導 言
把 握 當 代 徒 搏 趨 勢
弘 揚 時 代 格 鬥 文 化
事物的差異是形成偏見的根源，只有了解差異，才有可能消除偏見。
李小龍曾寫信給師兄黃淳樑，承認自己以前的偏見是錯的，同時肯定自己心得練出的截拳道是對的。
李小龍認為與其只去了解甚麽是截拳道，倒不如也去了解甚麼不是截拳道，只有了解它們的差異，才有可能消除偏見。因此，運用比較的方法去找出差異，有助於了解差異和消除偏見。
本書採用比較不同格鬥文化之差異和類同的方法，去了解李小龍與黃淳樑的異同、截拳道與詠春拳的異同、振藩截拳道與截拳道概念的異同、李小龍格鬥文化與其他格鬥文化的異同等等，力求對「李小龍格鬥文化」的完整真貌有較為正確的闡釋。
李小龍於1966~1967年，要為即將公開自己創立的截拳道，寫作圖文並茂的專書，系统闡述他所獨創的「李小龍格鬥法」。但因故推遲到他逝世後出版，取名《BRUCE LEE’S FIGHING METHOD》(李小龍格鬥法) ，以九種語言發行，售出超過555,000本。
本書將以上述著作與李小龍截拳道弟子黃錦銘的著作相比較，再參照黃錦銘師傅在香港的多年傳教，力求將「李小龍格鬥法」的完整真貌有較為簡截的概括。
李小龍又於1970年，開始寫作武道釋義，後因故未能完成。李小龍逝世後，先後有人將他遺下未完成的七大冊筆記，包括成熟的及不成熟的零篇碎語，按照自己的思考進行整理，因而出現了兩個版本。由於所取內容範圍較廣，又無法確定所有都是他的最後思想，因此只作為對照比較的參考。
李小龍要用哲學精神溶入截拳道，希望將截拳道帶進一個武術的新領域，因而寫下很多哲學理論和武道釋義，但其結果正如西洋擊劍的得分，只決定於終極的一擊。因此，李小龍1965年設計的道家陰陽無有說之標誌，將是本書討論的終極哲學，至於李小龍在研究過程的其他哲學探討一概省略。
黃淳樑曾替李小龍分析：「你曾經做過長期艱苦的條件反應鍛煉，你的身體及手?遇到各種情形，都能自動反應。但你的弟子如果空白了這個階段，就像上階梯一樣，缺少幾個?踏，又怎能攀登上去呢？」
「李小龍格鬥法」簡單直接，但是易學難精。要學好它，最好要像李小龍登上階梯那樣，按照他走過的路徑從無到有循序漸進，只有經過長期艱苦的有形鍛錬，肢體都能自動反應的時刻，始有可能接近無形的境界。
本書可以作為認識「李小龍格鬥文化」的鎖匙，啟發思考和指出方向。思路正確就會事半功倍，方法得當就可苦練成材。
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