魏王受欺龍陽君
魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：「有所不安乎?如是，何不相告也?」對曰：「臣無敢不安也。」王曰：「然則何為涕出?」曰：「臣為王之所得魚也。」王曰：「何謂也?」對曰：「臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎?」魏王曰：「誤！有是心也，何不相告也?」於是布令於四境之內，曰：「有敢言美人者，族。」
由是觀之，近習之人，其摯諂也固矣，其自纂繁也完矣。今由千里之外，欲進美人，所效者庸必得幸乎？假之得幸，庸必為我用乎?而近習之人相與怨，我見有禍，未見有福；見有怨，未見有德，非用知之術也。
(卷二十五《魏四》)
註釋
【點評】
近習之人，其自營也備矣。用智於此，亦用智之下者也。唯智者知之，故不為所蔽也。
「斷袖」：相傳漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住了皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，「斷袖而起」。
「龍陽」：史載龍陽君為魏王「拂枕席」。
「餘桃」：彌子瑕與衛靈公分桃而食。
龍陽君，是後人對同性戀的一種尊貴且含蓄的叫法。「龍陽」同「余桃」、「斷袖」等都是暗指同性戀現象。《戰國策·魏策》中記載：「魏王與龍陽君共船而釣。龍陽君得十余魚而涕下。王曰：『有所不安乎？如是，何不相告也？』對曰：『臣無敢不安也。』王曰：『然則何為涕出？』曰：『臣為王之所得魚也。』王曰：『何謂也？』對曰：『臣之始得魚也，臣甚喜；後直欲棄臣前之所得矣；今以臣之凶惡，而得為王拂枕席；今臣爵至人君，走人於庭，避人於途；四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨大王，臣亦猶囊臣之前所得魚也，臣亦將棄矣；臣安能無涕出乎？』魏王曰：『誤！有是心也，何不相告也？』於是布令於四境之內，曰：『有敢言美人者，族。』」
漢哀帝是中國歷史上著名的同性戀皇帝，他寵愛宮中舍人、御史董恭的兒子、美男子董賢。建平二年，哀帝拜董賢為黃門郎，至此獨寵董賢一人，元壽元年晉升董賢為大司馬。據說，漢哀帝與董賢午休相擁而眠，哀帝醒時董賢尚未醒，哀帝乃命人割裂衣袖起身，以免驚醒董賢，這一段傳說即為中文指涉同性戀者的成語——「斷袖之癖」的由來。
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