健康的團契
引言
曾經有弟兄姊妹問，什麼是「健康的團契」呢？猶豫了一會，也不知由何說起，因為這的確是一個不簡單的課題。
想了一會，相信一個健康的團契，弟兄姊妹一定要先了解「愛神」的重要性，而每一個成員都要有一顆追求「聖潔」的心；此外，在待人時要學習「謙卑與捨己」的態度，當知道與團友的「關係優先性」時，就憑「信心和行動」去愛別人，這樣「充滿愛的群體」，豈會不吸引人呢？
期望透過這六次的分享，讓弟兄姊妹都明白健康團契的意義。
第一課--愛神
每一個人，在成長的階段，都一定會經歷過一些「限制」，例如父母要求不可夜晚外出，不可以與陌生人來往太甚，不可以成日掛住傾電話，要沖完涼先至可以食飯，這些那些，對年輕人來說都是不必要的枷鎖，好像被困在籠裡一般。
聖經說：「你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神；又要愛鄰舍，如同自己。」這是神給我們的命令，是要我們去遵行的。
命令對我們來說，往往都是勉強的。當下被命令的時候，我們往往都沒有立即的回應，又或我們根本不會願意去遵行，因我們會自覺有更好的一套。但日子久了， 我們便看見當天的命令，原來是對自己有益的，就像聖經所說「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」
耶穌沒有給我們太多的吩咐，彷彿一切的吩咐，都包含在這兩句說話之中。有人會說，就這麼簡單的「愛神愛人」就足夠了嗎？法利賽人以為不夠，立了許多的規條，以為可以更蒙神喜悅，可是在這最大的誡命之外，我看不出還有什麼更重要。
盡心，不單是在頭腦上認識神，更與祂有親密的關係，有時候我們會讀許多的屬靈書藉，期望自己能開口成文，這是好的，但不要知識背後的主才是最重要；盡性，是要我們透過祈禱、默想、操練自己，願意將自己的生命委身給神；盡意，竭力認識神的旨意，盼望自己成為神所喜悅的器皿；盡力，甘心為主付上時間、精神，完成祂交託給我們的使命。
知道了的，還要行出來，才得神的喜悅，耶穌最討厭那些只說不做的法利賽人呢！
「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」
凝聚一班愛神、遵主誡命的人，是達至健康團契的基石。
第二課--聖潔的生命
個人的生命質素，與健康的團契能拉上什麼的關係呢？
我想，很多的弟兄姊妹都必定知曉，我們是神所揀選的一群，都擁有一個很尊貴的身份，不是嗎？聖經明明這樣的說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭 司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。」然而，我們既有這樣的身份，與我們的言行，甚至是團契相處，有什麼關係呢？
揀選──即是擁有一個獨特性，是在眾多之中被選召出來
君尊祭司──君王一般的身份；獻上最好最大的祭物
聖潔的國度──是指已分別出來的一群，是指得救後的身份
屬神的子民──「子民」一字在舊約只用在以色列人身上，指與神有密切關係的人
若果我們確實體會這樣的身份，原來我們在神家裡是何等的寶貴，我們就更要看重自己的生命。
約翰一書三章３節說，當我們真的指望會與神相遇，就必須自潔，因為神是何等的聖潔。有時候，作為一個「清楚得救」的信徒，反而會忘卻神是那位至聖至美，討厭罪惡的君王。試想，若有一位貴賓要來你的家中作客，你會否把你的家中執拾乾淨嗎？一定會吧！今天，我們既知道要面見的，是尊貴的君王－－耶穌基督，但我們卻沒有時時準備自己，成為可喜悅的祭，獻給祂。「潔淨」的意思是Purify，是純潔、沒有罪惡的意思，林後七章說得最好：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」
約翰一書 二章２８節用了兩個相對的字眼來形容我們，分別是「坦然無懼」和「慚愧」。什麼時候我們會「坦然無懼」呢？就是當我們自覺做得好時，配合我們的身份，就能「坦然無懼」，相反，當我們站在那至聖的寶座前，只覺「慚愧」。耶穌曾用「好管家」的比喻，來說明我們應該對天國有盼望，相信有天我們都要站在祂面前交 賬，就是生命中的一丁點，祂都計算。
我們既是祂的兒女，就要常作準備，先要求自己，才去要求別人。在我們接下去討論很多理論之先，先從基本入手－－學習追求成聖的生活。我相信，當一群熱心愛主的基督徒相聚時，必定蒙神很大的祝福。
一群聖徒相處，多麼吸引人。
第三課--謙卑與捨己
耶穌在地上傳道三年，他揀選了十二位入室的門徒。在這三年的時間之中，每天耶穌都親自教導他們，如何倚靠神，如何傳道，如何祈禱，一切一切門徒都放在心上了。
到 了最後的那一夜，耶穌一反常態，拿起了手巾，走到門徒的跟前，要洗他們的腳，為什麼呢？難道他們的腳很污穢嗎？我想不是！觀乎馬可福音的記載，是有門徒在 爭論「誰大誰小」的問題，於是，耶穌為了要門徒（我們）明白他們的心意，就上演了「夫子為門生洗腳」這一幕。不要看輕這樣的行為，因為當是猶太地區的人是穿草鞋，在一整日路程之後，雙腳是極度污穢的，而替別人洗腳，是一件下賤的工作，沒有太多人願意這樣做。
耶 穌的舉動超乎尋常，彼得按奈不住，不肯給耶穌洗他的腳。或許，在每一個門徒（我們）的心目中，也有一套標準，就是「小的要服事大的」，很正常吧！這一套觀念自小就放在我們的心中，父母的說話我們要聽，老師的命令我們要守，哥哥姊姊的地位比自己高，這是我們所知道的。但，耶穌今天要告訴我們一件事情，在天國 之中，是沒有「大小」之階級之分，沒有規定「小」的要服侍「大」的，當然也不代表「大」的要服侍「小」的，那麼，究竟耶穌的心意是如何呢？
在 一個群體之中，本來就不分你我，正如保羅所說，我們彼此互作肢體，豈可彼此論斷呢？又豈可說他是為我而生的呢？只是，我們今天有不同的崗位，在這崗位上盡心服侍，不像服侍人，乃是服侍神。如果我們是因為「他比我大」（不論是指地位或年紀）而付上服侍，那麼我們就犯下了當日門徒所犯的同樣過錯了。
舉 一個例子，我們在教會之中，願意去服侍牧師傳道，不是因為他的身份超然，也不是因為他名望比我高，只是因為我知道他在主裡格外勞苦，所以我願意為他付出一 點，就是這樣了，天父也喜悅你為別人設想。試想，如果我們的心中只因著階級觀念而服侍別人，最後當你擁有一定的地位時，便會「指三指四」，以為自己的身份 超然，以為別人應該隨時聽候自己的指揮。這種不正確的事奉心態，在歷世歷代中帶來了教會許多傷害，有人因為別人的喝罵而離開教會，有人為了身份地位而不擇手段，教會分裂，神的名受辱。
耶穌，今天作了一個示範（Modeling)，就是要我們去效法他的謙卑，行事不因身份與地位，只是願意為主付人，為人白白的服侍，我相信，在天上必得讚賞。
捨己，是生命中更高的情操，願意為了別人，捨去自己應有的權利。
早前有一則新聞，講述一位母親，為了女兒的生命安全，在被一輪疾駛而至的汽車撞倒前，奮力把女兒推開，最後女兒只受了皮外傷，那位母親則傷重垂危。
聖 經中也有這樣的論述，好牧人甘願為羊捨命，有什麼比生命更重要呢？我想不到了。牧人愛自己的羊，就甘願為羊犧牲一切。你愛你身邊的弟兄姊妹嗎？你願意為他們付出多少呢？或許，我們的愛不會導致我們願意為別人捨命（因為我們能付出的愛並不完全），然而，我們可以思想一個問題，我若口裡就愛我的弟兄姊妹，但卻一點兒也不願意為他們付出，這愛又是什麼呢？看來，沒有行動的愛，變得枉然。
我相信，謙卑與捨己是不可分割，帶著謙卑的心，付上捨己的行動，看別人比自己強，甘願為別人多付出一點，不計較回報（在未信人的稱這樣為笨），必得天父的喜愛。
第四課--關係的優先性
每一個人，都有不同的角色與身份，而往往在不同的環境之中，我們會扮演不同的角色。
例如一個學生，他可能在學校之中，是一個至出色的領袖，得到同學的認同，受到老師的讚賞；然而，當他回到家之後，他可能搖身一變成為一個跟隨者，在父親的威嚴之下，他每事都會唯命是從。其實，我們在不同的境況，都會有不同的身份，故此，我們要將不同的身份 整理，才能知道我們應當在這身份上付上多少心機。
要說到聖經中的例子，就立刻想到大衛與約拿單的關係。約拿單是掃羅王的兒子，是將來繼承父王位的那一 位，而大衛則是牧羊人出身，身份卑微，雖立了不少戰功，但相對於約拿單的身份，還是差天共地。然而，約拿單沒有因為這身份上的差異而遠避大衛，反而真誠的為大衛付出，與他成為生死之交。
在身份上，約拿單應該要順服父親的決定，誅殺大衛，但在約拿單心中，與大衛的情誼，比父親的命令還來得重要，於是約拿單處處維護大衛。正如古語所說「人生得一知己而無憾」，約拿單因為這段知己情誼，願意放棄了本屬於自己的王位，這是他的一份付出。
要建立一段友誼，不是坐著便可以，總要將心付出，並付上行動，不計較自己付出的是否比失去的多，有時候我們很想與那人熟稔，可是沒有付上行動，一味的埋怨沒有朋友，試想，世間那有不勞而獲的東西呢？當你看重那一段關係時，就當付出。
說回頭，我們的身份角色很多，壓根兒沒有那麼多時間心力付出，怎辦？是的，這是真實的境況，而且是每個 人都會遇上的難題，所以你要先停下來，將你的每一個角色記下，排好先後次序，最重要的關係要先做好。以往有許多弟兄姊妹不懂這樣做，將許多時間投資在一些萍水相逢的朋友上（網友、同學、ICQ Friend），反而忽略了與家人的關係；又有一些弟兄姊妹在遇到困難時，覺得沒有人明白自己，關心自己，原因很簡單，大多是因為他將所有時間平分了，沒有知心的人，又或者他將所有時間放在同一人身上，假若那人不在，情況就變得很糟。
建立一個美好的人際關係網是很重要的，其中一個要素，就是訂定關係的優先性。
羅馬書十二章十五至十六節：「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。」約拿單與大衛一同快樂，一同悲哭，約拿單沒有因為自己的身份而高大，大衛也沒有因為自己是被膏立了的一位而驕傲，他們活出了這段聖經的真義。
我們沒有可能與每一個人也建立這樣的關係，但我們可以找一些最親密的人，去建立這種關係，在團契之中也是一樣。若果你期望在團契之中有這種關係，就不可以只保持「星期六日才見面」的關係了。
第五課--信心與行動
雅各書裡有這樣的教導：「信心若沒有行為就是死的。」你大概會同意吧！然而，知道了後又與我們的生活有什麼關係呢？
成長於香港的教會中，有許多的知識我們都知道了，試問一個返了教會一段日子的基督徒，怎有可能不知道要「愛神愛人」呢？（要是教會沒有說，那教會也很可怕！）可是，要切實行出這抽象的吩咐， 實在不易。不容易的原因是在於「愛神愛人」可以推得很廣闊，除天父之外，也沒有什麼可以量度的準則，因此，幹與不幹，往往在於一念之差。
你聽過這樣的對話嗎？
男朋友說：「女友！我愛你！」
女朋友心裡甜絲絲，說：「真的嗎？那麼我們多些在一起，好嗎？」
男朋友說：「不可以呢！我很忙嘛！不過我是愛你的！」
女朋友說：「真的嗎？那麼我們每晚通電話好嗎？」
男朋友說：「不可以呢！我晚上很累，不能通電話！不過我是愛你的！」
女朋友有點不悅，說：「真的嗎？那麼我每星期有一次一起晚飯，好嗎？」
男朋友說：「不太可能，因此我每星期有不同的約會，要見很多的客人、朋友。不過我真的愛你！」
女朋友開始懷疑的說：「真的嗎？那麼我們每逢節日出來慶祝吧！」
男朋友說：「怎可以？我難得有幾天假期，要休息，要旅行，不方便呢！不過我真的愛你！」
女朋友不滿的說：「你真的愛我嗎？你能為我做什麼？」
男朋友斯然的說：「我什麼事都願意為你做，只要你告訴我便可以了，因為我愛你。」
你以為這對戀人的將來會是如何呢？或許你會說，他們根本算不上是相戀。是的，我們常掛在口邊，關心身邊的弟兄姊妹、肢體，然而，我們會掛念他們嗎？對別人的缺乏，有切膚之痛嗎？
「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」
每天翻開報章，一段段苦情蜂擁而來， 可真是應接不下。有時候會產生一點惻隱，也有一點憐憫，然而，片刻之後，我們就沒有什麼感覺，很快把它忘記，因為這不是切膚之痛，這些人與我們的世界距離很遠很遠。假若這些苦情換了地方發生，發生在你的左右四週，你還是會依舊一笑置之，輕輕帶過嗎？
「愛神愛人」不是基督徒的口號，而是基督徒的行動。
請現在就想想你身邊的弟兄姊妹，他們最近的工作順利嗎？他們與家人的關係不錯嗎？他們的屬靈生活健康嗎？不知道的話，就找些時間去「愛」他們吧！不要再耽延了！
假若有天你知道「吹水」不能造就人時，就快快以屬靈的話去關心別人。
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