東山島上有一座海內外香客慕名爭相而來的神廟，廟裡的主補財庫祭神靈是三國時期祖籍山西的關羽。

　　東山關帝廟在國內的寺廟道觀中不算很大，卻處處透著閩南民間藝術文化特色。站在東山關帝廟門前，首先映入眼簾的是一座用六根圓石柱頂托數百支縱橫交錯、承力均勻的鬥拱而成的宮殿式樓亭，稱“太子亭”。亭上有各種閩南地方特色的剪瓷雕圖案，正面是“八仙過海”和“獸圖”(麒麟、像、獅、虎、鹿、羊、騾、豺)。背面雕塑唐宋民間故事中的120個人物形像，如：李世民登基、樊梨花征西、岳母刺字、穆桂英掛帥等，造型生動，氣勢雄偉。令人驚訝的是，經歷500年的地震、台風襲擊之後，這座未用水泥和鐵釘的樓亭仍然屹立不倒。進入關帝廟，雕工精美的牆體石雕和盤龍石柱、屋頂上精美的剪瓷雕、門板上巧奪天工的金木雕以及房檐上金碧輝煌的鎏金畫，讓你目不暇接，莊嚴祥和的諸多神像讓你心生敬仰，一尊尊歷史人物神像的背後，都有著各自曾經的輝煌生命歷程。吸引我們的是主殿石柱上明武英殿大學士黃道周題寫的長聯：“數定三分，扶炎漢，平吳削魏，辛苦倍常，未了一生事業；志存一統，佐熙明，降魔伏虜，威靈丕振，只完當日精忠”。這副長聯概括了關公一生的豐功偉績，也表達了後賢黃道周先生效仿關公忠義的決心。

　　地處東南邊陲的東山島怎麼會有這樣一座關帝廟呢？原來，早在唐代陳政、陳元光奉旨開發閩南之際，他們就把家鄉奉祀的關羽神像香火帶入了閩南，作為戰士們的心靈依托。宋代皇帝趙恆召頒天下崇祀關公，當時，東山設置四鋪，駐鋪官兵就已經在東山島奉祀關公。到明朝，開國皇帝朱元璋就下令天下郡縣建武廟以奉祀關羽，春秋二祭，尤其是在當時保衛邊防的軍隊中，官兵們遠離家鄉，來到邊防要塞，時刻准備與入侵者殊死搏鬥，更需要強大的精神支柱，祀奉以忠義勇仁智而著稱的關羽的關帝廟就應運而生了。

　　東山島當時是明朝抗擊倭寇入侵的前沿陣地，明洪武二十年(1387年)，都督夏侯徳開始在東山島的東北部建銅山衛所，以防倭寇，衛所的中央就建立了關帝廟，刻關羽像祭祀，以護佑官兵。明正德年間再度擴建，建成了我們現在見到的關帝廟。

　　東山關帝廟又是怎樣由一座護佑衛官兵的神廟變成整個東山民眾乃至海內外信眾向往和朝拜的聖地呢？

　　最初，東山關帝廟只是一座護佑官兵的神廟，當時，東南沿海遭受倭寇的襲擾，東山島民眾深受其害，人們當然希望在精神上有關帝這樣一位武神來護佑自身，關帝就成了人們獲得精神和力量的來源之一。於是，每逢農歷初一、十五，東山民眾就會到關帝廟朝拜，遇到大事小事，也會到關帝廟求簽，求關帝指點迷津。每逢關帝壽誕，關帝廟裡的關帝神像就被抬出來，在東山的大街小巷巡游，以示恩澤百姓。

　　海外信眾，尤其是台灣同胞，對東山關帝廟十分敬仰。東山關帝廟裡的《重修武廟碑記》就能看到台灣安平、澎湖、鹿港等地四十多位軍、政、商、漁等各界人士捐款的姓名與金額。據說，當年鄭成功出兵收復台灣前曾到此求得吉簽，順利地把台灣納入祖國版圖。施琅率師復台後，官兵們把東山關帝廟香火傳播到台灣各地。台灣的關帝廟中，不少就是東山人建立的，如清代銅山人、任台灣水師左營游擊的游崇功在諸羅縣東北隅建關帝廟；民國時期，東山縣康美村建築師傅林進金、林進添、林保宗應聘到澎湖的馬公、赤嵌、小卷及台北等地，住了3年，建了4座和東山關帝廟同式樣的關帝廟。如今，台灣諸多關帝廟信眾每年都會前來東山關帝廟謁祖。1995年，在海峽兩岸民眾的努力和配合下，東山關帝廟的關帝神像被請到台灣巡游長達半年之久。

　　東山關帝廟正以深遠的關帝文化傳承，在海峽兩岸架起一座橋梁，它如一道彩虹，橫貫海峽上空，成為海峽兩岸的神緣所系，成為了海內外信眾的朝拜聖地。