上世紀80年代，盡管音樂界廣泛討論“音樂的民鋼琴調音族風格”問題，但對於中國鋼琴音樂中的中國風格研究的文章，卻是寥寥無幾。在魏廷格碩士論文《論我國的鋼琴音樂》發表之後，盡管有一些相關文章發表，但大部多數都集中在演奏技術或者作曲技術上，對中國風格的研究不夠系統和全面。近年來，開始湧現一些研究中國鋼琴音樂整體特征的文章，卞萌的《中國鋼琴文化之形成與發展》，系統地研究了我國鋼琴文化的歷史和理論，書中對中國風格也有一些論述。趙曉生在他的《鋼琴演奏之道》中，簡要精辟地論述了中國鋼琴音樂的若干風格問題及若干風格特點。之後，他的長篇論文《鋼琴語境》從聲韻、氣韻、裝飾、音色、奏法、節奏、結構、踏板八個方面詳細解讀了鋼琴音樂所具有的東方文化特質。

1987年“中西杯”結束之後，在“我對中國音樂風格的理解”學術探討會上，作曲家、音樂家、評論家各抒己見，對“中國風格”作了不同的闡述。錢仁康對中國風格作了以下概括：中國音樂風格是個寬泛的發展中的概念，其極致是神韻，其追求沒有模式。雖然沒有明確的界定什鋼琴買賣麼是“中國風格中古鋼琴”，但是通過討論，“中國風格”已經深刻地影響了中國鋼琴音樂的演奏、創作、教學及理論研究等諸多方面。

國外對鋼琴音樂中國風格的研究更是一文難求，即使提及中國鋼琴音樂，也是對音樂作品個案的分析。唯一能夠代表西方音樂學者對鋼琴音樂中國風格觀點的是Elizabeth C。Axford在書中列舉的70多部有中國風格的各國現代鋼琴獨奏，她把這些作品的顯著特征總結為中鋼琴搬運國風格的標志。

時至今日，人們對鋼琴音樂“中國風格”的研究依然集中在對中國鋼琴音樂作品的研究，研究中既有宏觀的對中國鋼琴音樂創作歷史、發展、特點及其與政治、文革關鋼琴收購系的研究，也有微觀的對各時期作曲家及代表作特征的研究。但是對中國鋼琴音樂的“中國風格”始終沒有定論。它在世界音樂文化中是一個涉及民族文化的新命題，也是涉及中國鋼琴理論的重要命題，理論的不完善將對中國鋼琴藝術的健康發展了產生嚴重的制約，所以中國音樂學者應該加緊推進中國鋼琴音樂“中國風格”的理論研究。

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