改道玉佛寺
七月十六日早上七時，夢中醒來，室外雨淅淅瀝瀝的下著。雨滴打在防盜欄彩鋼瓦上，發出清脆的響聲。對於經過五天勞累的人，應該是一件好事，可以安心的睡個懶覺。我的心卻沉沉的，沒有絲毫睡意，因為頭天約了朋友去爬大黑山。床上給朋友打電話，說改去玉佛寺，朋友同意。
玉佛寺是攀枝花東區新建的一座寺院，是今年春節前才開光開放的，早就想去看，由於交通不方便，總沒有機會前往。
乘車到達十二路終點站──攀枝花學院大門時，已是上午的十點二十八分。下車後，雨還下著，想乘出租車前往，不見車輛。無奈之下，徵得朋友同意後，改為步行。
畢竟是第一次前往，對玉佛寺的位置不熟悉，臨近隧道時，路突的分成兩條，不知應該走那一條。雨還下著，路上無行人，汽車從我們身旁飛駛而過，卻無法叫停問路。正難決策時，三位騎自行車的男人迎面而來，我放棄了矜持，攔住三位年輕人請教。謝過三位騎車人，沿飛機場方向行進二公里左右，又見兩隧道，疑惑起來。恰好一騎摩托車的男人經過，攔下問之。騎摩托車的男人很熱情的告訴我們，到玉佛寺還有四公里路程，叫我們搭他的摩托車去。我明白了，他是拉客的，婉言拒之。前行不過兩百米，山溝裡的飛簷斗拱建築便映入眼簾。我相信那就是玉佛寺。
距玉佛寺百米左右，左手邊的樹林裡陡見一些小紅花，走近看之，原來是石榴花。石榴果直徑已十厘米左右了，還能見石榴花，實在希奇，拍下幾張照片後繼續前行。
到達玉佛寺門前，我看了手機，時間是十一點十三分。也就是說，從十二路終點站到玉佛寺，步行了四十五分鐘。
簡陋的玉佛寺大門
玉佛寺的大門豎寫著一幅對聯，左邊寫的是“月朋（朋後的兩個字電腦是寫不出來，一個由三個月組成，一個由四個月組成）法雨遍灑金江岸”，右邊寫著“日（日後的字是兩個日並排）晶（晶後的字字是上排兩個日，下排兩個日）佛光普照玉佛山”。佛家用生僻字在寺廟都能見到，無非是顯示佛學的寬闊深廣。
玉佛寺大門很簡陋：左邊與公路平行著一排平房，靠路的牆上有一幅玉佛寺的文字介紹和一幅玉佛寺工程全景效果圖。效果圖左上方用隸書字寫著“中國?攀枝花玉佛寺”，右下角用隸書寫著“人天路上修福在先功德林中布施第一”。我沒修過佛，自然對這些佛家語言不甚了了。效果圖上的玉佛寺三面環山，青幽閑靜，美而壯觀，極附吸引力。右邊豎著的一排平房仍簡陋，給人以尚在建設中的感覺。
玉佛寺的殿
入大門左行百米是玉佛寺的主體。玉佛寺外面的壩子，由於沒有硬化，顯得坑坑包包的，草坪上零零落落地長著的草，不見絲毫佛家氣質。
玉佛寺的第一座殿是天王殿。殿是建築在約一米五高的坎上。坎壁上貼滿了黃色的布，布上寫著密密麻麻布施者的名和數。數字自然是代表金錢。數字有多有少，多的上千上萬；少者伍元。這些數字無非給人兩種想法，一是顯示布施者的財富，一是顯示布施者對佛的敬仰程度。我屬窮人，對佛是信而不全信那種，自然離寺時僅捐款十元。
天王殿裡供奉著西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王等四大天王。塑像的形態與其寺廟的大體相似，但有兩點不同：一是天王的名字奇特，我過去遊歷過的廟宇中是少見的，二是天王腳下有著介紹他們名字出處、功能和所分管事項的文字，讓拜神之人能根據自己需要和好惡加以選擇，避免了進廟之人攏而統之，胡亂拜。
天王殿兩側有配殿。配殿與大門相對的底牆下供奉著一尊菩薩，菩薩頭上約一米高的牆壁寫長生堂。長生堂三面牆壁上是紅色的小木格，每一個小木格里擺放一個瓷觀音。至於長生堂裡擺放了多少觀音：每排約90個，共六排，粗略估算500餘個；兩個配殿加在一起觀音上千。
左右配殿旁邊都有一個像雕樓的建築，我想上去看看，沒找著路，仰望，右邊樓上有一面大鼓，左邊樓上懸掛著一口大鐘。原來是鍾鼓樓。
穿過天王殿，是一個十餘米寬，二十餘米長，灰白花崗石鋪就的壩子。壩子兩頭各有一棟兩層的小樓。左手邊小樓右底層是“燃燈殿”。殿中供著燃燈菩薩；殿外柱頭上豎掛著兩幅匾：右邊文字是“定燃萬載感日月”，左邊是“光焰千秋渡叢生”。
小樓左底層是財神殿，供奉的自然是財神。殿外柱頭上豎掛著兩幅匾：一幅寫著“入此門來既是前身有約”，另一幅是“從今日起捨得才會有財”。這幅對聯告訴進殿之人，前世約定你到此殿是來捨財的。這便是人們供奉神靈。
右手邊小樓的底層是客堂。客堂外面柱頭上豎掛著四幅對聯，分別寫著“八功德池沿覺路”、“往來這裡須將道路認真”、“出入那邊莫把門頭走錯”、“六恒沙佛聚虛空” 。這些對聯有哲理，給人以警示，值得一讀。看對聯時，掛在第一間房屋壁上的金黃色牌子引起了我的注意，細觀之，上面寫著“首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體國家宗教事務局二0一0年十二月”。進入客堂，裡面供奉著一尊小玉石觀音，觀音塑像下面放著“隨喜功德”箱，室內擺放著十餘把木製椅子，牆上掛滿了勸人行善的字畫。
壩子中央擺放著長約兩米寬約一米的香爐，香爐兩側擺放著一個長約一米八的鋼條筐子，可能是用作插高香的。鋼條筐子前面是高約四米，直徑一米五左右的六層六角塔，塔身呈草黃色，下大上小。塔後面是分為三層拾級而上的花崗石梯子。第一層和第三層石梯呈正八字形，第二層石梯呈倒八字形。在第二層石梯中間的花崗石牆壁正中掛著一個大大的“佛”字。
經過石梯，又見一花崗石壩子。壩子兩頭各有一棟正在裝修的飛簷斗拱平房。平房是對稱的，各有五間，正裝修，無法看清裡面的情況。
壩子正前方兩米高的坎上，是一棟七個開間的大殿。這是玉佛寺裡最大的一個殿。大殿正裝修，一塊“禁止入內”的牌子擋住了我們的去路，無法知道殿內情況。
視線回到壩子，堆滿了建築材料。當我的視線在左手邊的紅塑料布上停下時，幾道金光射進我的眼裡，我的心突的顫動起來，細觀之，原來是覆蓋的是圓頭大耳、高約一米五的菩薩。遠看不知其材質，想必是泥做的。近了，撩起塑料布，裡面的菩薩竟有十二尊，用手敲擊菩薩的頭部和手部，發出叮鐺叮鐺的響聲。這時，才知道菩薩是青銅做的。
這時，濃濃的香膠水味躥進我的鼻子，胃翻騰起來，慌忙逃向後山。
可口的齋飯
我們從天王殿出來不久，雨大了起來，想找一個地方避雨，走向客堂，迎面出來一中年婦人，見到我們，問：“吃過飯沒？還有齋飯。”我們本來帶有乾糧，但聽到中年婦人的問話，心動了：一是想找個地方休息，二是想藉故找人攀談。於是跟著女人從客堂後面繞上了客堂的二樓。進房後，原來是一個大廳，裡面擺滿了八仙桌、長條凳，慢慢數來，共有二十一張，細算一下，可同時供一百六十八人就餐。
因為是雨天，裡面不見一人，中年婦人告訴我們隨便找一張桌子坐後，轉身離去。一會兒，中年婦人和一個年齡稍大一些的婦人端著飯菜進來了。中年婦人從托盤中取出菜擺在我們的桌子上，全中素菜：炒萵筍、蓮花白、大頭菜、泡豇豆，紅燒冬瓜和燒茄子，共六個。另外一張桌子上有一鍋番茄湯，半盒飯。問過價錢，每人給了四元錢。我們接過年齡稍大一些的婦人手中的碗筷後，開始吃飯。飯有一點涼，菜的味道不錯，食慾大增，我竟然吃了兩大碗飯。
飯畢準備離開，一位年約六旬的男人端著碗來到桌前。我正想找人了解寺內情況，竟然瞌睡遇到枕頭。邀請來人坐下，問之年齡，他叫我猜，我說比我大不了幾歲。他笑笑，說：“我姓劉，今年六十七歲，是寺裡做飯的”。他的面貌真的不像六十七歲的年齡，但我深信寺里人不會撒謊，自然信了。我們問起寺廟建設的情況，他如數家珍地告訴我們。
玉佛寺是由四川省佛教協會一位副會長主張，群眾集資，東區政府監管，浙江人設計的寺廟。玉佛寺始建於二00七年九月，計劃投資八千萬元，分兩期建成佔地三萬餘平方的廟宇。寺廟的建築隊伍是從彭州來的，老劉也來自彭州。
玉佛寺是在清嘉慶六年建設的古寺“五省廟”的遺址上重建的，因為廟裡時下的菩薩多是從緬甸請來的玉佛，因此名曰玉佛寺。
老劉的飯很快就吃完了，他給我玉佛寺的介紹，只能是簡單的。老劉要收拾碗筷了，我們不得不離開。
奇特的玉佛寺建築風格
我們是從右邊的石梯上山的，石梯沒走幾步便結束了，只有堆碼在路邊的紅磚不屈地接受著雨水的沖刷，等待著建築工人把它鋪成路，讓上山的人走個清爽。
上山後鳥瞰玉佛寺，與山下大門處玉佛寺工程全景效果圖一模一樣，呈四合院佈局。無論是大殿或是配殿的房頂均是一色的青瓦，四角高翹呈四十五度，看似有翹實際無翹，屋簷也少了簷頭，雨水直直的流向地面。屋面下的斗拱多為方體“山”字形和“人”形。柱頭是紅色圓柱，牆面全部為黃色。門窗的花紋都很簡單，極不精細，認認真真研究一番後才發現，玉佛寺的建築材料多為水泥、鋼筋，極少用木材，自然結構粗獷。
玉佛寺坐落在U形的山凹裡。按中國風水學講，玉佛寺的地理位置三面環山，像一把椅子，要是人家居住，定能出富貴之人。在中國，但凡能出大富大貴之人之地，多被廟宇占之，因此，中國大富大貴之人少之又少。其實，寺廟的地理位置大多近似，玉佛寺的地理位置也是如此。它的左青龍明顯低於右白虎，甚至右白虎的山勢遠遠高於U形椅子的靠背山體，也就是說玉佛寺的地理位置仍然存在缺陷。
站在玉佛寺後面的山脊上遠眺，能看見倮果的高樓和紅色湧動的金沙江。玉佛寺周圍的山有著茂密的樹，綠綠的，在雨水中，雲霧繚繞，美麗極了，不由得想照幾張山景和玉佛寺的全景圖。山景照下了，卻因樹木遮擋住玉佛寺，全景圖就不能如願了。
為了尋得最佳位置，再度返回玉佛寺，沿著玉佛寺右邊的公路上行，終因新修的保坎極高，無法上去，只好放棄照玉佛寺全景的意圖，悻悻下山。
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