內容:
作者錢鋼先生於一九八六年寫出《唐山大地震》一書，
目的為紀念這場令二十四萬人蒙難的災禍，留下歷史
的印鑑。通過錢鋼先生的親身體驗當年的災害和之後十
年的人生經驗，由看著被夷為平地的唐山到重建了的唐
山，與千千萬萬的唐山人民一樣，透過上天給人們的考
驗，才能對人生有透徹的了解••••
此書分為七章，再加上引言及結語前後呼應。此書的另
一特色是一方面依照事件發生的先後次序如實報道，另
一方面加插個人的感情和意見，夾敘夾議。再將唐山十
年前後的事件貫穿成為一個更完整的故事。那七章的內
容如下：
《第一章》蒙難日「7.28」
本章是描述大地震前，唐山居民所遇到種種反常的自然
現象，如動物的反常行徑、井水的異常水平•但這一切
卻沒有引起人們的戒心地震終於發生。另外借當時人的
親身經歷憶述地震那一刻的情況及心情，及唐山市面在
大地震後的情況 ─ 地震不單摧毀無數唐山人民的性命
，也毀滅了唐山的經濟與文明。
《第二章》唐山–廣島
這一章是描述地震後四名市民駕駛救護車到北京，通知
中央關於地震的情況，並要求支援。車程途中，他們曾被
傷員欄架要求治理，但因為這四名市民需要立即通知中央
當局，以獲得更多援助，所以只好不理傷員，開車直駛，
於是給傷員辱罵。亦描述未得到外間救援時唐山人自救的
混亂情形。以及後來救援人員未了解災情的嚴重，未能帶
足夠的救援物品以至令傷亡更甚。
《第三章》渴生者
人在死亡邊沿時，都會變得堅強起來。像盧桂蘭大媽，
她在地震後十三天才被救出，奇蹟地生還。和那五位煤
礦工人，他們在缺水缺糧的情況下捱了十五天仍然生還
，證明意志和互相扶持的精神是求生時不可缺少的。結
尾的屏豐承渤的故事令人感到生命的無奈，眼白白地看
著死神不斷將生命搶走卻無從協助。
《第四章》在另一世界裏
在唐山的外國人、罪犯、精神病患者和盲人，遇到地
震時的處境和遭遇都不同。但他們都只有一個目標 —
救人和自救，中國人的禮讓精神亦叫外賓另眼相看，使
不同國藉的人打破界限互相幫助。相信對於盲人來說，
埋在瓦礫中的日子，和地獄般差不多，熟悉的牆和地面
立即變得陌生，但他們卻比健全的人堅強得多，更用歌
聲去鼓勵身心皆受創的唐山人。
《第五章》非常的八月
地震後，到處都是堆積如山的屍體，帶來了衛生的問題
，隨即而來的便是瘟疫，由於物資短缺，救援人員幾經
辛苦才能將溫疫推開。當死亡的危險過去後，人們貪婪
之心也因為廢墟內的財物露出而表現出來，甚至向死者
施行第三隻手，幸好一些群眾自組民兵來維持治安。
《第六章》孤兒們
三千名小孩，在大地震後，無家可歸，父母雙亡，頓時
變成無依無靠孤兒。有的送往附近孤兒院，有的帶著父
母的遺物，離開自小生長的地方，到遠處的孤兒院生活
，地震粉碎了無數幸福家庭，但同時亦磨練著這些小孩
使他們從暴風中長大，變得更堅強。
《第七章》大震後的國家地震局
國家地震局經過是次大地震後，給唐山居民辱罵不停。
因為地震局成功預測到之前的大地震，拯救了海城的居
民。因此他們認為國家地震局能百分之一百預測所有大
地震，居民因為他們預測不到災害的來臨間接害死了數
千萬人，而不給醫援予傷了的國家地震局員工，錢鋼先
生為他們作出解釋，他們亦有為這次災禍作出過努力甚
至有工作人員殉職。
最後錢鋼先生寄語未來，希望人類在將來能與大自然和
諧共處，終有一天能不用發生這些悲劇。
感想:
我們都不願看見任何悲劇發生，無奈很多悲劇卻發
生在我們不為意、毫無防備時降臨。
唐山大地震是近四百年來的地震史上最悲慘的一頁
，亦是上天給我們中國同胞的一個嚴峻的考驗。這
次地震，摧毀了唐山近十成的建築物，帶走了二十
四萬多的生命，和令十五萬多人受到重創，所損失
的，無法估計。無疑自然的威力很大，但它實在太
殘忍了；人類不斷努力地改善生活，亦試圖去改變
自然來方便自己，畢竟人類的科技仍然未能「征服
」自然。可是令人類自以為是的文明和創建卻令人
類在災禍中自食其果，雪上加霜。在地震中，房屋
變成殺人武器，人類的墳墓；習慣了自動化的生活
的人，突然面對斷水斷電斷交通，甚麼也變得混亂
、變得不知所措，失去秩序......此時，各種人性
表露無遺。
心理學家馬斯洛(Abraham.H.Maslow)將人的需求加
以觀察分類並予以層級化：生理、安全、愛與歸屬
、尊重以及自我實現等五大需求，最後一項自我實
現就是做自己喜歡的事。從這套定理可以理解地震
後各個階段各人的心態，在地震發生後，唐山人面
對生死存亡的關頭，明白必須互相幫助才能脫險，
此刻大家都無分彼此，只要仍活著，沒有事情會解
決不了的，任何難關都可以渡過。地震破壞了人民
的財產，同時也打破了階級之牆，你我已經沒有階
級可分，大家都進入了「原始共產主義」的狀態，
這都是為了達到生理及安全的需求。同時大家都互
相關懷，尊重每一個生命....整個唐山都充滿著愛
，一切都看似很理想。然而，一切稍為安定，自我
實現的需求便會出現，私有的念頭同時出現。在瓦
礫下仍存在著很多財產和物資，想取回自己的財物
來重建家園當然是人之常情，但一些人卻趁火打劫
，人類，總有自私的一面，但亦有好的一面。當然
，好事或壞事都不會永久不變，無論人事或風景都
隨著時間而不斷變遷。但為何地震卻令一切都在舜
間完全變了，用了無數時間的建樹都在數十秒內被
毀，很多時候，失去是很容易，但得到卻是很困難
。很多人在失去了才知道要珍惜，只是一切已經太
遲了，面對已逝世的人，已經無法再補救。這種道
理無人不曉，但有多少人能在無法挽救前不行錯半
步？我們失去摯親時總像比死更難受，所有傷痛總
會隨時間而減輕，失去的已無法再尋回，人始終要
向前看，唐山人很勇敢地面對困難，在危難中把自
己潛在的能力發揮出來，書中很多真實故事都證明
人的極限總比我們想像的大得多。唐山人在地震中
失去了一切，仍然掙扎求存，相比現代人卻為很多
小事情而自我將生活了結，可能現代的人生活得太
安逸，經不起挫折。
在書中第一章提到地價前的異像及各種動物的反常
行為，被人類認為沒有智慧、沒文明的動物及昆蟲
，卻能比萬物之靈的人類早一步知道大災難即將降
臨，而人類卻花了很多心機和時間都無法預知。另
一方面，這次大地震的驚人的傷亡數字實在有跡可
尋，原因是地震發生的時間是凌晨三時多，大部份
人都是在熟睡之中，當地震發生時，他們走避不及
，被瓦礫和落土活活窒息或被困在災場中，受了傷
又等不及救援而餓死。然而作者就在第一章提起這
些事，目的為提醒人類這次的大地震並非毫無先兆
，希望人類能留意大自然的警告，能在往後的日子
加緊防備。
沒有人能夠預知任何事，在唐山大地震發生前，地
震局的人員曾經很努力為地震作出預告，亦能說出
唐山可能將會有地震，只是不知道準確時間，而震
前也沒有先兆去了解發生的時間。所以我們不應將
責任歸咎於他們，畢竟這是天災，任何人都不希望
發生。地震局的人也很內疚，他們會在日後更努力
去保衛人民的安全。
《唐山大地震》一書除了有文學價值外亦有科學價
值，唐山大地震是地震史上沒有前震的罕見地震之
一，它令地震學家、科學家明白到除了儀器之外，
民間記錄、業餘預報者的報告以至大自然的警報都
是不可忽視的資料來源。同時令我重新認識中國同
胞的人格，團結一致的可貴精神，畢竟中國人是以
人為本的民族。
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