給兒子取名“鯉”，雖有蒙主聖恩的意思，其實也透露姓名學免費著隨遇而安的曠達。兩千多年後的還是那片土地，人們的名字集體無意識跟隨與孔聖相似的思路，無數個向東、向陽、衛東、衛紅用響亮的意識形態符號昭彰著一個時代的姿態，當然，對當年民眾的時代感，今天的我們不能簡單地誣稱其為諛時媚世。而作家或劇作家們給自己作品裡的壞人起名則是另一條思路，那些壞人不僅壞，不僅反動，而且名字（包括俗稱的“外號”）都顯得陰陽怪氣，晦暗無光。

如《紅燈記》裡的王連舉，《智取威虎姓名學山》裡的座山雕、欒平、胡彪、野狼嚎，《沙家浜》裡的胡傳魁、刁德一，《金光大道》裡的範克明、張金發、馮八字少懷等。最可笑的是，《暴風驟雨》裡有個壞蛋竟然叫杜善人，一聽那名字就不是個好東西，而《紅燈記》《平原作戰》裡的日本鬼子連大平、田中、川端、松下這樣聽上去比較順耳的姓都不配有，他們只能姓鳩山、龜田之類。

僵化的臉譜化時代，這些都不足為奇，時間既能留下痕跡，也能涮洗一切。十一世紀的中國人的名字，漸次回歸平實、溫婉且注重民族文化傳承，人的時代感和價值觀的嬗八字免費變由此可窺一斑。

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