獎盃-琉璃色彩：獨特絢麗的中國紫
造型極簡，風格樸拙的生肖冥器琉璃，漢之前墓葬中是鮮有出土的。直至漢代才開始流行用生肖冥器做陪葬的風俗，到宋代漸失。漢代出土常見的動物小雕像，其材質種類不乏玉、骨、水晶、瑪瑙和炭精等，材質是少有的。
兵馬俑出土時，身上的彩繪出現了紫色。這紫色曾讓衆人震驚，其來源也讓專家迷惘。其實，這紫色並非無本之木、無源之水。
上推到西周時期，中國就開始制造紫色琉璃。汶川就曾經出土過紫色琉璃。另外，近年在甘肅省馬家塬出土的西戎貴族幕中也發現了大量的紫色琉璃珠。馬家塬墓年代大致在戰國晚期，墓中紫色和綠色琉璃珠數量巨大，甚至陪葬用的馬車也用琉璃裝飾，可見當時西戎已
經掌握了先進的琉璃制作工藝。西北地區和川藏地區自古就有頻繁的貿易、技術交流，雖然不知道巴蜀文明還是西戎誰先出現琉璃制造技術、誰把工藝傳給了誰，但是，兩地西周琉璃的出土讓我們見識了中國紫的絢麗。
中國紫的數量雖然相對藍、綠和白色琉璃來說要少，但紫色琉璃是中國琉璃史上的一個奇迹。中國紫的至色原理是由于矽酸銅鋇，矽酸銅鋇呈紫藍色。若加熱到1100 度即變爲藍色——中國藍。中國藍、中國紫和埃及藍都是完全不存在于自然界的，是完完全全的人工合成材料，這在當時甚至到後世工業社會出現之前，都可以算作“高科技”産品。
蜻蜓眼的秘密
如上所述， “蜻蜓眼”是戰國經典的琉璃器型，也是我國古琉璃中最經典的類型之一，結合“纏芯法”與“鑲蜓眼”。追根溯源，此“眼”大有來曆。
據專家考證，蜻蜓眼的起源是在古埃及新王國時期，是古埃及文化和米索不達米亞文化的結合。古埃及文明的“眼”文化是以荷魯斯之眼(Eye of Horus) 爲中心。荷魯斯，天空之神，是一位鷹頭人身的神衹，亦是埃及王權的庇佑者。傳說中，荷魯斯是歐西裏斯神(Osiris)與伊西斯神 (Isis) 的兒子。埃及人贊頌荷魯斯的勇敢，荷魯斯之眼就成爲辨別善惡、捍衛健康與幸福的護身符。它擁有無限神力，能驅走惡魔，帶來平安。這種護身符在古埃及十分流行，是神廟與墓室裏壁畫上十分常見的題材。
在荷魯斯之眼的庇護下，妖魔獎盃鬼怪、牛鬼蛇神不敢近身，這種具備“辟邪”作用的護身符在當時自然會受到埃及以外民衆的青睐，包括中國。據考，蜻蜓眼珠大約公元前5 世紀左右傳至中國，正值春秋末期、戰國初期。從曾侯乙(生于公元前475 - 卒于前433 年)墓出土的兩百多顆蜻蜓眼證明了當時貴族對此眼的喜愛，而此眼在華夏大地的風靡也可略見一斑。活著的時候，蜻蜓眼是顯示身份、權力的必要裝飾，不僅挂在身上，還鑲嵌在其他器物上。去世以後，蜻蜓眼也是重要的冥器。
魏晉南北朝時期受外來文化的影響，大量西亞鈉鈣玻璃所制成的生活用具傳入中國，中國琉璃由原來所流行鉛鋇玻璃，逐漸轉變成含鋇成分較低的高鉛玻璃。此時，除模鑄技法外，亦開始出現吹制技術，中國琉璃的應用，從飾品濫觞期轉入實用器期。從唐代佛教塔基及墓葬中大量出土的小件吹制瓶、碗、缽等來看，唐代琉璃不僅以制作生活用具爲主，亦可肯定琉璃吹制技法在唐代是非常重要的。此時的琉璃器體變得更爲薄透，在傳統中國特色的基礎上，融入了更多的西亞風情，同時也出現佛教專用的琉璃器物。
無錫鴻山墓可能是已經探明的春秋晚期、戰國初期墓穴中最早一個同時出現西亞琉璃蜻蜓眼和國産蜻蜓眼的墓穴，證明了在戰國早期公元前470 年左右，中國已有技術制造琉璃蜻蜓眼。從出土的蜻蜓眼情況來看，形狀有圓珠、橢圓珠、管狀、圓片形、單錐形、雙錐型、
柿蒂狀、半球形、彎月形、方糖形等。紋飾方面，不僅有平眼、凸眼、角錐眼、乳丁眼的區別，還有同心圓、離心圓、橄榄眼的區別，單層眼、多層眼、複眼的區別，紋、四星紋、六星紋、七星紋的區別，排列有對稱、錯開兩種。輔助紋飾有柿蒂紋、三角紋、閃電紋、蝌蚪紋、絞索紋、平行線、潑墨紋、卷蛇S 紋、太陽紋、實線菱形、點狀菱形、點線疊合等。
富于創造力的戰國工匠將蜻蜓眼工藝演化到了極致，孕育出獨特的中國風格。有學者認爲，最具中國美術特色的蜻蜓眼圖案是卷蛇S 紋。它將春秋時期流行的蟠螭紋與蜻蜓眼結合，與國外的蜻蜓眼相比獨樹一幟。戰國時期出土的琉璃蛇紋珠，不但表現了南越的蛇圖騰
文化，也結合了西亞的辟邪“眼”文化，實乃中西文化結合的一個完美範例，展現了中西文明的交流。
|
