在眾多的繪畫紋樣中，有一種較為少見的“陶瓷八破”紋。“八破”又 稱“吉破”、“什錦屏”，景德鎮陶瓷彩繪藝人俗稱之“錦灰堆”，是十九世紀後期出現並延續到二十世紀中期的一種特別帶有市井文化品位的民間繪畫紋飾。這種 以殘破文物片段堆疊構成的畫面，紋式細致，大多是直接對實物的寫生，追求形似逼真。表現出市民百姓的一種崇古復舊，追求風雅的審美心態和文化背景。雖然影 響在後期有所衰淡，但隨著現代陶藝的崛起，又成為諸多陶藝家繪制的背景紋飾之一。

“八破”中的“八”字是虛詞。含有多、富、發等多重含意。“破”雖然是指殘破的字畫書箋，但隱喻了“破家值萬貫”，“歲破吉生”的意思，八破紋的題材主要 是金石碎犢的拓片、舊書散頁，書畫字簡殘片組合後疊成的畫面。這與二十世紀初期西方現代藝術中的拼貼畫（collage）極為相似，故有人以為西方的拼貼 畫源於中國，其實這完全是誤會，因為“八破紋”中的殘石英破形像，完全是手繪而成的，並不是由實物剪裁後拼貼在畫面上的石英管，兩者之間有著材質形式本體上的區別。

典型的“八破紋”畫面，殘章斷簡往往帶有火焚過的焦痕，所以名之為“錦灰堆”。“錦灰堆”一詞出之元代錢選的《錦灰堆》圖卷，文曰“世間棄物，余所不棄， 筆之於圖，消引日月”。受其影響，歷代不少文人畫家紛紛作“錦灰堆”畫幅，以至陶瓷裝飾中也漸成風尚，《中國古代陶瓷鑒賞辭典》的紋飾條目中，對“錦灰 堆”也介紹說：“瓷器紋飾之一，興於明代成化年間，是一種繁密的規矩圖案畫”。但這種“錦灰堆”的文圖與真正意義上的八破紋也存在很大的差異，即使錢選的 “錦灰堆”畫的也是“螯、鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房，各極像物之妙”。

陶瓷上的錦灰堆也是“即所謂折枝花石英舟果堆四面，明人稱之為錦盆 堆，意為各種名花，瑞果堆集其中，後在錦地上畫折枝花，叫錦上添花”。綜上比較，八破紋俗稱的“錦灰堆”，是多少有點同名歧義的了。由此可見陶瓷上的錦灰 堆的描繪對像是自然生長或農家養殖之物，或瓜果、或花卉，真正意義上的錦灰堆是與文字有關的文化遺存、或竹簡古幣、或字畫拓片，這就是在題材上真正的歧 義。

然而，陶瓷上也有真正含義的八破紋的畫面。同治年間也出品過不少以八破為題材的藝術瓷盤、筆筒等物件。作者曾於好友處見一私藏的八破紋瓷盤，是光緒年間彩 制的，邊飾為四季花鳥，主飾則是《耕織圖，介子園畫譜》殘籍、《墨龍圖》破幅，信扎散頁“康熙通寶”的損跡，其混雜堆迭，似無序無章卻氣韻一體，值得細品 體味。然而有人斷言這僅是一件博古紋彩盤，其實不然。博古紋的形像是完整的，而八破紋則是殘缺的，這就體現了八破紋最基本的特征—“破”。這種紋飾的產生 和湧現，可以說是在十九世紀末期時表現某種“廢虛”情結。不僅暗示了中國社會發生了觀念上的轉折，同時也是對那時中國歷史的真實寫照。金石學的興盛，諸如 “殘缺美”之類，審美觀念的普及同時，列強入侵，江南文物毀於戰火，這“毀燼殘篇底蘊深，贏秦殘酷不堪陳，當時古跡今難見，以此聊表舊精神”的八破紋的流 行就並非是偶然了，顯見是與當時的審美理念、社會現實，視覺經驗有著直接的關系。


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