【每月記事】
迎接異世界新移民，是彈珠世界每年的傳統，對各位召喚主（人類玩家搭擋）而言就是「聯動合作活動」吧。今年四月，連接異世界的大門一度打開過。來自「秀知院學園」的四宮輝夜、早坂愛、白銀禦行、藤原千花，歡迎來到彈珠世界。 （循例發言）雖然啊，我老天使了，對年輕人們的「戀愛頭腦戰」，實在是沒什麼憧憬了。 （打呵欠）還是說說本家近況好了。因為某位救世主開著飛船跑到東方傳教了，身為長期食客我當然也跟著去了。嘛∼只要有人管吃管住，無論那傢伙要開飛船去天界還是地獄，東方還是西方，我是沒所謂的。話說這晚，似乎是因為有客人會來，那傢伙親自下廚煮了一大盤涼拌菜，還跑到召喚主的世界，一個叫「紫荊城」的地方買了「好東西」。不得不說，還真的有點期待這晚的晚餐啊。（嘴角上揚）
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諾亞：這晚武則天閣下…不，媚娘小姐還有摩西會來吃飯。（開心笑容）這份三文魚刺身是特意為摩西準備的。摩西一直很喜歡海，還有一切關於海的東西。以前曾有段時間，我經常開著飛船與摩西一同出海，摩西很有辦法，總是弄到許多魚穫。摩西把魚穫帶回營地，給族人親自烹調海鮮，什麼魚粥、魚湯、烤魚、炸魚、水煮魚；然而，摩西跟我說，他還是最喜歡以新鮮的未煮的海鮮切成片，蘸豉油、山葵這樣的食法。
路西法：哼，這傢伙倒是會享受。所以，開飯的時候就叫我，我先回去睡個小覺。嗚啊∼∼∼（呵欠連連）
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摩西：（突然出現在方舟上）大家好♪
所羅門：（跟在摩西身後）哇，一轉眼我們便從樂希爾來到東方了！摩西前輩的魔法（仿）約櫃真是厲害！
諾亞：逾越節的時候，摩西送了我這個魔法櫃，與摩西家裡的魔法櫃相連，這樣我們便可以隨時互相串門子了。 （笑容）
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武則天：（出現在方舟門口，穿著便裝，獨自一人）各位，貴安。妾身要各位久候了。 （欠身施禮）
諾亞：啊啊，不敢當！媚娘小姐！ （伸手請對方無需多禮）晚餐已經準備好了，酒微菜薄，招待不周，請進。 （笑容）
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達姆斯：（晚餐後，到廚房給大家沏茶）好了∼凱瑟德，我們一起端出去吧達姆斯∼！
凱瑟德：（一聲不吭，跟著達姆斯出去）（……吾覺得啊，恐怖小丫頭最近愈來愈有方舟女主人的風範了呢。）
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武則天：（飯後，大家聚在大廳裡閒聊）最近，諾亞君給妾身說了耶穌基督的故事。提到耶穌基督，妾身不由得將他跟釋迦牟尼相提並論。他們二人，在各方面都可以說是非常相似。
所羅門：對啊對啊！依我看，耶穌基督跟釋迦牟尼，都是INFJ！
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路西法：哼，這兩個人臭味相投，要是真能見上面，肯定會成為好朋友吧。 （有點不屑）據我所知，在「某一個世界」，耶穌跟釋迦牟尼不但認識，還結伴一同到人間度假。哈哈哈！笑死人了！二人度假期間的經歷還被畫成了漫畫，是一個叫中村光的先知（漫畫家）畫的。
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武則天：你們大秦教（即景教，為最早進入中國的基督教派）的奠基人耶穌，的確是位有大能的偉人。耶穌一生中不停向人傳道，為人治病。如同釋迦牟尼一樣，無論是小朋友、妓女還是乞丐，耶穌都會拯救和教導；主張眾生平等，雖然妾身記得，有一次耶穌將魔鬼從附身者體內驅趕到豬群中，並迫使豬群跳下山崖，落入海中淹死；算是不重要的一次個例？ （戲謔笑）
達姆斯：耶穌經常以比喻教導人。畢竟祂教導的對像多是貧苦大眾，沒什麼學識。將道理講得顯淺易懂，因材施教，耶穌是位好老師達姆斯∼！
武則天：妾身最近查經，讀到馬太福音，眼中的樑木的比喻。耶穌說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說，『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
其實就是所謂「甲之蜜糖，乙之砒霜」：每人的價值觀不同，你認為是蜜糖的東西，其他人卻認為是毒藥，反之亦然。人與人相處，應該求同存異。人人都如此做，自然不輕易與人結仇。萬一真的與人結仇了──人生在世，對不起人，或被人對不起的情況，肯定是有的──耶穌說：「要愛你們的仇敵。」要效法太陽──「日照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」
（回想到自己的權位是建立在無數犧牲之上，黯然神傷）（這樣的我，真的會被愛、被原諒嗎？）
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達姆斯：出發來東方前，我聽諾亞跟所羅門說，在媚娘小姐之前，這國家從未有過一位女王；這國家的男人地位比女人高，而且只有丈夫逼迫妻子離婚，反過來就不可以達姆斯∼這就是所謂的休妻或出妻達姆斯∼！
武則天：達姆斯姑娘說對了一半。我國確實一直存在男尊女卑，可是，我們的法律、禮制和習俗，規定夫妻離婚時，具備一定條件和限制。當妻子符合七出（又稱七去、七棄）中的一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚），若符合三不去（又稱三不出）中的一個條件，則不得休妻。
達姆斯：什麼是七出？什麼是三不去？
武則天：七出，乃指：不順父母、無子、犯姦淫、好忌妒、有惡疾、多言、竊盜。三不去，則指：有所娶無所歸（指妻子無娘家可歸）、與更三年喪（指妻子曾替家翁姑服喪三年）、糟糠之妻不可棄（指丈夫娶妻時貧賤，但後來富貴的）。
諾亞：其實聖經裡，耶穌基督也曾提及祂對離婚的看法：摩西時代的社會，規定當丈夫著令妻子離開時，只需要給她一張離婚證明書。這張證明書可保證婦人的權利，可以帶走她的嫁妝；否則丈夫可以強行將婦人的財物據爲已有。雖然離婚手續存在，但耶穌基督並不贊成離婚，因為＜創世記＞中，天主如此命令：「夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的人不可分開。」而我個人覺得，二人一旦結合為夫妻，便對彼此有了責任，不應該隨便離婚；夫妻如果有了小孩，為人父母，責任便更重大了。
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諾亞：（與摩西一同到方舟外聊天，留下其他人在室內飲茶）
摩西：諾亞，打算一直留在武則天閣下的國家嗎？
諾亞：（笑容）的確，暫時沒別的打算。摩西呢？你的族人在迦南地安居樂業，應該不太需要你操心了吧？
摩西：（單手撥弄髮尾，微笑）我打算開始環遊世界佈道，就像當年耶穌基督所做的一樣。嘛∼所羅門曾對我說過，她覺得我跟你，身上都有耶穌基督的影子。我笑說，我倆跟耶穌基督相比，差的可不只是一兩條街。♪
諾亞：那當然了啊！首先，耶穌基督是個主動，而且善於溝通的人。無論是聖經的挪亞，還是我這個諾亞，都總是被動接受一切安排。大水來了，就造方舟保命；星球要毀滅了，就趕快逃去別的星球。我跟挪亞，都只能救下自己，沒辦法拯救其他人。如果我們有辦法說服別人，那能登上方舟的人，肯定不只有我們。（忽然有所察覺）……也許我說我自己好了，我不應該代表聖經的挪亞說話。聖經只提到挪亞造方舟，沒提到他勸告其他人在洪水來時逃命。也許挪亞什麼都沒說，只是眼白白看著昔日的鄰人一個接一個被水淹沒。挪亞是個循規蹈矩，沉默的好人；可是，馬丁·路德·金恩有一句名言：「我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。」
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摩西：挪亞與摩西，都是舊約時代的人。舊約總是強調：人有罪，人心是硬的，所以要用律法來管，摩西要向以色列民族頒佈十誡。而我們看到，新約裡耶穌基督強調「因信稱義」，人原本在上帝面前是罪人，與上帝的恩典與祝福遠離；但是當我們信靠耶穌時，我們的罪就能被上帝赦免，在上帝面前成為一位無罪的「義人」。
舊約裡，奇蹟來自上帝，人似乎只能被動等待上帝打救。創世記裡，上帝命令亞伯拉罕要他到摩利亞地的一座山上獻祭，祭品為他那獨生的兒子以撒。當亞伯拉罕正要犧牲自己的兒子時，天使出現阻止。這當然是預表了上帝將獻出耶穌。從頭到尾，亞伯拉罕都沒辦法阻止兒子被犧牲，如果天使沒出現，那以撒犧牲就會變成事實。來到新約，耶穌基督道成肉身，在人間傳道，成為人類的指路燈，並在死亡三天後復活。我認為，至此，人類獲得了自我救贖的機會，接受與否，只是人類自己的選擇。救贖的機會就像能治病的藥，耶穌基督已經將藥送到病人嘴邊，就看病人肯不肯相信並飲用了。
耶穌基督被釘十字架時，有兩個跟他同釘的囚犯，其中一個開口侮辱他；另一個則對耶穌懺悔：「我們受刑是活該，我們所受的不正是我們該得的報應嗎？」能說出這番話的，將來自然是要活在樂園裡，因為他開啟了自身的智慧，洞悉了「因果」：因為犯罪，所以受罰，並甘願接受。
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摩西：（忽有所思）提到「義人」，新約對義人的標準，比起舊約不再那麼苛刻。不過就是舊約標準下甄別的義人，嗯，我說的是挪亞，（微笑）似乎也不過是從一堆爛橙裡，挑出一個腐爛程度較小的。至於新約，好橙是橙，爛橙也是橙；好橙用來吃，爛橙可以用來當肥料（不一定要全部銷毀）。爛橙之所以爛，總是有原因的，可能種植方法不對，引來害蟲；也許是採摘後擺放時間過長，錯過賞味期限。一個人從好人變成壞人，也有原因，找出原因，才談得上救贖呢♪
－－－－－－－－－－－－－－完－－－－－－－－－－－－－－
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