在专制社会下无法找到良好的“民族政策”。

民族问题的临界点是“巴勒斯坦化”，这是最悲观的结尾。在此之前，民族问题往往是由吏治问题引起，314，75这两个事件，吏治问题都是主因（包括但不限于政治经济地位、资源、工作机会、种族歧视等）。而在临界点之后，吏治就不是主要问题了，什么时候民族仇杀到了双方或一方坚持不下去的时候才会停止。

指望现在的政府去弥合民族纠纷是很悲观的。要弥合民族纠纷，首先做到社会公平，法律上、政治上、经济上的公平，来压过民族的分歧，但是目前的社会，汉族的平民都要不到公平，少数民族怎可能幸免？顶多两种情况，一种是一视同仁，如果是这样，汉人受了欺压，会认为是吏治问题；少数民族受了同样的欺压，会认为是民族问题，民族仇恨滋长。另一种则是优待少数民族，这个就不用讲了，汉人平民会觉得受了歧视，民族仇恨同样滋长。做不到公正，社会问题同样会侵蚀民族共处的根基，新疆小偷大家都知道，北京也常可见小区里“请大家看见养大型狗的人和新疆人主动举报”，这样下去没有尽头。其他的那些弥合矛盾、甚至压制矛盾的手段，都有很大的社会代价（钱、武力、形象、权威等），挡不住年年月月的这种仇恨自发成长。

汉族的网民很难去理解这种民族差异所造成的问题，不知道少数民族看待吏治问题会转化到民族问题。比如我在国内看见一个影响很大的帖子教育说，西藏人对西方人说，文革把他们寺庙砸掉了，你应该怎么说？你应该说文革时候我们的寺庙也都砸掉了，大家都是受害者嘛。昨天在某站扫贴，大家讨论说新疆维人觉得自己的石油被挖空了，没有补偿，很不平，我们山西人的煤也被挖光了，都给上海北京用，自己只留了污染，咱也没说啥啊？但实际上，这些吏治问题，在当地民族看来，毫无疑问就是民族问题，听你们这么说，他们心里想的就是“你们爱当奴隶，还想拉着我们当？这种‘一视同仁’说服不了别人。”这些解释都变得毫无意义。