「因材施教」, 不是每一個教師都抱著這個慨念授課, 就算旁人給予意見, 也不見動搖那些人的教學態度, 是否因為在教育界已飽歷滄桑呢?或面對時下「教而不善」的學生而生了放棄的態度?

於學生時代的時侯, 記得聖人孔子的兩個的教學理念:「因才施教」及「有教無類」, 但是否現在每一個教師都做到呢?可能未必吧..面對現在「自我」, 「受法律保護」及「受盡溺愛」的學生, 於學校或家庭大都追求「平等」對待, 似是沒有了那種尊敬長輩的態度, 而部份的他們上學的目的是學懂課本上的東西,於學業上滿足家人及滿足找工作的目的, 即是所謂的「為讀書而讀書」, 古代孔子注重的德行方面的教育, 就算學校的提倡, 也收不到正面的成效...正因如此, 學生的人格方面的成長不是受著學生德行教育的影響, 而是朋輩的影響吧...中小學還有「小過」,「大過」及「缺點」的懲罰, 但到了大學教育, 全是靠學生的「自覺程度」, 上課與否取決於學生, 上課專心與否也取決於學生本人..可幸的是大部份能入讀大學的學生都是「好學生」, 但那一群或容易受到小部份「壞學生」的影響, 從而變為「缺課」, 「上課做自己的東西」及「考試得過且過便算」的態度...這也難怪部份大學教職員的氣餒吧..說:「好的學生就是好的, 差的學生怎樣幫助也徒勞無功」..正正遺背孔子的思想...於網上搜尋了孔子教學理念的資料..

「因材施教」- 子曰:「中人以上,可以語上也,中人以下,不可語上也」 每個學生因先天因素或從小生長的環境、背景都各有不同，孔子視每個學生資質、個性不同，分別施予各種不同的教學，使之成長，補其缺陷。由子路與冉有同樣問：「聞斯行諸？」此一問題，而孔子的答案卻因他們兩人的個性、家庭背景等不同而給予不同答案的這一對話來看，孔子依學習者才智需要而加以增強或補救，正所謂－因其所長而導之，視其所短而補救之。依據不同程度或不同情況的學生，給予不同的答案，是孔子所注重的教育理念之一。 「有教無類」 - 子曰:「自行束脩以上, 吾未嘗無誨焉!」「有教無類。」皆說明孔子在教學上秉持有教無類的精神，平等對待每個來向他求學問的人。

我在年前大學作為Tutor的時侯, 也沒有考慮孔子的思想, 只是抱著「受教的就會努力學習, 準時上課; 不受教的就算幾番努力也是徒然」..應是時侯反思一下現在的大學生學習態度吧...其實他們心裡想什麼呢? 穿得那樣漂亮上學有什麼作為呢? 上學都要化妝嗎?...

學生的積極, 往往會對教師的授課態度有正面的影響..相反亦然...