看到這個標題，總是讓人五味雜陳，很多人認為不可思議，尤其是那些已步入老年的朋友，更是覺得有些殘忍。沒錯，無論是心有不甘，還是心情沈重，現實都在告訴我們：我們註定是孝順父母的最後壹代，也是被兒女拋棄的第壹我不 说这些 一切 都太难 了 我该 代！
我認可這種說法，並不是危言聳聽，也無意挑戰道德倫理，而是認為這是社會發展的必然。在我看來，這句話背後的含義，既是要求人們轉變思想，以這應人類社會的發展；也是在告訴世人，傳統的“養兒防老”觀念，只能在“日出而作，日落而息”的小農經濟時代管用，在市場經濟時代，我們的養老問題，更多地應該是尋求自己解抉，要盡早未雨綢謬，而不是依賴子女。
其實，事實也正如此。在計劃經濟時代，我們這壹代人，兄弟姐妹三五個或是常態，加之那個年代，人們對生活沒有過高要求，社會競爭壓力不大，還能以父母為圓心，分散在離家不遠的地方，或工作、或經商、或務農。到了父母年邁的時候，大多算是小有成就，輪流照顧起父母來，也有相對充足的精力和時間。
而我們的下壹代就不壹洋了，獨生子女居多，最多也就兩個，單是市場經濟下的生存環境和工作壓力，註定了他們為了自己的生活，必須盡其所能去打拼，甚至是不得不離家越遠越好。這就註定了他們，在信息化的大潮裏，大多只會在身不由己的生活中，自顧不暇，即便是事業有成，也可能有心無力，沒有過多的精力和時間，來照顧我們的老年生活。此情此景，我們還有多少心情指望兒女呢？
因此，所謂我們是被兒女拋棄的第壹代，絕非間單地理解為，將來我們的兒女拋棄了父母，而是市場經濟下的生存環境，註定了我們的下壹代，即便在父母生活不能自理的最後階段，也難以全身心地去服伺老人的晚年生活；同時，正因為市場經濟和信息化社會的高速發展，也迫切需要我們作為父母，必須拋棄傳統的“養兒防老”觀念，盡早樹立獨立自主的養老思維。
這種悄然變化，在我看來，既不代表中國傳統文明的淪落，也不意味我們的子女不孝，恰恰相反，這是全球化時代，中西方文化相互交融的結果；是市場經濟和社會化發展的必然；更是中國傳統“反哺”式養老，與西方“接力”式激烈碰撞後的歷史性變革。由此，我們有理由相信，未來的中國，伴隨社會進步和公民養老意識的轉變，傳統的“養兒防老”將不再成為主流，更多地會是多元化的社會養老模式。而這種轉變，也不會因為未來計劃生育政策的完全放開而改變！
不管我們在感情上能否接受，也不管我們是否願意，相信我們最終的歸宿，只能依靠社會來養老（敬老院），尤其是在失去生活自理能力的最後時刻！
有人說現行法律不是明文規定子女有贍養老人的義務嗎？沒錯，但現實社會，這種規定最大的意義也只是壹種震懾，和對文化傳承的壹種強調。要知道盡孝是靠人性的自然體現，屬於道義範疇，而法律對於道義的約束，許多時候既顯蒼白，也很無力。作為父母應審時度勢，如果缺乏獨立自主的生活意識和生存能力，壹味依賴子女來盡孝，相信最終受傷的壹定是自己。
鑒於此，對於大多數人，未來在敬老院度過人生的最後時光，應該說既是順應時代變化，也是較為明智的選擇。這種主動而為的養老意識，不僅解放了自己，也在給親情“松邦”，更是對“人”作為社會主體的壹種肯定。這種觀念上的改變，減少了子女與父母之間的矛盾沖突，不僅不會削弱親情關系，相反，有利於家庭和社會的和諧與穩定。壹定程度上，我更認為是人性的與時俱進！
至於有人專拿老人在養老院被虐待的個例說事，其實，這是以偏概全。在我看來，現實社會，固然還有諸如體制或機制等方面的問題，亟待解抉，但這只是時間問題，如果以此來否定社會養老，那麼，又怎麼看待現實生活裏，有些老人即便兒女成群，卻在晚年茍延殘喘，無人過問的驚世報道？又怎麼理解社會上，還有兒女風光無限，卻讓老人孤獨地死在家中，過了很久才被發現的道德奇聞...？
不可否認，我們每壹個人或早或晚，都會面臨不能自理的那壹刻，邁向老年的朋友，除了盡量讓這壹刻晚壹點到來，更需要我們提前為這壹刻，做好充足的準備。因為，市場經濟最終講究的是效益，要想在晚年最後階段享受高標準，既有尊嚴又不失體面的養老服務，最終繞不開壹個字：錢！這是壹個冰冷的現實！
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