1。中國風格指的是國家藝術風格鋼琴收購還是民族文化認同呢？丁善德曾提到1987年的“中西杯•中國風格鋼琴曲國際音樂比賽”，這是第一次將一個國家的風格作為參賽要求。趙培文則認為它是第一個以一個國家的藝術風格為規範的國際音樂大賽。其實把“中國風格”理解為“國家的風格”，是不太准確的，也是比較片面的。這只是從學術分類的角度來闡釋，理解成它就是一個國家或者一個地域的風格，但是鋼琴音樂的中國風格應當是個文化的概念。從上文提及的兩次國際大賽可以看出，兩次比賽不僅只有中國作品參加，同時還出現了大量的外國作品和外國作曲家，這充分說明了在對鋼琴音樂“中國風格”的追求上，已經跨越了民族和國界，而並不只針對中國的作曲家，它已經具備文化認同的內涵和意義。在西方音樂史上，許多作曲家為了打破當時陳腐的樂壇，在他們的作品中加入了一些具有“中國風格”的素材或者音調，但是這些“他鄉情調”有的甚至會出現偏差或者錯誤，並不是真正的文化理解和尊重。可是對作曲家來說，這些有意識加入的內容就是中國的，西方聽眾也能夠感知到這些“他鄉情調”就是中國的。這些“他鄉情調”就是對當時西方國家如何理解中國音樂文化的詮釋，儼然已成為中國文化的標簽。從理論意義上來說，音樂風格其實是民族文化眾多表現形式中的一種，中國風格關鍵在於作品中所體現的中國文化內容。因此，鋼琴音樂中的“中國風格”不單單是指“國家風格”，更是中華民族文化的標簽。

2。“鋼琴音樂中的中國風格” 不能理解為“中國鋼琴音樂”。這個問題可以從兩個方面來看：第一，“中國風格”不一定被包含在所有的中國鋼琴音樂中。隨著中西文化交流的頻繁，中國音樂的民族風格不再是水到渠成的傳統音樂，它需要音樂家潛心刻意的追求才能夠實現，這也是音樂民族風格會在中國音樂界引起廣泛討論的原因。中國作曲家要把中國風格體現在鋼琴音樂中，不但需要對西方音樂文化有深入的了解，還要對中國文化有深入的了解。第二，“中國風格”不是必須被包含在所有的中國鋼琴音樂中。在中國作曲家創作的音樂作品中，有一部分作品只是為了實現作曲家的理念，或者只是實現一種作曲技術，並不是為了表達民族風格，那麼這些作品中，就不一定要有真正的“中國鋼琴買賣風格”，但這些作品的存在同樣對鋼琴音樂的發展也起到了一定的推動作用。

3。鋼琴音樂中的中國風格中古鋼琴要大於中國鋼琴音樂。研究“鋼琴音樂的中國風格”問題主要有三個方向：一是中國鋼琴音樂。這裡的中國只是在地域上進行限制，包括大陸、香港、澳門及台灣作曲家的作品；二是華人鋼琴音樂。此為民族的概念，範圍比第一個更大，可理解為在方向一的基礎上增加了海外華裔作曲家的作品；三是鋼琴音樂的中國風格。它的研究範鋼琴搬運圍最為廣泛，不僅包括了一、二提鋼琴調音到的作品，外國作曲家創作的具有中國風格的作品也被包含在內。但目前我國音樂界對鋼琴音樂的中國風格的研究，主要集中在第一類作品中，對第二類涉及較少。雖然它們可以作為鋼琴音樂中國風格的主要架構，但是如果對第三類作品加以研究，使其與第一類、第二類作品進行比較，才能更加透徹地理解“中國風格”。

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