方怡深愛的是師兄劉一舟，韋小寶卻趁機勒索，與方怡打賭訂約；如果他救了劉一舟，方怡就要做他的妻子。韋小寶不是英雄好漢，也不想當英雄好漢。他從不想做賠本的買賣，沒有好處而又有危險的事情他堅決不幹，沒有危險而卻有好處的事情他當然願意大幹特幹，這樣，方怡一約定終身，再也難逃。

這是個年輕美貌，青春洋溢，是韋小寶男性意識和男女情感的客觀啟蒙者。

陳圓圓和李自成的女兒，九難師太的弟子，鄭克爽的情人，最終是韋小寶的妻子。

阿珂被描寫成美貌絕倫，動人心魄，但是她心中愛慕的是那個臺灣的鄭三公子，韋小寶根本沒戲。按理說韋小寶是一點希望都沒有的，可是韋小寶偏偏具有一種頑強的精神，他第一是發毒誓，坦明自己的心跡，同時是鼓勵自己的信心，然後就利用一切機會，來不擇手段地達到目的，經常是使用那些下流的令人不恥的，能騙就騙能嚇唬就嚇唬，各種手段。事實上韋小寶成功了，一般的文學作品寫這樣令人不恥的下流手段做的事，最後一定是失敗，用來告誡別人不能這麼做，可是問題是韋小寶成功了。他不但得到了阿珂，還得到了一大堆女人。這個阿珂如果看成一個象徵的話，像韋小寶那個眼光中看，象徵著一個美好事物的話，包括愛情包括美人等等，想得到她們的那些風流才子大多數沒有得到，大多數被韋小寶得到了，天鵝肉真的被癩蛤蟆吃了，這裡面有很多原因，一個是天鵝自己很高傲，真的該得到天鵝肉的那個也很高傲，往往他們不能心願得償，拖來拖去最後就只好給了癩蛤蟆了，這是金庸給了我們的一個提示。為什麼正人君子，風流才子在事業上在愛情上經常不能成功，而像韋小寶這樣的小流氓，小無賴卻能夠飛黃騰達，甚至一統天下，事事如意。

我們來看阿珂，她對小寶的無情，每個人都看得清清楚楚，從書中阿坷出現以後，任何地方翻到的，都是對韋小寶恨之入骨的描述。直到最後，阿珂因為有了韋小寶的孩子，才“天天嘴裡說著韋小寶的名字”，雖然韋小寶動用了自己所能做到的所有的能力、用盡一切卑鄙無恥的手段來追阿珂，而且最終由於種種原因而追到了，但是我們不得不承認阿珂永遠沒有愛上過韋小寶。即使後來，看到鄭家沒落，知道了鄭克爽的可悲可憐的下場，她在後悔自己當初怎麼沒有看出這個紈褲子弟的繡花枕頭真實面目來的時候，她也沒有真正愛上韋小寶。

雙兒是莊家三少奶送給韋小寶的“禮物”，送禮的前提，是莊家少奶奶對殺死鼇拜的這個大恩人韋小寶感到無以為報，而且發現韋小寶和雙兒相互之間都有好感。這種好感，首先是因為年齡上的相近，都是半大的孩子，相互間容易溝通，能夠找到合適的話題；其次，他們都是處在情竇初開的年紀，異性相吸的規律會產生一種莫名的力量；再次，是因為他們的“階級身份”的相似，用韋小寶的話說，那就是：一個丫環、一個太監，兩個人都是服侍人的人，自然會“親不親、階級分”——也就是：對於雙兒，韋小寶完全沒有主子意識，沒有大男人的架子；而對於韋小寶，在雙兒面前最為自然，也最為自在，最沒有自卑感，最放鬆。

實際上，在自己的7位夫人中，韋小寶對雙兒最為關心，最為親厚，最為真情，也最為情深意切。當然，在這些人中，也只有雙兒，對韋小寶最為忠誠、無條件的嫻淑、無限量的溫柔、無止境的感恩圖報。如此，二者之間形成了男女關係的良性互動。

“相公待我好，是我命好，待我不好……是我命苦罷了。” 這是一個名叫雙兒的丫頭被作為送給韋小寶時對新主人說的話。

康熙的這個禦妹其實是作者虛構的，虛構人物形象當然不必受歷史真實的局限，能夠表現出更大的創作自由。韋小寶照例想對公主娘娘竭力奉承，沒想到建甯公主出其不意的一腳，差一點踢掉了他的下巴，還讓他差一點自己咬掉自己的舌頭。妙的是，這一意外的打擊，雖是出於公主的刁蠻野性，卻更像老天爺對馬屁精的公正懲罰。

性格刁蠻的建甯公主在賜婚路上繼續與韋小寶玩起了往日的遊戲，以至於韋小寶白天是賜婚使，晚上是附馬爺。這一情節可謂典型的意料之外，情理之中，不僅符合這對少男少女的身心特點，也是他們的身份性格的必然選擇。與其說是假公主丟盡了皇家的臉面，不如說是這個潑辣少女無意中對自己不幸命運作了報復。她既不知道自己成了康熙皇兄陷害吳三桂的棋子或砝碼，也不知道太后“親娘”為什麼會突然對她十分冷淡。與其老老實實地充當皇家的政治婚姻工具，不如自由自在地做自己人性本能的主人。

沒想到賜婚使與建甯公主正情濃性熱，居然將計就計。最沒有想到的是，嬌公主竟是一位惡魔女，不但下得狠手將等待拜堂的駙馬爺閹割成地地道道的大太監，而且將一幕擔驚受辱，尋死上吊的室內劇表演得活靈活現。

自從建甯公主與韋小寶做了實質上的夫妻，公主和附馬的婚事自然就成了一個大大的懸念，沒想到問題竟以如此出人意料的方式得到解決。這種解決方式，充分體現了建甯公主膽大妄為的性格。當然，也表現出了她對韋小寶的奇妙鍾情。就連吳三桂送給韋小寶的兩支火槍，在她的眼裡，也是一雌一雄，不願讓它們分開。

在韋小寶的7位夫人之中，與韋小寶最早發生性關係的是她，韋小寶最“怕”的是她，韋小寶最不喜歡、甚至最看不起的也是她。如果能夠把這個人物描寫得討厭、可惡但卻最終讓人同情、憐憫，那就是最大的成功。

這一人物雖然成了神龍島和神龍教的第一夫人，但卻並不幸福或快樂。原因有二，第一，是她嫁給洪安通，似乎並不是兩廂情願、相愛至深，而是洪安通巧搶豪奪、蘇荃本人迫不得已；第二，是洪安通追求高深武功，更追求長生不老，再加上年紀逐漸老邁，與蘇荃之間有夫妻之名，而缺少夫妻之實。直白說，就是沒有足夠的性關係，從而不能滿足蘇荃的正常的性欲渴望。

蘇荃的這種不滿和不足，一方面，正是她要在別的地方——例如神龍教的政治舞臺上——發洩自己的重要原因；另一方面，也正是後來她“背叛”洪安通、跟隨韋小寶的最重要的原因：她懷了韋小寶的孩子，這既是她不得不追隨韋小寶的原因，同時實際上也是韋小寶能夠滿足她的性欲渴望。

由此可見，蘇荃的身份性格和情感經歷雖然奇特，但卻不是不可理解，更不是天生的妖魔狐媚。實際上，若不是被洪安通所逼成婚，蘇荃大有可能是一個很正常、很平凡的女性，結婚嫁人，生兒育女，如此而已。

然而，既然有了這一番特殊的經歷，蘇荃就不再是平凡普通的蘇荃，至少，她的年齡最大、武功最高、見識最多、個性最強，從而是韋小寶的“夫人團”中的天然的團長和領導人。有時候，韋小寶也不得不聽她的，因為她不但曾經是韋小寶的上司，而且也確實最有才幹，最可能成為韋小寶人生和事業的最佳助手和重要的軍師，甚至，是韋小寶的真正的大姐和老師。

曾柔是個筆墨很少的女子，她大概二十歲左右，已經知道了什麼是情和愛，他之所以嫁與韋小寶，報恩遠大於愛，從開始王屋派全軍覆沒而被韋小寶放走，到後來司徒伯雷被殺而韋小寶為他們報仇，作為一個當事人的曾柔，感激和好感與日俱增，但是卻完全不是愛情，在極大的感恩加上對韋小寶所作的偉大的事蹟所形成的耀眼的光環的一些崇拜，使她最終成為韋夫人一名。這是另一個古代女子的典型悲劇捨身報恩。

曾柔的情況與沐劍屏比較相似，韋小寶對她和她的師門有兩次不殺之恩，第一次是曾柔和他的師兄弟落入韋小寶的手中，本以為必死無疑，沒想到韋小寶竟然借一場賭博放了他們一條生路，從此與這位“與眾不同“的韃子將軍就在曾柔的心目中留下了深刻的印象。說是好感，當然不錯；還有幾分情意，也不能說不對。韋小寶兼收並蓄，小小曾柔自然落入網中。