第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ， 五 音 令 人 耳 聾 ， 五 味 令 人 口 爽 ， 馳 騁 田 獵 令 人 心 發 狂 ， 難 得 之 貨 令 人 行 妨 。 是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 ， 故 去 彼 取 此 。
．人很容易受到物質或表面所蒙閉，那就會影響人的判斷力。所以凡事不可只開表面，也可以說不該短視，要深入地看，又應該有遠見。能看穿表面，具有遠見之人，往往是會邁向成功的。
第 十 六 章
致 虛 極 ， 守 靜 篤 ， 萬 物 並 作 ， 吾 以 觀 其 復 。 夫 物 芸 芸 ， 各 歸 其 根 。 歸 根 曰 靜 ， 靜 曰 復 命 。 復 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 ， 不 知 常 ， 妄 作 ， 凶 。 知 常 容 ， 容 乃 公 ， 公 乃 王 ， 王 乃 天 ， 天 乃 道 ， 道 乃 久 。 沒 身 不 殆 。
．心為虛極是說一個人的心情、想法，不會表露於外，換言之，此人之性已達到無的境界。當然，這是很難做到的，但至少我們應該保持平靜的心境，這樣才能把事物看得通透。
第 二 十 四 章
跂 者 不 立 ， 跨 者 不 行 ， 自 見 者 不 明 ， 自 是 者 不 彰 。 自 伐 者 無 功 ， 自 矜 者 不 長 。 其 在 道 也 ， 曰 餘 食 贅 行 。 物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 也 。
．世上有不少人為了表現自己的優秀，而做出勉強的事，這樣很難取得成功的。兵法有云，知己知彼，百戰百勝。量力而為，才是通往成功的道路。
第 二 十 六 章
重 為 輕 根 ， 靜 為 躁 君 ， 是 以 君 子 終 日 行 不 離 輜 重 ； 雖 有 榮 觀 ， 燕 處 超 然 。 奈 何 以 萬 乘 之 主 ， 而 身 輕 天 下 ？ 輕 則 失 臣 ， 躁 則 失 君 。
．根基是非常重要的，所以有良好的基礎，才能發展順利。以小生老爸學小提琴為例，頭一年只練弓法指法，打好基本功。到第二年開始拉曲了，一直學得很快。不知大家有沒有看過霹靂布袋戲呢？這段（http://www.youtube.com/watch?v=ZuYdNsraZIc）是小生推介的，片段講述兩名少年劍客（阿草和阿達），正在想誰是最強。阿達的師父說阿草的劍較好，而另一名劍客高手則說阿達的劍較好。二人想不通了，兩位都是劍界高手，為何有不同的答案呢？後來阿草阿達才知道，阿達之師是指阿草的劍靈動有餘，而那名劍客高手說阿達的基本功較好，簡單的招式也能發揮得淋漓盡致，可見基礎是如何重要。
．聖人不管做任何事，總是保持穩重的態度。若果經常保持輕鬆散懶的心態，很容易便會失敗。
第 二 十 八 章
知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 為 天 下 谿 。 為 天 下 谿 ， 常 德 不 離 ， 復 歸 於 嬰 兒 。 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 為 天 下 式 。 為 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 復 歸 於 無 極 。 知 其 榮 ， 守 其 辱 ， 為 天 下 谷 。 為 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 復 歸 於 朴 。 朴 散 則 為 器 ， 聖 人 用 之 則 為 官 長 。 故 大 制 不 割 。
．雄性是剛強、陽性、動的代表，很容易會受傷的。例如大樹受不起強風吹襲而倒下，柳樹卻能隨風彎曲，那即是柔的作用。雌性一向擁有柔的特點，可見女性一向較男性長壽。剛強的事物缺令彈性，受到猛烈撞擊後，可能會被破壞。至於柔弱的事物，受到猛烈撞擊，卻不被破壞。所以人應該保有柔的特質，令自己不易受傷。哈哈，還有尊重女性也是十分重要。
第 三 十 一 章
夫 佳 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 物 或 惡 之 ， 故 有 道 者 不 處 。 是 以 君 子 居 則 貴 左 ， 用 兵 則 貴 右 。 兵 者 ， 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 。 不 得 已 而 用 之 ， 恬 淡 為 上 ， 勝 而 不 美 ； 而 美 之 者 ， 是 樂 殺 人 也 。 夫 樂 殺 人 者 ， 不 可 得 志 於 天 下 矣 。 故 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 。 是 以 偏 將 軍 處 左 ， 上 將 軍 處 右 ， 以 喪 禮 處 之 。 殺 人 眾 多 ， 以 悲 哀 泣 之 。 戰 勝 ， 以 喪 禮 處 之 。
．戰爭是可怕，鬥爭亦是，應該盡可能避免。如果大家有讀過 ＜＜ 笑傲江湖 ＞＞，應該記得福威鏢局的意思吧？儘管你有很多武功高強的鏢師，若果不好好跟黑白兩道打好關係，常有劫鏢的情況發生，也是不好的。死敵一千，自損八百，長久下去必定會垮下來。唯有以和為貴，才能事事順利，路才好走呢。
第 三 十 四 章
大 道 汎 兮 ， 其 可 左 右 。 萬 物 視 之 以 生 而 不 不 辭 ， 功 成 不 名 有 。 衣 被 萬 物 而 不 為 主 ， 常 無 欲 ， 可 名 於 小 ； 萬 物 歸 焉 而 不 為 主 ， 可 名 於 大 。 是 以 聖 人 終 不 為 大 ， 故 能 成 其 大 。
． 一個人若能為社會盡力而為而不居功，那便有機會完成偉大的功業。有些事情，未必用一輩子的時間就完成，可能是花上幾代，或是幾千年才能成功。盡力而為而不居功，這是聖人的表現。當然，世上不是有很多聖人，所以理解作盡力而為而不過份居功，不要鋒芒太露，我想也應該可以吧。
第 三 十 六 章
將 欲 噏 之 ， 必 固 張 之 ； 將 欲 弱 之 ， 必 固 強 之 ； 將 欲 廢 之 ， 必 固 興 之 ； 將 欲 奪 之 ， 必 固 與 之 。 是 謂 微 明 ， 柔 勝 剛 弱 勝 強 。 魚 不 可 脫 於 淵 ， 國 之 利 器 不 可 以 示 人 。
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