無可厚非，現在的愛情是越來越難以成全。亂世當中，人們因為厭世，容易近求愛情遠避世爭。所以有一些愛情故事之忠實而引人羡慕。太平盛世中，誰不想更計較多一些福蔭？誰的愛情不走進大流社會？太平雖然鞏固，生活品質總還需要辛勤爭取，不然就算不會被餓死，也絕對乞求不來任何一點同情。愛情難免變化性質，都是緣由於社會背景的福貴，是否與此兩人生活性格脫節？所以人們羡慕的愛情往往都是神化出來的。因為美好的愛情結合到現實時，總是難以都遂兩個人的願。愛情其實只是人生幸福感背景的一個填充部分。人生兩個字終究是屬於世界觀的。愛情若只是建立在生活條件是否更享受的激流上，自然是無法陪同人一生情感考驗的。如今財富能力已然成型的標準，甚至成了最初產生愛情的最主要依據。正如《渾婚》所說：心求如意感月老，思度新人願中討。古合媒妁當門戶，須系紅繩配勢豪。初試僥倖挑時髦，尋歡偷娛場面鬧，今願交易咎無責，相愛成義何苦找。便導致了勢力的家庭、麻木的感情、生活的空虛、脆弱的生命力等等。
女子每愛上一個男子，總會認為他如自己理 想中的完美。期望值是自己的“真命天子”。不久後就會抱怨他不是，之後女人幻想的就不再是浪漫，而只是生活的優越；男子一開始並無一個清楚的愛情理想，期 望值只是自己感覺上的寄託，很容易將很多的面孔編織成一副至上的“愛情神態圖”，所以男人總是容易見異思遷。這都是男女在愛情前的過於幻想和貪得無厭等， 表現出來的不能做到安分守己。愛情終究要讓人學會的是人都是無知天真的初始，青春很想愛，正因為很想很想就急於求成、強賴哄騙。得到後才發現原來還要經營，不是兒戲，原來生活還不容易，晦澀的心理真的會讓人生的情感變得很恐怖，於是都說是青春的錯。是誰發明的“晦澀”？就像是誰發明的“怒放”？又是誰發明的“抽離”？愛情形容詞的創造都能足稱天才。
女性誘惑男性的都是一種“夢魅”，男性誘惑女性的是情感的安全。從某種意義上講，男女關係中，女性想要的是婚姻構 成的家庭，男性想要的是同情上的“知己”。男人就像瓶子，外表堅硬卻一眼看見了內心的空虛。女人是水，本來溫順但是要隨波逐流。有的瓶子被捧的很高，很炫 耀。有的水可以裝進各種包裝的容器。這是瓶水最刺激的玩法。瓶子只有內心的張望和狂熱等著被水暖透。而外表堅硬的瓶子往往與水也更親近，也最容易瞭解幸福 的深度。但是整個心靈會祥和而繽紛嗎？如同顛簸河道的世故，將會灑進來多少塵埃和雜漬？水也難以自清，於是變成完全陌生的面容，更感受不到胸懷的溫熱。人生都需要有在安靜的小溪裏，彼此清明懂得選擇的意義，那是關乎欣慰的福分。此時的意味深長，是瓶和水相伴抵抗到最後的乾裂才是彼此的圓化。缺口的瓶和逐流的水，只會在情結痕絕的年華唱晚裏獨自被風吹幹，也不會有葆鮮的液流滋養某株清新的植被，併發出更多苞芽。
愛情的主動性若說有什麼差別的話，是因為“自信條件”比情欲的現實力量更強大。需要有這個自信，是因為這世界被迫的差異化已經太深刻。情欲本身的美好幻想也會被生活壓力所掩藏折磨，我無法理解女性對男性著迷的感受如何，看一些影視作品中，女性對男性的思念和不舍和私奔等，也是表率了女性想要美好愛情的真切和努力。但是能夠真正昇華自我精神的幸福少之又少。世俗裏有淑女、 癡情女、蕩婦、媚女、才女、麗殊等，這些都是男人愛情觀的希望有所辨別。愛情需要保持最初的真切，還需要有適合彼此人生的自我完善。有人因為別人對他好所 以接受；有人因為覺得別人好所以追求。這是截然不同的兩種人生觀，但相對來說，前者處於主場優勢；後者則要努力更多。所以這世上人們情感的歸宿要麼是被累 控制了，要麼是被貪控制就不足為奇了。愛情如果是一種情感品位，付出什麼都是心甘情願的，得到什麼都是不可比較的。
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