補寫日記，卻無甚可寫，故貼兩篇文章。其一乃吾之作，其二乃馮夢龍的《吳起殺妻求將》。

題目：《倚天屠龍記》讀後感
作者：衛斯理Danny

看完《倚天屠龍記》沒多久，故寫此讀後感。首先我想說一下故事想要表達的東西。
一是在我們的社會之中，有很多偽君子。正如書中所說，所謂的「名門正派」的人都是不知所謂的。不單是「名門正派」中的弟子，連掌門人都是偽君 子。像是崑崙派掌門人何太沖及其夫人班淑嫻。主角張無忌曾經救了何太沖四妾一命，但他竟然要恩將仇報。如果不是楊逍，張無忌早就喪命了！
不單是崑崙派，還有許許多多的「名門正派」都作偽君子。像是張三豐的一百歲大壽。張三豐根沒有意思來給外人知道，只想跟七名弟子過了就算。 但其他的「名門正派」就自動找上門。他們以「祝壽」為名，問屠龍刀及金毛獅王的下落為實。在這場宴會中，可以看到滿面怒容的和尚，又有人竟然公然帶武器去 「祝壽」。和尚不應是已經看破了紅塵了嗎？何以還有七情六慾？何以要逼張翠山說出金毛獅王的下落。他們說為了報仇（空見神僧死在金毛獅王拳下）。和尚不是 應該放下世俗的事嗎？還要報仇？有人帶武器去「祝壽」，當時張三豐已經是武林中一等一的宗師了，帶武器去「祝壽」是什麼意思？最終還不是搞到武當七俠頭 上。最後這個「百歲大壽」成了「英雄大會」。人們不是去「祝壽」而是去「比武」。
不單是張三豐的大壽顯示了「名門正派」外表下的偽君子。連六大門派圍攻光明頂也是。先說滅絕師太。她倚天劍手下殺了無數明教教眾，她還可以 說這是為了「正義」。明教真是就是邪魔外道了嗎？他們的教義不是要用自己的身命去解救別人嗎？何以滅絕師太又要趕盡殺絕？可能就是因為這樣，當銳金旗見到 張無忌要救他們都十分感激。就是這樣，一個無明小子和一個掌門人的性格就成了強烈對比。鮮于通是華山掌門人，但沒有人知他的過去。他殺了胡青牛的妹妹。現 在又以「鷹蛇生死搏」一招暗中下毒。他反而自己先中毒。實是活該的。不久華山又出了二人用反兩儀刀法對張無忌。他們以二敵一，更要張無忌用大石做武器。最 後他們還說張無忌在武器上「佔了便宜」。他們兩人都是華山派中的元老級人物，他們卻這樣說，不覺得不對嗎？武當宋大俠的兒子更在張無忌受重傷時挑戰他。
華山、峨眉、崑崙、武當、少林、崆峒、少林，六個「名門正派」都有敗類，反觀明教，雖然他們作奸犯科，但他們都敢去認！而不是做了而不認。
《倚天屠龍記》其實不太多寫愛情的。正如後記所說，多寫男子與男子之間的情。先看《倚天屠龍記》第一集。武當七俠只要有一人受了傷，其他六人 都會傷心無比。像三俠這樣受了重傷，張翠山就傷心得幾乎倒地不起。其他人都為三俠，照顧他。在張三豐的一百歲大壽中，他們七人更想聯手打敗多派高手。他們 看來是七個人一條命了！不過可惜得很，沒有開始打敗敵人，張翠山就死了。
說起張翠山，我極喜歡這個人。他在全書中只出現了《倚天屠龍記》，但在他身上的感情就比張無忌的多。很欣賞他的兄弟情。因為至少他知道是他 妻子間接令三俠受此大傷，就立時大怒。但他又不可把心一橫地殺了他妻子。情義兩難全，就算是一般人都決定不到。夠竟是兄弟重要，還是妻子重要呢？他根本決 定不了，故他自刎當場。張三豐的百歲大壽中竟有如此悲劇，他自然十分傷心了。他幾乎將張翠山的感情都放在小無忌身上。其實如果《倚天屠龍記》由張翠山做主 角都是不錯的。因為他性格比較果斷。而且悟性比較高。他們兩父子都與「魔教」中人交往，張無忌的下場就比張翠山的好得多了。本人認為張無忌是中國傳統中的 「君子」。只是他做事比較拖拖拉拉而已。張翠山則是中國傳統的「大俠」。他比較重情義，行事又比無忌果斷。
「孩兒，你長大了之後，要提防女人騙你，越是好看的女人越會騙人。」一句《倚天屠龍記》的名言。
不單是殷素素、趙敏還有周芷若都是這樣會騙人。就連小昭都有騙過張無忌。不見得張無忌是一個聰明的人了。他一身穿插在四個女子之間。小昭溫柔 體貼、周芷若貌美如花、趙敏冰雪聰明、殷離敢愛敢恨。我覺得張無忌自己都不知自己愛誰多一點的。在二十九章，四女同舟何所望中表達了他的心態。他想全部都 擁有，但他又怕傷了任何一人的心。到了最後殷離說不再愛現在的張無忌。小昭又去了波斯。周芷若又犯了大錯。最後一集中張無忌對得趙敏最多，所以他最後選擇 了趙敏。如果他一直都在四女中穿插，他可能就選擇不了趙敏了。
不過，張無忌都是一個君子。他最後沒有去與朱元璋爭天下。因為他根本不想做。他又沒有智慧，所以他做不來。最重要的是金庸先生都不可能改變歷史了，不對嗎？

1        吳起衛國人，少居里中，以擊劍無賴，為母所責。起自囓其臂出血，與母誓曰：「起今辭母，遊學他方，不為卿相，不入衛城與母相見。」母泣而留之，起竟出北門不顧；往魯國，受業於孔門高第曾參，畫研夜誦，不辭勞苦。

2        齊國大夫田居至魯，嘉其好學，乃以女妻之。曾參知起家中尚有老母，一日問曰：「子遊學六載，不辭省母，人子之心安乎？」起對曰：「起曾有誓詞在前，『不為 卿相，不入衛城』。」參曰︰「他人可誓，母安可誓也？」由是心惡其人。未幾，衛國有信至，言起母已死。起仰天三號，旋即收淚，誦讀如故。參怒日：「吳起不 奔母喪，忘本之人，非吾徒矣。」命弟子絕之，不許相見。起遂棄儒學兵法，三年學成。求仕於魯，魯相公儀休常與論兵，知其才能，言於穆公，任為大夫。

3        齊師伐魯。公儀休曰：「吾固知起有將才，然其所娶乃齊女，能保無觀望之意乎？」公儀休出朝，吳起問曰：「主公已得良將否？若用某為將，必使齊師集輪不 返。」公儀休曰：「吾言之再三，主公以子婚於齊，以此持疑未決。」吳起曰：「欲釋主公之疑，此特易耳。」歸家，拔劍一揮，將其妻之頭砍落地上。」

4        吳起用布帛裹妻頭，往見穆公。奏曰：「臣報國有志，而君以妻故見疑。臣今斬妻之頭，以明臣之為魯不為齊也。」穆公慘然不樂，對公儀休曰：「吳起殺妻以求 將，此殘忍之極，其心不可測也。」公儀休曰：「君若棄之不用，必反而為齊矣。」穆公乃拜起為大將，率兵二萬，以拒齊師。

5        起受命之後，在軍中與士卒同衣食，臥不設席，行不騎乘，見士卒裹糧負重，分而荷之，有卒病疽（毒瘡），起親為調藥，以口吮其膿血，士卒感起之恩，如同父子，願為一戰。

6        吳起用將，示齊將以老弱殘兵，以驕齊師，又用奇計，突入齊軍，斬殺無數，齊師大敗。
馮夢龍：《吳起殺妻求將》