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2006 年 1 月 22 日星期日

你的名字、我的姓氏

分類: 未分類

在現今社會中，人們能夠互相稱呼問好，在相識時能夠互道姓名，以及認清不同人的身份，都有賴我們有著自己的姓名。每個人都有姓氏，但是否人人都知道它們的由來呢？故此，我希望在這專題研習中，知道姓氏的由來，它們的意義，和找出為何會產生出那麼多的姓氏來。

早在五千多年的三皇五帝以前，中國人就開始有姓。當時是母系的社會，故此一般人的姓氏都以「女」字作旁，且「姓」也是由女和生所組成，意味著是從女而生的。從「女」字旁的姓有姚、姬、姜等。

在夏、商、周的時候，人們有姓，同時也有氏，姓的由來如下：

(一)以祖先的圖騰為姓：如熊、龍等。

(二)以祖先建立的或被封的國家為姓，如齊、魯、秦等。

(三)以職業為姓，如商、巫、卜、陶等。

(四)以爵位為姓，如王、候等。

(五)以官職為姓，如司馬、司徒、史等。

(六)以居住的村落，或所屬的部族名稱等而來。

「氏」是由君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職、或是在死後按其功績追加而來的。

而在古時，只有貴族才有姓、名、氏，而平民則只有姓和名。同氏的男女可以通婚，而同姓的人就不能通婚，因為同姓者為同血的關係，也因中國人很早已知道近親通婚，會對後代產生不利的遺傳規律。

其實，以「氏」來表現出貴族的身份，是後來所加的，因為在周初時，有姓的人都屬貴族，但經過一的段日子後，有部分的貴族降為平民，令姓不足以顯出貴族的身份。所以，從那時起，貧賤者不能有氏，而氏則變為貴族的象徵。同時，稱氏的只能是貴族的男子，女子只能有姓。因此，也表明了當時從姓氏上也能分出男女貴賤。

當貴族的女子出嫁後，她就要在自己的姓之前加上一字，例如，姬姓的女子嫁給晉國鄉大夫趙氏，她便稱為趙姬。

迫不得已的改姓事件

正所謂「行不改姓，坐不改名」，姓氏就等同每個人的根，故此在古時，姓氏不是隨隨便便能改動的。但歷史上仍有個別的例子，有的是為了逃避別人的追殺，例如：相傳商朝末丞相比干的兒子堅，因為逃避亂事，而遷到長林山，並改姓林(林堅)。從此以後，比干的後代就由姓「子」，變為姓「林」了。

孔子的祖先其實不是姓孔的，而姓公孫，是宋國公孫嘉的後代。公孫嘉字孔文，他的後代選了「孔文」中的「孔」為姓。

又有一些人因為避諱的原故而改姓，例如：清雍正皇帝認為至聖先師孔名丘，若其他人再用「丘」，則會有所衝撞，故在雍正三年，特意造出新字，在「丘」字的旁邊加上「邑」部，使其變為「邱」(即本人的姓)，並下令天下「丘」姓的人改為「邱」姓。

在三代時期，基於姓別婚姻的制度，婚姻既定後，其姓就不能改(除因上述事件)；但「氏」是用作分辯貴賤，所以若貴賤的情況一旦改變，氏就需按其情況而有所改動。

姓的組成

中國人的姓分為單姓和複姓，當中以單姓佔上大多數。單姓即以單一個字為姓，例如：陳、李、張、王、何等；而複姓則是以多於一字為姓，例如：歐陽、司馬、司徒等；此外，複姓還有由三字及四字所組成的，這大多為小數民族的姓氏，三字的姓有朱司渾、步六狐等；而四字的有愛新覺羅、葉赫那拉等。

在眾多的姓之中，以「一」和「乙」的筆畫最簡單，只有一筆；而最複雜的為「鬱」，共廿九筆。

曾出現姓氏的數目及分佈

根據專家的統計，有被記錄的中國姓氏已超過二萬二十個，當中包括少數民族的姓氏(資料截至二零零二年九月十八日 )。隨著歷史的變遷，保留至今的姓氏約有三千五百個，其中以李、張、王佔據了全國的22.4%。正因如此，李、張、王可算是中國人口中最多的姓氏。

隨著地區的不同，姓氏分佈也同樣有所不同。例如：北方地區以王姓的人口為大多數；南方地區則以陳姓的為多；於長江流域，就以李姓為最多。

若以數學的方式估算，假設中國現時有十三億的人口，根據上述的資料，我們可以估算出姓李、張、王的人口：1300 000 000×22.4%＝291 200 000人。換句話說，這三個姓氏的人口約共有二億九千一百二十萬人。

從當代社會看姓氏的流變

姓與氏經過數千年的演變後，兩者合稱為姓氏，且同姓也未必是同祖宗，故此姓失去了區別婚姻的作用，令現今社會經常出現同姓通婚的事宜。

而且，姓氏再不是貴族的象徵。在社會上，不同階級地位的人都有其姓。

名、字、號的由來

命名、取字的禮法是始於周代的。人名在起初時，還只是符號的標記。根據《說文解要》的解釋：在夜間相見時看不清對方，就需說出自己的體形或其他標記，讓同部落的人知道，以之識別。

每人各有其名，主要是因為人際交往增多的農業經濟發展之下所形成。始於周代，初生之子由其父(或祖)為其命名，當男子長至二十歲的時候，就要為其舉行冠禮，並由其父(或祖)為其取字；而女子則在十五歲舉行笄禮時取。

字是個人的別名或稱號，隨著同姓和同氏的人增多，要分別他們的時候也是很困難，而名再加上字，便能解決這困難了。

號是指別名，又稱為別號，而號一般可分為五類：

(一)綽號 – 根據外貌或性格而起的，當中含有褒善貶惡或開玩笑等意味。

(二)謚號 – 對於一些有道德功業的人，在其死後所追加的稱號。

(三)尊號 – 它與謚號差不多，只是它是在生前所給予的。

(四)年號 – 是皇帝紀年的名號，始於漢武帝，漢武帝即位一年後，稱為建元元年。

(五)廟號 – 古代皇帝死後在太廟立堂奉祀時追尊的名號，源於商朝。

古人取名的因素

取名不是越美越好嗎？但為何會出現醜名、惡名，例如：魯子惡、衛候毀、公孫丑等呢？原因大致有三個：

(一)謙虛 – 在人特意命名為丑，表示謙虛。

(二)小名 – 亦即乳名，這是因一些無德的人，故意改成的。

(三)容易長大 – 人們常用豬、狗、猫之類的字作小名，寓意希望小孩子容易長大之意。

古人命名取字，常求得到名、字相互配合，意義相應，何如：春秋時鄭公子名去疾，字良，去疾惡即是得良善的意思；又例如：周瑜字公瑾，瑜與瑾都是美玉，「懷瑾握瑜」相連。

在晉與南北朝的時期，有取字與取名的情況出現，例如：南朝王僧儒字僧儒、晉司馬德宗字德宗。直至唐代也存有這取名字的方法，例如：孟浩然字浩然，但這只不過是時代的好尚，實際並不多見。

總括而言，名、字不是自取；而號、別號則任由己意，或由別人所贈。別號在唐、宋兩代都頗為流行。號，通常是一人一號，多則為別號；號通常用兩字，而別號則多用三字或以上，但因為號與別號有時候很難作出區別，所以三字以上的號看來也不少。例如詩聖杜甫自號杜陵野老、杜陵布衣；詩仙李白號青蓮居士、蘇軾號東坡居士，簡稱為青蓮、東坡，成為二隻之號。

有趣的起名方式

於元代的時候，執政者不許平民取名，他只能用其父母的年齡合計為命，如元末張士誠，兄弟名叫九四、九五、九六。用數字作為人的代稱，不論是用父母合年或阿大阿二一類的排行，其實都是一個簡單的符號而已。這種現象也有在魯迅的小說中出，如《社戲》的六一公公和《風波》的九斤、八斤等，前者以年齡，後者以出生時的體重命名。

從當代社會看名、字、號

現今社會人們已經把名和字混為一談，成為了名字；而號、別號則以綽號多，經常用作取笑別人，或是為了方便記憶之用。在社會上，我經常能聽到「肥仔」、「豬扒」等字眼以形容肥胖的人，當然是含有貶意。但為甚麼會有這些現象呢？相信這也值得我們去問過究竟呢！

感想

從這個姓氏的專題研習中，我認識到我們中國人的姓氏來源及因由，又知道了原來姓氏在古時是分開的，且它們還能分貴賤，因為在古時只有貴族才能夠姓氏兼備，而一段百姓則只能有姓；而且姓氏又突顯了當時男女不平等的史實，因為即使是貴族的女子，也只能有姓。

此外，我又知道原來我的先祖本是姓「丘」，而非「邱」的，但因避諱的關係，因而被迫在「丘」字旁加上「邑」部，成為「邱」；且這「邱」字，原來是由清雍正所造的，聽起來也頗為威風。

另一方面，原來有被記錄的姓氏已超過二萬二千個，但在日常生活中真的難以想像有如此大的數量呢！

在現今社會中，對於「行不改姓，坐不改名」的傳統觀念，已經漸漸被輕視，甚至是忽略了。人們會因著個人喜好、迷信等原因，而改名換姓。我想，這正正違背了姓名的傳統意義。

若香港巿民擬更改其身份證上的資料，在未滿十八歲需由父母雙方同意；十八歲或以上人士則不用。辦理者可前往任何一間人事登記辦事處辦理。

在資料搜集的過程中，我發現到不同的網站有不同的資料版本，經過多番查證、比較及判斷，終於把這專題研習完成。

參考資料來源

參考書：王爾齡《中國文化常識》

參考網頁： http://www.lib.cuhk.edu.hk/electronic/genealogy.htm