1.
是不是只有困難，才可以找到契機點，然後，我們才得以慢慢地成長起來？是不是只有悲傷，才可以看見幸福感，然後，我們才得以慢慢地感恩世界？是不是只有別離，才可以看見存在感，然後，我們才得以慢慢地感激生命？
在眾多紛紛擾擾的記憶裏，有沒有看見過自己內心的渴求度？在許多離離散散的生命中，有沒有感悟過自己內心的根源性？在瞬間被沒落的塵土裏頭，有沒有參透過自己內心所有需要？
原來一念之間，便可以衍生很多的故事，不同的是，你內心的渴求度終歸要漸漸地變得平和。原來一念之間，便可以衍生很多的欲念，不同的是，你內心的欲望能否隨著時間逐漸減少一點點。原來一念之際，便可以遇見許多的故人，不同的是，你內心的關愛感終歸要漸漸地變得豐盈。
原來生生不息的事情，驀然回首，便能成為永久的回憶。原來此生眷戀的塵世，待到老去，便能延伸出絢麗的紅。原來輪回之路的熒光，等到憶起，便能閃耀出斑斕的美。
晃蕩的流年裏，終究被記憶的塵土掩埋內心無止境的渴求，從兒時到現在，當經曆成為一種可以閃光的傷痕存在於內心的時候，就如萌芽被破土而出花骨朵，煢煢而立，在不斷地沖破孤單之後茁壯成長。
琉璃的歲月裏，終究被回憶掩埋過內心所有的眷戀與期望，當所愛的前塵往事成為一種莫名而不得以的終結，才驀然發現自己內心裏早已種滿了愛的果實，以一種溫和的陽光照射過內心的欲壑。
印象最深的是某年春節我家寫過的宋湘長聯：今日之東，明日之西，青山疊疊，綠水悠悠，走不盡楚峽秦關，填不滿心潭欲壑，力兮項羽，智兮曹操，烏江赤壁空煩惱，忙什麼，請君靜坐片時，把寸心想後思前，得安閑處且安閑，莫放春秋佳日過；這條路來，那條路去，風塵僕僕，驛路迢迢，帶不去白璧黃金，留不住朱顏皓齒，富若石崇，貴若楊素，綠珠紅拂終成夢，恨怎的，勸汝解下幾文，沽一壺猜三度四，遇暢飲時須暢飲，最難風雨故人來。
澹泊明志寧靜致遠，是這聯子的含義，無論你多麼富有，無論你有多少的煩惱，世界之大，你能夠走過的路，都不過是一小段，你內所蘊含的，那種種力量裏所衍生的力道，該用哪種態度去替換它。然後隨之成為一種信仰，用無風無雨也無晴的闊達態度去看待世間的任何事情。
2.
已經不記得太多打著傷痛幌子的記憶，以至於開始淡忘，至少在程度上能夠稍微減輕內心的苦痛。甚至於，開始會告訴自己，在眾多紛擾的苦痛裏，必須經曆苦痛，才會得到成長。
我一直都相信，任何人從降臨於世間上的時候，都是六根清淨的，只是種種經曆，便會產生貪、嗔、癡。三種因由，造成不同程度的孽障，因為有孽障，才需要不斷地盡力去減輕，我相信，在不斷地念經裏，你會有一定的收獲，盡管沒有他求，只是盡力去為自己所愛的增加一點福分，倒也是好的事情。你有這樣的發心，善心，所形成的行為，對待他人的態度，便已經是福分。
意念一直以來都是一種潛移默化的思想，它可以改變你許多的想法，讓身心得到一致性平和。使得身心得到不同程度的和諧。佛家一直都在講涅槃，所謂涅槃是達到常樂我淨，涅槃是智慧，是通過努力到達的彼岸，你只要有悟性，有慧根，便可以到達彼岸。據星雲大師說：因為“智慧”這樣的字眼表達不出涅槃的含義，所以，才選擇涅槃。
如果有一天，你會發現自己的心態隨著年齡而逐漸產生微細的變化，你會不會感謝時光給予過的成長。就如你的人生一直都存活在一種美好但苦痛的社會裏，你所接受的事情，已經換作微風，成為一種置身在天地萬物的生命體，它已經脫離了肉體，留在你人生裏剩下的只是根，以一種無根的形式存在於你的身體之內。
我一直都認為，提早的修身養性是極好的事情，因為你知道自己需要什麼，並且願意為了信仰而摒棄糟粕的東西。正如有追求的人生才算得上美好，鑒於你內心裏願意為何一些事情而去抱有持之而恒的心態，當願望變成現實的時候，你會感覺到內心的種種力量。這種力量，是在你身體裏發生的，它充滿著智慧，還有你的信念。因為我們有接受的能力，因為我們有認識的能力，所以才能用我們這顆心去看見這個世間裏的一切事情。人的一生，是苦痛，就如人的一生需要接受苦的存在，關鍵是怎麼樣去在接受苦之後，才能產生樂，也許它的轉變非常的漫長，也許它的轉變非常的迅速。但修為是把苦痛轉換為樂的必要性。佛家說：有苦受，有樂受，不苦不樂受。
所謂受是指接受，承受，人來到這個世間是為了歡喜而做人，不是為了煩惱。對於發生在自身的苦，必須要接受，就如一個因果循環，因緣際會，便會產生不同的苦，你的心裏所產生的的種種相，不同的只是接受的態度，而不同的態度，會造成不同的結果。所謂種瓜得瓜，種豆得豆。無論是哪種結果，都因為不同的因子，在泥土裏所產生的結果。樂受，是因為歡喜，你所遇到的事情，你歡喜，你願意接受。苦受，是你所遇到的事情，你選擇一個逃避的態度，然後祈求它不再來。不苦不樂受，是你所遇到的事情，你不去執著，也不去逃避。三種態度，三種不一樣的結果。
現代生活中的人，因為壓力太大，常常會找到不同的方式去發泄情緒。然後去勸說自己，需要安靜的心，參禪悟道。參禪悟道倒是其次，只是真正能夠讓壓力緩解的，只有慢生活，也許你會說，在快節奏的生活裏怎樣才能慢生活。只要你的心，願意為了自己的生命，還有自己的生活，慢慢地減慢一點，終究有所得。
《華嚴經》裏有句：“不忘初心。”無論是在何時，你都需要告訴自己，不要忘記最初的發心，最初的一直都是清淨的，生與滅之間，種種心，皆因最初的意念，因為意念的存在，才能得到內心更上一層的所得。雖然無欲無求的一種超脫的生活態度，有很多時候，我都對我自己說，所謂欲求，因為人有七情六欲，而各種不同的欲求，便會產生妄念，所謂的渴求，因為得不到，故而存在大多數的願望性，如果一直執著於一些得失之間，患得患失，心始終是不得安靜。既然不得安靜，又怎麼能放下執著，看淡世事？
所謂樂受者，謂此滅時有和合欲。苦受者，謂此生時有乖離欲。不苦不樂受者，謂無二欲。無二欲者，謂無和合及乖離欲。受，謂識之領納。
世間萬物都存在著轉變，從細微的量變到內裏的質變，然後便衍生出各樣色相，因心而產生相，相由心生。種種因緣，便能衍生和融合成種種因果。若苦，皆因種子壞，若樂，皆因種子好。略有偏差，都影響結果。倒是希望能夠用自己的力量，去種下善意的種子，期盼某天收獲的時候，你會看見自己的身體裏所隱藏的力量開始散發正能量。
3
你會不會因為執著於某件事情而讓自己鬱鬱寡歡？你會不會因為思念著某個人而讓自己淚流匯成海？你會不會因為怨恨於某個人而讓自己成為千古罪人？
你會不會向往某種心理狀態的生活，它有著平和，但不浮躁的狀態。又或者還是向往陶淵明的那種“采菊東籬下，悠然見南山”那種悠然的生活態度。終究到底，任何的執著對於漫長的人生都沒有好處，但不是說，你必須看破和看淡所有的人生塵世，始終需要入世，才能看見任何所迷色相裏的真實性。
在佛經裏，“我”是一個很宏觀的觀念，關於我執，我願，我相，任何的佛經名詞，你只需記得我這個宏大的概念，因我而生，在我的主體下，所產生的種種因果，並且去學會承受屬於自己的因果循環。就如念珠，無論是108顆還是216顆，你需要在一個安靜的環境裏頭，每念一顆珠，你都需要接受自己的善報，惡報，因為因果，在無限的循環裏，減輕自己的惡障，去散發自己的慈悲之心，因為有善心，所以有修為。
在現代快節奏的生活裏，有些人始終都因為心的不得安寧而讓自己產生很多不同的苦痛，它的存在是悲，所謂悲，是因為你需要接受一切以一切苦痛為緣由的事情。
人來到這個世間裏，是歡喜，歡喜的前提條件是，你有愛，你有善心，你有慈悲心，皆因種種而衍生出來的愛，是一種布施的結果，回報的前提是付出，但並非你施出，便需要回報，回報與布施其實沒有任何的對應關系，你願意，為此產生的布施，便是善心的行為，有善，不忘初心，便擁有力量。如果忘記最初的發心，所有的事情，哪怕是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，都會發生質變。
忍有生忍，發忍，無生法忍。忍，是一種大智慧，有擔當，有勇義，佛家的忍不是民間的忍，它的存在解釋為你用這樣的責任，有這樣的擔當去做一些提高自己修為的事情。肯去承擔，就是一種忍。忍是能夠認知，清晰知道自己內心的事情，能夠以平和的心去透徹了解自己所需要的。
4.
我們常常會說生命的無常，無常，是生命輪回的跡象，因為無常，所以才看到緣起緣滅。因為無常，我們才感受得到未知死，焉知生。未知苦，焉知樂。生生不息的輪回，才能看見彼岸，生命是無根的，根是依附於肉體的生命，生命雖然腐敗，但它的根依然存在。一個人他存在於世間上，無論是那種生命的消亡，他的根是不會憑空消失的。就像物理的不滅定律一樣，只有轉化，形式的轉變，內心的根或者能量不會改變。
佛家信奉因緣和合，天地間一切萬物，都是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成的，正如《金剛經》的那句：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。”我們所看見的任何的事情，任何的事物，它都有迷相，而自己內心的力量則能夠反映出在迷相裏所掩蓋的真實。
《金剛經》曰：“一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”內心的環境或者心態才算得上是真實的樣子，任何的場景，事情，都像幻覺，泡影，如露珠，如電光，我們必須摒棄所看見的幻覺，才能看見真實的樣子。觀，無論是在什麼時候，都需要用心去看，你看見的，然後觀照，才能感受得到你自己內心那份淨土。
眾生平等，人人都是佛，就如人人生來都是六根清淨的。昔日的佛教是在深山裏，在寺院裏，也許你會看見僧人們暮鼓晨鐘，經常在大殿裏念著佛經，如今，有許多上班一族都開始參禪悟道，這說明了，人到了一個階段，他需要一種安寧的心，不浮躁，盡管這個社會逼得我們去接受很多苦痛的事情，但苦痛的事情，它是苦的，度苦厄，是需要用你的善心，去散發一點點的能量，把苦的轉化成樂的事情。然後，你可以去解脫自身所存在的生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。
5.
歡喜，是一種幸福的狀態，於嘈雜的塵世保持自我內心的的一種飽和和豐盈的心理狀態。無論你處於哪種心理狀態，你能夠因為自己的心而變得安寧，便是所得。我開始喜歡所得，因為內心的狀態，當渴求呈現減低，當意念呈現一種安寧而沉默的狀態，你會歡喜，因為開始接近一種能夠讓自己安寧而幸福的狀態。
真心希望，在那麼漫長而未知的時光裏，你可以帶著對自己安寧的心態，一路向前，不斷提高修為，便能在囂喧的塵世裏更能讓自己的生命綻放出更加絢爛的光彩。
後語：僅把此文獻給在江南煙雨的每一個人。無論發生什麼事情，我們都在，只有心在江南，無論有多麼大的困難，我們都能夠集中力量，用我們的善心，用最初的發心，去形成一股無形的力量，去克服一切的困難。困難在前，沒關系，江南，我們在這裏守著你。
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