“豔若桃李”，桃花的鮮豔與美麗是出了名的。人們習慣於將桃李並稱，只不過是李花與桃花都是春天常見開放相連的花，如若論起燦爛和絢麗，桃花才是當之無愧的。桃花的綻放正值春盛之時，大片大片燃燒的桃花像滿天的火雲，生機盎然，熱力奔放，一片赤誠催綻了無數世人的激情，“桃李不言自成蹊，於無聲處聞驚雷”
關於桃花的描寫，最早應該是在古風《詩經》的“桃夭”篇。“桃之夭夭，灼灼其華”，繁茂碧綠的桃樹開滿了紅彤彤的桃花，不但象征了新娘的嬌媚與豐腴，而且預示了愛情婚姻的美滿和幸福。淳樸的先民從生活中發明了比興手法，極為普通的桃花便有了生命的意義和豐富的內涵。“桃花”成了世俗的美人，什麼“桃腮粉面”“桃夭柳媚”“桃羞杏讓”便成了對年青貌美女子的固定描寫，而“桃花薄命”“桃花劫運”也成了與妙齡女子分解不開的世代情緣。
桃這古老而神奇的樹種，據說是追日的誇父渴死在路上，臨終扔出的一根木杖所化，在西天王母那裏成了仙氣十足的蟠桃園。人們的想象是多麼的奇特，一旦 沾染了仙氣，也能降鬼除魔，流傳多年的桃符也許就有這種意思。不過史上“神”與“仙”還是有區別的，仙是很少管人間閑事的。管與不管其實都無所謂，可為什 麼世俗的社會裏，獨獨對“桃花”的美有著這樣那樣的揶揄。紅顏禍水，“傾國”的女人傾國呀，甚至竟有很多人快意於“落花”，真乃是“落花有意，流水無情”！
真是沒有想到，東晉大詩人陶淵明的一篇詩序《桃花源記》，卻給無數失意的人們帶來了希冀。“世外桃源”原本描述的是一個與世隔絕沒有禍亂的美好地方。“夾岸百步，中無雜樹，落英繽紛”，確實美麗，但這種空間也實在是太小了，“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”，曆代仕途多舛的文人追求的不就是“窮則獨善其身”夢想嗎？甚至竟還有癡情者不辭辛勞實地查找，卻不知這只是空中樓閣畫餅充饑而已。但也有理智的詩人，唐代的張旭就有一首《桃花溪》“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”，明顯對這一現象提出了質疑。
“世外桃源”現在多用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。一代偉人毛澤東當年登廬山，站在高處，縱目遠眺，水光山色，盡收眼底，情動於衷，揮筆題寫了一首豪放而又浪漫詩歌。“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花園裏可耕田？”這既是寫景也是抒情的詩篇，將自然風物與人文哲理兼融在一起，餘味無窮，令人深思。
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