dont je n'ai aucune idée en mon entendement, on ne peut pas dire pour cela qu'il soit privé de ces idées. comme de quelque chose qui soit due à sa nature. mais seulement qu'il ne les a pas . parce qu'en effet il n'y a aucune raison qui puisse prouver que Dieu ait dû me donner une plus grande et plus ample faculté de connaître. que celle qu'il m'a donnée . et, quelque adroit et savant ouvrier que je me le représente. je ne dois pas pour cela penser qu'il ait dû mettre dans chacun de ses ouvrages toutes les perfections qu'il peut mettre dans quelquesuns. lacoste live femme
Je ne puis pas aussi me plaindre que Dieu ne m'a pas donné un libre arbitre. ou une volonté assez ample et parfaite. puisqu'en effet je l'expérimente si vague et si étendue. qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes. Et ce qui me semble bien remarquable en cet endroit, est que. de toutes les autres choses qui sont en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si étendue. que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus grande et plus parfaite. lacoste live femme Car, par exemple. si je considère la faculté de concevoir qui est en moi, je trouve qu'elle est d'une fort petite étendue. et grandement limitée. et tout ensemble je me représente l'idée d'une autre faculté beaucoup plus ample. et même infinie . et de cela seul que je puis me représenter son idée. je connais sans difficulté qu'elle appartient à la nature de Dieu. polo lacoste prix
En même façon, si j'examine la mémoire. ou l'imagination, ou quelque autre puissance. je n'en trouve aucune qui ne soit en moi très petite et bornée. et qui en Dieu ne soit immense et infinie. Il n'y a que la seule volonté, que j'expérimente en moi être si grande. que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue . en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et la ressemblance de Dieu.