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次韻王羲之書千字

梁員外散騎侍郎周興嗣

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽。

雲騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出崑岡。

劍號巨闕，珠稱夜光。果珍李柰，菜重芥薑。

海鹹河淡，鱗潛羽翔。龍師火帝，鳥官人皇。

始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞陶唐。

弔民伐罪，周發商湯。坐朝問道，垂拱平章。

愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇壹體，率賓歸王。

鳴鳳在竹，白駒食場。化被草木，賴及萬方。

蓋此身髮，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷？

女慕貞絜，男效才良。知過必改，得能莫忘。

罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩讚羔羊。景行維賢，克念作聖。

德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習聽。

禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競。

資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。

川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

篤初成美，慎終宜令。榮業所基，籍甚無竟。

學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規。

仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。

堅持雅操，好爵自縻。

都邑華夏，東西二京。背邙面洛，浮渭據涇。

宮殿盤鬱，樓觀飛驚。圖寫禽獸，畫綵仙靈。

丙舍傍啟，甲帳對楹。肆筵設席，鼓瑟吹笙。

陞階納陛，弁轉疑星。右通廣內，左達承明。

既集墳典，亦聚群英。杜稿鍾隸，漆書壁經。

府羅將相，路俠槐卿。戶封八縣，家給千兵。

高冠陪輦，驅轂振纓。世祿侈富，車駕肥輕。

策功茂實，勒碑刻銘。磻溪伊尹，佐時阿衡。

奄宅曲阜，微旦孰營。桓公匡合，濟弱扶傾。

綺迴漢惠，說感武丁。俊乂密勿，多士寔寧。

晉楚更霸，趙魏困橫。假途滅虢，踐土會盟。

何遵約法，韓弊煩刑。起頗翦牧，用兵最精。

宣威沙漠，馳譽丹青。九州禹跡，百郡秦并。

嶽宗泰岱，禪主云亭。雁門紫塞，雞田赤城。

昆池碣石，鉅野洞庭。曠遠綿邈，巖岫杳冥。

治本於農，務茲稼穡。俶載南畝，我藝黍稷。

稅熟貢新，勸賞黜陟。孟軻敦素，史魚秉直。

庶幾中庸，勞謙謹敕。聆音察理，鑑貌辨色。

貽厥嘉猷，勉其祗植。省躬譏誡，寵爭抗極。

殆辱近恥，林皋幸即。兩疏見機，解組誰逼？

索居閒處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙。

欣奏累遣，慼謝歡招。渠荷的歷，園莽抽條。

枇杷晚翠，梧桐早凋。陳根委翳，落葉飄颻。

遊鯤獨運，凌摩絳霄。耽讀翫市，寓目囊箱。

易輶攸畏，屬耳垣牆。具膳餐飯，適口充腸。

飽飫烹宰，饑厭糟糠。親戚故舊，老少異糧。

妾御績紡，侍巾帷房。紈扇圓潔，銀燭煒煌。

晝眠夕寐，藍筍象床。絃歌酒讌，接杯舉觴。

矯手頓足，悅豫且康。嫡後嗣續，祭祀烝嘗。

稽顙再拜，悚懼恐惶。牋牒簡要，顧答審詳。

骸垢想浴，執熱願涼。驢騾犢特，駭躍超驤。

誅斬賊盜，捕獲叛亡。布射僚丸，嵇琴阮嘯。

恬筆倫紙，鈞巧任釣。釋紛利俗，並皆佳妙。

毛施淑姿，工顰妍笑。年矢每催，曦暉朗曜。

璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。

矩步引領，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘佪瞻眺。

孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語助者，焉哉乎也。

百家讲坛_解读三字经(一)－钱文忠(1)

百家講壇視頻講座：解讀《三字經》（一）錢文忠

人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。


《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，大約成書於距今九百多年的宋朝。 《三字經》來歷無從精確考證，但一經問世即廣為流傳，實際上成為了全國通用的兒童教材，而且經後世學者不斷增補，歷久彌新。 《三字經》與《百家姓》、《千字文》合稱為三百千。值得注意的是，在三百千中，只有《三字經》獲得了崇高的文化地位，被尊稱為經。 《三字經》植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國人的思想血脈中，如開篇的人之初，性本善，大多數中國人都耳熟能詳。雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中人之初，性本善的觀念體現了中國文化對人類的美好信念和期望。 《三字經》一方面認為人本性是向善的，另一方面又強調後天環境對於人成長的重要性，所謂的近朱者赤，近墨者黑，講得就是這個道理。我們可以找到很多歷史故事來印證成長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由於成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。 《三字經》認為，對於孩子來說，如果沒有良好的後天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習是一種生命的過程，學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恆，一心一意地去經歷，才會有所成。



由此可見，《三字經》這樣一本小冊子所以能夠被歷代人們奉為經典而不斷流傳，一定具有其獨特的思想價值和文化魅力。錢文忠先生會以什麼樣的方式來解讀這部傳統啟蒙經典呢？在看似簡單易懂的字句背後都包含著什麼樣的深意？而對於今天的人們，《三字經》還有著什麼樣的啟發意義呢？請聽復旦大學錢文忠教授講述《解讀〈三字經〉》系列第一集。
 

http://www.asiadog.com/video/video/%E8%A7%A3%E8%AE%80/N59f0qM7JAg/______________________________________________1_

http://www.zhengwunet.org/zhengwunet/article/2008/6/23/71759.html

【神傳文化】孔子論待人之道

以誠為本

一次，孔子與他的學生們在一起談論待人之道。

子路說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也用不善待他。”

孔子評價道：“這是沒有道德禮義的夷狄之間的做法。”

子貢說：“別人用善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我就引導他向善。”

孔子評價道：“這是朋友之間應該有的做法。”

顏子說：“別人以善意待我，我也用善意待他；別人用不善待我，我也以善意待他，並引導他向善。”

孔子評價道：“這是親人之間應該有的做法。如果能夠把它擴開去，以誠心對待天下人才是真正的與人為善啊！”

http://hk.myblog.yahoo.com/henrylam2709/article?new=1&mid=21

http://www.aerospace.org.hk/index1.htm

	香港太空館
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	西昌太空訓練營網頁
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