漢中一帶地區）時，被羌人圍困，衣缽將失。道汪與弟子數人，一起念觀音聖號。不一會兒，雲霧覆蓋了道汪等人的身體。盜賊尋找不得，他們得以免難。 《高僧傳初集》
●唐時，盧元禮，病死復蘇，說：“看見竈百口，氣蒸沸騰，數千萬人在蒸籠中。於是念救苦觀世音，願以身代他人受苦，解下衣服自投火中。忽然來一僧人，把我救出送回。”
註：盧元禮昏死過去，見到地獄景象（數千萬人被蒸氣烤），發了大慈悲心要代他們受苦，這一念，就是菩薩心，故可能因此把命給延長了，於是醒了過來；若沒有發這大慈心，可能就真的死去了。
●明初，關帝（關公）降臨乩壇，寫道：“我皈依普門大士，與韋馱尊者同護正法，凡祭祀我的人，切戒用葷腥、酒類。”《同生錄》（註：佛門有二大護法神（其實還有很多護法），一是拿寶劍的韋馱護法，一是拿關刀的關公（伽藍護法），在寺廟常可見到。）
●清順治年間，無錫吏王某，因錢穀事，入獄，死在北都。後來，金漢光從京城回家，船中聽到一個人要求搭載。那人說：“我是王某，怨魂，請搭我南歸。”船走了幾天，天將黃昏時，鬼請求停船靠岸，說：“這裡正在施食，我要去取食物。”一會兒，鬼返回來說：“觀音大士主壇，說我過去生平喜食牛肉，不給我食物。”漢光一聽，肅然發願說：“我也吃牛肉，今後應當戒食。”他剛說完，鬼就哭著說：“你發了此願，天上的護戒神就來保護你了，我不能留在船上了！”於是下船離去了。《觀感錄》
註：觀音慈悲，沒有私心。不能讓鬼魂王某吃東西，是其福報不足；若硬吃，也是有障礙的，故因果自作自承擔。若是王某能懂佛理，心向極樂世界，虔唸觀音聖號或阿彌陀佛，相信能早日脫苦，往生西方極樂世界。肉類能不吃就不吃，是好事，不與眾生結未來世報不完的仇，對身心健康及運勢亦有大幫助（當然能配合把十善業修好效果才明顯，十善簡文下面會貼）。若不能即時斷肉，亦可漸減少吃肉，並多多念佛（念佛消業故），勤俢十善，對人生光明亦有大幫助，走完這一生，往生西方極樂，則永脫苦了。
●宋時，僧人元坦，住在安徽宣州興教寺，是首座法師。懷禪師想推舉住持，擔心太守刁景純異議，求觀音菩薩給刁太守托夢。刁景純夢見一頭牛升座，就來問懷禪師。因元坦俗姓牛，於是，定元坦為住持。《靈感賦》
●宋時，僧人元達，到天竺禮拜大士，看見白衣女從寺中出來，對元達說：“曾舍人入中書，你也將受賜師號。”後來，曾舍人果然官至宰相，元達果然得皇帝賜給紫衣。
●清時，僧人衍義，字湛修，一直持誦大悲咒，說能祛除虎患。當時湖南一帶的人苦於虎害，自然效法他。於是，大悲咒聲遍山區，老虎果然潛藏了蹤跡。《高僧傳四集》
●僧人貞辨，刺血畫觀音像，有兩位天女來干擾他。貞辨發誓說：“我心不是石頭，我念神咒，豈容你們不離開？”從此，魔女再無蹤影。
●清時，明府（官名）朱芷湘的妻子王氏，十歲時，手繡白衣大士像，早晚頂禮。她出嫁後，大士像送到尼庵供奉。不久，王氏去世，芷湘聽說有此像，遺憾未能見到。後來，尼庵遭火災，尼師攜帶聖像遷徙到了山東魚台。芷湘因拔貢朝考歸家，路過魚台。頭天晚上，尼師夢見大士說：“我要回江南，朝廷有官人來，將一起去。”不久芷湘到達，尼師於是給他聖像。芷湘不知聖像就是故妻王氏所繡，只是感舊心中悵惘（音唱網）而已。回家後，他把聖像呈給岳母，岳母一見，就痛哭說：“這是我亡女的手跡啊。”《滄粟庵隨筆》
註：一切自有因緣，這位母親日後當虔誠敬拜女兒繡製的白衣觀音像。
●清朝道光年間，江西浮梁的張某，持觀音齋。正值齋期，某鄰居招他飲酒，於是點著燈在菩薩像前，自己飲酒去了。他等到回家，像已經被燒盡，而像旁的貼紙，卻毫無火痕。他知道是菩薩對他持齋不虔誠的警示。《海南一勺》
●清時，溫如璜（音黃）敬奉觀音大士，每年施送經書。乾隆年間，眾人因萬壽樓空閒，謀劃奉祀觀音大士像。如璜夢見大士說：“供我在樓上，意圖很好。但此宮創建不到十年，就死了兩位僧人，是因為石門上所刻八卦圖陰陽顛倒。記住勿忘。”他醒來察看，果然見八卦錯亂，於是塗去，而改奉大士像。《南海慈航》
註：供奉佛菩薩像，學佛菩薩慈悲心行，則改造命運、避災避難，萬事大吉。
●明時，湖北孝感縣程家，虔誠供奉觀音。如果吉祥，觀音像就會現出喜色；如果有死喪，觀音像就顯示愁容，能夠預卜一年的吉凶休咎。《靈感賦》
●河北滄州的插花廟，在觀音大士誕辰之日，潔供完畢，尼師疲倦而小睡，夢見大士詔示說：“寺外有四五個人，乞食沒有得到食物，將要死了，可撤下供具，給他們飯吃。”尼師驚醒，出去一看，果然。於是撤供，佈施給乞食的人，說：“這是菩薩的意思啊。”《異談可信錄》
註：觀音大士（白衣大士；觀音可現各種形象，一切隨因緣而現、度化眾生）慈悲，這些人亦與觀音菩薩有緣（可能心中虔求觀音救度），故得感應而得食物。
●明時，素庵法師，住金陵棲霞寺。荒年絕食，法師靜坐七天不吃東西。眾僧人則沒有一位退席的。蕪湖有位郝氏，夢見菩薩告知，棲霞寺僧人饑餓，便送米百斛（音胡。一斛等於五斗）到寺廟，看望法師，正如夢中所見。
●元時，僧人明本，皇帝賜號為“佛慈圓照廣慧禪師”，寫有《懷淨土詩》一百零八首、《報恩院記》等，贊揚淨土。佛誕日那天，他在觀音菩薩像前發四十八願。後來，他作偈而逝，白虹貫於山巔，面貌如生。（註：白虹立於山頂上，且逝後面貌如生前，這是瑞相）
●清時，僧人實賢，字省庵，也曾發四十八願，並寫有《勸發菩提心文》，激勵四眾。後人尊他為蓮宗第九祖。（註：省庵大師近代所記，應是蓮宗（淨土宗）第十一祖）
●唐時，僧人自覺，發願長隨大悲觀世音菩薩。他又發願造大悲像、寺，用赤金鑄造觀音像，高四十九尺，寺也建成。他在壇前念誦觀音聖號，半夜三更，見金光二道，佛從光中下來，觀音、勢至跟隨在佛左右。佛垂金臂，為自覺摩頂，說：“守願莫改，利物為先，寶池生處，誰不如願？”《高僧傳三集》（註：阿彌陀佛垂金手為自覺法師摩頭授記（觀音與大勢至菩薩二位在二旁，稱「西方三聖」（西方極樂三位大聖人）），說：你因為守好你的大悲願無改，真誠利益一切人事物，現在你將在極樂世界七寶池水上蓮花出生，真的如你的願了！（這是精誠修行念佛感得的瑞相））
●清時，僧人思岸，字願登，每天持念佛名六萬，平生所作功德，都回向淨土。因積勞成疾，兒子迎養他在家中。光緒十五年九月，他請寺中僧人起“佛七”，說：“十八日是我往生之期。” 他閉目很久，對人說：“觀音大士，甘露水灑我頂上。佛令我回告眾人，專精念佛，他日淨土相見。”《種蓮集》
●清時，鄭兆榮，幼年素食，喜歡行善，曾捐萬金，周濟貧困，回向淨土。晚年，他將自己久備的棺材賣掉，帶著念珠、錢，到貧苦人中，勸人念佛。隆冬時節，他遇到寒冷中哭號的，解衣為他人禦寒，也在所不惜。嘉慶年間，他自知時至，對來探望的眾人說：“為我念佛，菩薩降臨了。”大家都聞到異香。《聖賢錄》
註：人間、六道輪迴是苦海，所做一切善事，回向求生西方淨土（西方極樂世界），是聰明人（一往生西方就是大菩薩，且速成佛，壽命永恆，且可分身無量度化無量無邊的有緣眾生，樂也）；若是求來生福報，則仍在六道輪迴中，仍有墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）的危險；若墮在地獄，時間常是千百億萬年以上，苦不可言，故聰明人定求生西方，一了百了永脫苦。
●梁時，僧人法雲，十歲就能登座說法。他考慮到母親年老，謝事回家供養。母親病了，他就為母親念誦《阿彌陀經》，佛放光照室，母怡然而逝。夢見母親對他說：“依仗你念佛的力量，我現在已經往生西方。”人們欽佩他的道心，也敬重他的孝行。後來，他也見到三聖迎接往生。
●宋時，朱如一，用黃絹書寫《法華經》，用碧絨繡好，又繡阿彌陀佛、觀世音菩薩聖像。又刻印成圖，勸人念佛，所勸化的達二十萬人之多。臨終前，示現微疾，右脅吉祥臥而逝。《聖賢錄》
●清時，張季思的妻子陸氏，十七歲開始，長齋念佛，且念誦大悲咒，回向西方。看見他人殺害物命的，她就發願救度。康熙年間，她看見空中車船往西方而去，肩運的人，都是僧人。不到三日，她念佛而逝。（註：愛惜蟲蟻物命是最容易的，只要盡量堅持，能種下無數善根，對往生西方有大助力，亦對人生、身心平安、延壽有大助力）
●唐時，僧人道昂，講《華嚴經》、《地論》，舉掌放光，明照堂宇，眾人驚異。道昂說：“這光，手中常有，有什麼奇怪呢？”平時，他志結西方，發願求生安養。後來，他預知時至，升高座，忽見天眾繽紛，管弦嘹亮。他告訴眾人說：“這是兜率天迎接我。但天道也有生死，不是我發願求生的地方。我常常求生淨土，為什麼願望不能果遂呢？”說完，天樂就消失了，西方香花伎樂，如雲湧到，西方三聖來迎，他念佛而逝。 《淨土聖賢錄》
註：兜率天有內院、外院。內院是大菩薩（平日修行須有大功夫）所居處，一般人見不到（就像在另一度空間）；外院則是一般人所往生（但可能退轉，壽盡則墮落）。道昂法師往生西方極樂的願望非常真切，故西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）終於來了，香花天籟，雲湧而至，就這樣念佛往生西方了。
●唐時，僧人懷玉，念誦《阿彌陀經》三十萬遍，日課佛號五萬聲。一天，看見西方聖像，數如恆河沙，一人手擎銀台來迎。懷玉說：“我發願誓取金台，為什麼不能實現呢？”聖像於是隱去。懷玉倍加精進，聽到空中有聲音說：“頭上已有光暈了，請趺坐結印，等佛來迎接。”過了三天，異光滿室，香氣盈空，佛及二菩薩，身紫金色，共禦金剛台來迎接，懷玉含笑而逝。（註：金蓮台表示往生西方品位甚高，成佛更快，銀蓮台品位差一些，但不管什麼品位，只要一往生西方，就永不退轉、永不受苦了；現代也有很多人預知時至、坐著、站著往生、異香滿房間、見到西方三聖的，很多）
●唐時，僧人惟岸，一天，看見觀世音、大勢至菩薩出現在空中，惟岸頂禮說：“幸以肉眼，得睹聖容，遺憾後世無法傳看。”他於是召來畫工，但沒有人能畫下來。忽有二人來，願為摹畫。畫完，二人就不見了。惟岸對眾人說：“我將往生，誰願意一起走？”小童說：“我願跟隨。”沐浴更衣，念佛而化。惟岸說：“小子竟然先我而去了？”他作偈贊像，念佛而逝。《聖賢錄》
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《地藏經》中，佛言（下面所提，有的是今生先受小報應，且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病身病。例子很多，此就不多說）：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
十善簡文：
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佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
引用：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1375355081
敬祝 諸大善菩薩 念佛平安 圓滿吉祥
自如 頂禮 阿彌陀佛
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