< >印度
遠在140萬年以前,已經有人類的祖先-腊瑪古猿人在這裡活動. 舊石器文化遺址,主要分佈在
半島的北部,新石器文化遺址,則遍佈次大陸.
約公元前2300年,印度河流域進入文明,古印度人種有非洲黑人,毛里求族人,雅利安人加
入後來入侵的波斯,希臘,大月氏與匈奴人成為現今印度民族背景.
中國文明是長期統一,短暫分裂,古印度文明是多分裂,少統一的發展趨勢.
公元前二千三百年至一千七百五十年間,古印度最早的文明,出現於印度河二岸.
以上一段古時的文明,曾一直被埋藏於地底以下,直至上世紀初,才被發掘出土.
公元前1500至600年的吠陀時代曾被歷史家誤以為是古印度最初的歷史.
但後來,這文明由於不明原因毀滅.
公元前1500年開始,印歐語系的雅利安人入侵印度河流域,他們是原始部落,要到公元前
900年雅利安人才進入文明時代.
公元前600至400年,古印度進入列國紛爭時代(又稱為佛教早期時代)
恒河流域的摩陀王最為強大,逐步統一各部族,於是,恒河流域漸漸成為古印度經濟,政治
文化中心.
公元前518年,波斯帝國攻佔印度河流域後. 公元前326年馬其頓亞歷山大帝征服波斯與
埃及帝國後,再揮軍打敗印度國王波羅斯,版圖擴張至印度.
公元前324年至187年的孔雀皇朝是古印度歷史上,第一個統一的朝代.統一的並非列國時
代的摩陀王,而是印度河流域起義的孔雀族人.
當亞歷山大大帝的部屬大部份離開印度後,孔雀族領袖旃陀羅笈爆發起義,趕走亞歷山大帝國的守軍,完成統一大業.
公元前269年至232年,孔雀皇朝的第三代皇帝阿育王帶領印度從經濟與政治文化進入繁盛時代.
這皇朝延續了一百三十七年. 至公元前187年被巽伽皇朝(公元前187年至75年)取替.
巽伽人初期統治恒河流域,以後就成為偏安於摩陀一個小皇朝. 公元前75年,巽伽皇朝末帝被甘華所殺,由甘華建立另一短暫的朝代.
孔雀皇朝滅亡一段時間,外族不斷入侵,有大夏的希臘,安息與大月氏部族.
大月氏在古印度西北部,曾建立一個貴霜帝國(公元後一至三世紀)貴霜帝國的祖先,是住在中國敦煌與祁連山一帶的大月氏族.
公元前二世紀,游牧民族大月氏被匈奴人擊敗,西遷中亞,佔據大夏,大月氐的五個部落酋長(翕候)中的貴霜翕候丘就,於公元後15至65年統一所有部族,建立貴霜帝國,
丘就向南揮兵今克什米爾地區,丘就死後,其子閆膏珍(65至75年)繼位,進兵印度河流域. 迦膩色迦王統治期間78-102年
貴霜帝國進入全盛歷史,帝國版圖地跨中亞,南亞. 公元90年,貴霜帝國七萬大軍進逼駐西域的東漢守軍,守將班超利用貴霜軍勞師遠征,軍糧不足,實行收穀堅守,
又派伏兵龔擊,殺貴霜與龜茲援兵,迫使貴霜退回蔥嶺以南,迦膩色王由於征戰年年,引致民不聊生,有部屬趁他患病,用被子蒙住,令他窒息而死. 自他死後,帝國開始衰落.
至425年,貴霜的殘餘勢力,已被匈奴人消滅.
四世紀初,笈多王朝(320-540年)興起,建都華氏城,得以取代已衰落的貴霜帝國,統一恒河流域為中心的北印度地區.
笈多王朝的超日王(380-415年)國勢曾一度強盛,可惜自五世紀中葉,白匈奴人由中亞入侵,占領印度北部和中部大部份地區後,於570年笈多王朝開始陷入分裂局面,
王朝統治結束.
至七世紀,北印度各王公聯軍打敗白匈奴人後,推舉戒日王,把白匈奴人逐走.
戒日王建立戒日帝國(606-647年)彊域至孟加拉灣與旁庶普邦的整個北印度.
唐朝玄奘大師到訪取經,戒日王給與厚待.
戒日王死後,帝國陷於分裂. 八世紀時,古吉羅人的游牧部族發展的拉齊普特人土著,演變成互相爭霸的三國時代(8-10世紀) 印度自古就有外族,不斷從
西北山口入侵,這些外族大多與當地居民融合,或同化.阿富汗境內興起的突厥人大為不同,他們打伊斯蘭聖戰旗幟,在印度北部建立伽色尼王朝(962-1186年)
該王朝的蘇丹馬穆德於1001-1026年先後十七次入侵印度.
馬穆德死後,另一個阿富汗古爾王朝的蘇丹王穆罕默德從1175-1206年不斷入侵印度,至蘇丹死後,外族侵略稍停止.
期間南印度興起朱羅王國(10-12世紀)軍隊遠征錫蘭,並與阿拉伯人有頻繁貿易交往,至十二世紀陷於分裂.
十三世紀初成吉思汗鐵木真建立的蒙古帝國並未有對分裂中的南北印度諸國扣成威脅. 蒙古人西征一百年後,四大汗國也四分五裂. 十四世紀末,成吉思汗
後裔帖木兒重建蒙古大帝國,1398年12月帖木兒的十萬人部隊與印度軍交戰(蒙古人騎馬印度人騎象)帖木兒準備很多駱駝,背上乾柴,點燃火後衝向印度象群,印度守軍投降.
隨後帖木兒遠征軍,所向披靡.
帖木兒的後裔巴布爾在1526年4月率領二萬大軍攻佔德里的突厥蘇丹國,蘇丹親率四萬大軍迎戰,被巴布爾打敗,蘇丹戰死.
巴布爾在印度建立莫臥兒蒙古後帝國.
(l526-1858年)
巴布爾在1529年統一北印度. 其後阿克巴即位莫臥兒帝國君主(1556-1605年)
帝國開始強盛,彊土開始空前擴大,超過歷史其他王朝,北方有阿富汗和克什米爾.
1580年發生貴族叛亂,阿克巴率大軍平亂,阿克巴綜合各宗教教義,創立神聖宗教,自稱教長. 1605年,阿克巴死後,統治階級腐敗,大興土木,窮奢極侈,
恢復包稅制對外發動對南印度侵略.
民眾陷入苦難深淵. 另一方面,1498年開始的西歐人殖民開拓活動,葡萄牙,荷蘭和英法外來入侵先後進行殘暴掠奪.
其中尤以英國的統治最為長久.
1600年,英女皇伊利沙伯一世頒佈特許狀,成立大不列顛東印度公司,開始對中國印度進行侵略,英國人在1624年登陸印度的蘇拉特,其後在加爾各答和馬德拉斯
作貿易根據地. 1700年英法二國把戰爭拖進印度本土. 英國胜利後,吞併印度的法國人勢力範圍. 隨後十九世紀初,法國在滑鐵盧之役被徹底打敗,大部份地區
都控制在不列顛東印度公司手下.
1857年的一場反抗莫臥兒帝國革命後,英國正式將印度設為皇家殖民地.
當時英國殖民政府控制地還包括:緬甸,阿富汗,不丹,錫蘭,孟加拉與巴基斯坦.
英國統治者由十力世紀開始佔領印度後,直至上世紀三十年代,聖雄甘地推翻英國,宣佈獨立為止.
在這些無秩序和懷疑,選擇與淘汰年帶裏貪戀將會帶你至死亡。
誰穿者謙卑在追尋真理，將會發現智慧。
誰用仁慈的行為將獲得幸福。
誰以美為食將獲得完備
誰聆聽好的教導，向聖人學習和老人學習知識
誰只飲真理，將接收那靈性的禮物。
誰給予愛和神保持聯絡他的獎賞是瞭解的光永遠不會孤獨。
然而行事有雅量的當你擁有權利，行事.正義的當你在裁定時。
行事公平不要貪婪的於自己的事業。
學習原諒，忘記復仇那和平將會來到。
行事誠實和平和，人將成為可敬和柔順人
不斷的更新你靈性的所的，你將得到來自天堂的恩典。
預言真義
預言就是希望他不耍發生，聖經中約拿書提到:耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說，你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。
因為他們的惡達到我面前日頭出來的時候，這資訊傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。
明白事理的人知道該怎麼去做，不要只想著自己，告訴你身邊的父母親戚，趕快退吧。如果事情發生了，因為這樣一個行為救了你全家的命，你會覺的自己是多麼幸運。
用化名都可以，有人說，這不是騙人，走形式嗎？上面說了，你立過的入黨、團、隊的邪惡誓言，一定要有一個形式去退出，用化名，是為了保證目前專制下你的安全，
神看誓言重的是你的人心和誠意，不是姓名這樣一個代號。用真名退黨、團、隊，你是一個值得尊敬的勇士。
諾查丹瑪斯是16世紀法國的著名預言家，也可能是唯一一個預言整個世界命運的預言家。他的預言集中在他寫的《諸世紀》一書中，此外，還見於一些信件和言談中。
他說：「書中把世界未來的一切都寫進去了」。迄今為止，他的絕大多數預言都應驗了，除了1999年人類大毀滅的預言。那麼，為甚麼1999年人類大毀滅沒有出現呢？
其實，他並沒有肯定說1999年人類絕對會面臨大毀滅，他在預言中也講過了如果發生「另一件事情」，人類於1999年大毀滅這件事就不會出現。所以，這裡涉及到如何
全面理解他的預言的問題。
一
隨著時間的推進，他的預言一個一個地成為事實。他預言法國國王享利二世於「今後十年之內」身亡，他初次被召進宮時即對享利二世說過這樣的話：
「陛下的腦部被銳利的武器刺進去。也許此傷要奪走陛下的生命。」後來他在《諸世紀》中寫下這樣的詩句：
「年輕的獅子會打倒老人。在花園裡一對一決勝負的比武中，他刺中了黃金護具裡的眼睛，兩處傷合成一處，狂死必將來臨」。（第一卷第35 篇）
後來的事實發展果如其言，國王命令外號「獅子」的侍衛與他比劍，被侍衛誤傷眼睛，不治身亡，正是十年後的最後一天。他預言自己的死，
「就說我吧，死時全身將會浮腫，在極其痛苦之中死去」。後來，他果然死於一種骨頭和肌肉紛紛往下掉落的不明怪病。 他準確地預言了許多人的未來，
預言了瘟疫的發生和預防方法，預言了許多天災。他用4年寫成的《諸世紀》，共12卷，每卷100首四行詩，預言了整個世界400年的命運，這些預言的99%都已被證實了！
例如他預知了18世紀法國革命，路易十六和瑪麗．安托瓦妮特被送上斷頭台，連所用刀刃的寬度都寫出來了。他預言美國藍服裝的騎兵部隊與叫「阿帕克民族」
的土著人交戰，預言美國黑船越過大洋到「江甫」逼迫日本人同意進行貿易，也都應驗了。他預言汽車的出現，也應驗了。
他預言了希特勒的出現，只是把他寫成了「希斯特」，他寫道：「崇拜偶像的強大黨徒，把整個多瑙河西岸征服，他們掛著彎成『萬』字形的鐵十字架，
從無數廢墟的碎片中去尋找黃金、寶石和奴僕。」（第6卷第49篇）「那一天必將來到維納斯附近，亞洲和非洲最大的事情，這事可說它來自萊茵和希斯特，
呼叫和眼淚掩蓋了馬爾他，還將掩蓋裡丘斯特海濱。」（第4卷第68篇）他還準確地預言了西班牙佛朗哥拒絕與德意合作，諾曼底作戰、墨索里尼之死、希特勒之死、
日本受到原子彈攻擊並投降等等。
他預言戰後全球乘飛機旅遊熱的興起，信用卡的大量出現，生活的奢侈，道德的淪落，天災人禍接連不斷等，他寫道：「大戰過後世界變窄了，陸地上的人口膨脹出來，
人們越過天空、大陸、海洋去旅行，在這期間有此新戰爭不斷發生」。（第1卷第63篇）「信用大量出現代替了金銀，它煽起了強烈的慾望，使人無視羞愧的心靈。
*夫淫婦之事廣為人知，廉恥之心從此消除殆盡。」（第8卷第14篇）「人類在大量消費之後向更大的消費前進，巨大的發動機使時代為之變更，雨、血、牛奶、
饑饉、兵器、疾病，天空裡拖著長條火焰在來回飛行。」（第2卷第46篇）
有人會想，可能是有人根據已發生的事實而仿造出來一本預言書，所以預言才條條應驗。但經過嚴格的研究發現，《諸世紀》於1558年就已出版，
當時出版了200本左右，到現在還有兩本，分別收藏在法國國立圖書館和英國皇家圖書館裡。在1672年又出版過一次，在1941年再版，在1947年出版了
美國享理．C．羅伯茨博士的法英對照本，裡面有關於鉛毒污染和畸型魚之類的預言，而這類問題最初出現於60年代的日本。
最顯著的一次事件是「歌德的巴斯德震驚」。歌德是人所共讚的近代德國大文學家、思想家、魏瑪公國的首相，也是一位興辦進步福利事業的政治家。
他採取多種新的衛生政策，所以對當時的法國細菌學家巴斯德相當熟悉。巴斯德不僅治療狂犬病，還發現了許多因細菌引起的傳染病，發明了用酒精消毒
和預防接種的方法。他在整個歐洲，像神靈一樣受到尊重。有一天，歌德在翻閱《諸世紀》，他突然哇地叫了一聲，從椅子上跳了起來，原來書裡寫道：
「被丟失、長期被隱藏的東西又被發現，為此，巴斯德被尊為半仙……」（第1卷25篇），預言中連巴斯德的名字都準確無誤。
二
他最早提到1999年前後人類大毀滅的問題，是在他初次與法國國王享利二世見面的時候，他說：「我們未來的子孫，人類未來的一切，也許會在這千年之間了結
……這就是說，1999年前後，由於某種可怕的原因，人類幾乎會全部滅亡。」注意，他在這裡用了「也許」一詞和「1999年前後」一詞。
他在《諸世紀》中寫著這樣一首詩：「1999之年，7之月上，恐怖大王從天而降，致使安哥魯摩阿大王為之復活，前後由馬爾斯借幸福之名統治四方」。
這是第10卷第73篇，但不知怎的，他卻不是把它放在第72篇之後，而是放在第10卷的最後面。很多人認為這首詩是講1999年7月人類會面臨大毀滅，到底是不是這樣呢？
從這首詩字面上理解，也並不一定是講大毀滅的意思；只是1999年7月肯定會發生一件大事，很恐怖的事。這倒是很容易理解到的。
他對卡特琳王妃說過這樣的幾段話：「那場戰爭是會發生的，除非另一種唯一情況出現。在這個千年紀終了的時候，戰火和破壞將遍及全世界。但正如剛才所說的，
只有一條避免的路。只有出現那樣一種情況，毀滅性的大戰亂才不致於發生。假如……」。「在這個千年紀末期，就是1999年7月，『恐怖大王』降臨之前，
也就是這個千年紀末期，世界會遭到巨大的馬爾斯的禍害，會發生前所未有的大戰亂。如果到時候，『另一件事情』已經出現，即使巨大的馬爾斯也會失去其魔力，
就不致於發生大戰爭。我是這麼認為的」。「只要那件事出現，這個千年紀末期，人類定可免遭滅亡」。他還在另一個場合講過這樣的話：「到時候，如果出現
『另一種事情』，毀滅也可以避免。那件事情是甚麼還不清楚，但只要在1999年之前，那件事情出現的話……」但沒有對卡特琳王妃說清楚到底是甚麼事情。
三
如果沒有出現「另一件事情」，世界會怎麼樣呢？
我們可以先看他的這一段話，即關於大毀滅到來之前的徵兆的談話，叫「布盧瓦城的問答」，是他與查理九世的談話。他說：「是這樣，那不是突如其來的。
但那時候，人們是否注意到這一點，卻無從知曉。只要注意到了，那麼，災難到來之前出現的徵兆，按理是一定能認識到的。」“人類大災難到來之前，許多戰爭
、地震、洪水、瘟疫和彗星將出現，男女間的淫亂以及其它種種不吉利的事，都會發生。在1999年之前，種種不吉利的事，將長時期籠罩全世界。」
那時《諸世紀》已出版，他告訴查理九世，這些徵兆都寫進《諸世紀》中去了，並隨手指出幾首：
「蚊兒遮天蔽日而降，無數人們為之把命喪。」（第1卷第19篇）——是不是指「地毯式轟炸」？
「誰都不曾見過的巨大雷神，它發光時，沒有雙手的孩子將會現身」。
（第1卷第65篇）——是不是指原子彈試爆和畸型胎兒的降生？
「人們聽到討厭的怪鳥之聲，大炮上生疊著大炮的身影。小麥的價格在上漲，人吃人的時代將會來臨」。 （第2卷第75篇）——是不是指先進的軍事飛機
、大炮，以及*商居奇使人餓死等事情？
「不久之後色之神將出來，白和黑雖是兩色卻交混在一塊；紅和黃也不保其顏色之純正，就這樣，血和地震、瘟疫和饑饉，大火和洪水將他們掩蓋。」（第6卷第10篇）
——是不是指人種混亂通婚？
「太陽在達渥魯斯第20次來臨時，大地劇烈搖晃，巨大的劇場一瞬間成了廢墟，大氣、天空、地面全都混濁一片，不信神的人也將把神靈和上帝尋訪」。 （第9卷第83篇）
——是指大地震。
以上是他給查理九世「打個比方」指出的幾首，那麼還應有其它的徵兆。在1999年之前，這些徵兆確實出現了。
各種徵兆都出現了，其他許多預言家也講過人類面臨大劫難的問題，如果不出現「另一件事情」，人類肯定是在劫難逃了！諾查丹瑪斯本人也預見到了這一點，
他在《諸世紀》中寫了好幾首這樣的預言詩來描寫可能出現的大劫難：
「大地和大氣將和大水一起冷卻，可怕的星期四要來也無可奈何。天空不再放晴，這些將向四方擴展，這一天非永記不可」。 （第10卷第17篇）。
「於是天崩地裂，洪水滔天」。 （第1卷第17篇）
「披散著頭髮的星星出現的時分，三個巨大的王子相互鬥爭。和平從空中遭到破壞，大地搖晃不定，波河和蒂活利河的浪打上來，蛇兒被推到岸濱。」（第2卷第43篇）
「人們因瘟疫、饑饉、戰爭而死，事情都發生在大世紀更替之前。」（第1卷第16篇）
「天空燃燒五百四十次，火焰逼近巨大的新城市。一切全在瞬間燒盡，在他們裁判諾曼人時」 （第6卷第97篇）
「比爾斯克的衰敗激烈雙淒慘，城市大沒落，癥結不散。奪走了太陽和月亮，殿堂被毀壞，兩大潮流將鮮血沾染」。 （第6卷第98篇）
「逃跑吧，逃跑吧，從所有的日內瓦逃出來，黃金似的沙丘誤將變成鐵塊。巨光反面的物體將把一切徹底毀壞，雖然在這之間遼闊的天空會有預兆存在。」（第9卷第44篇）
遼闊的天空會有甚麼預兆存在呢？科學家用計算機運算之後發現，1999年8月，行星成十字排列，而西亞的《吉爾伽美甚史詩》記載6000年世界發生大洪水，
並說「那是因為太陽、月亮、星球大交*引起的。」計算機成功地推算出1999年8月18日行星成十字排列，另推算大約在1.5萬年前行星也排列成十字，
而科學家確實證實那時曾發生過大洪水。
總之，如果不發生「另一件事情」，從預言本身來看，從已出現的徵兆推斷，1999年前後可能出現地球冷卻、大洪水、彗星撞地球、核戰爭、極度黑暗等大災難！
但是，時間已經到了2000年，我們並未發現出現預言中這麼大劫難，那麼，根據預言推斷，一定是在1999年之前出現了「另一件事情」！
那麼，這「另一件事情」是甚麼呢？為甚麼它雖然出現了而很多人還是看不到呢？還是回到預言中去找答案吧。
四
諾查丹瑪斯的全名是「米希爾．諾查丹瑪斯」，意為「聖母的第一天使」。他的預言其實蘊含基督教的思想：人類因為不信神，不聽從神的教誨，變壞了，
犯了「罪」，才會受到神的懲罰；而到「世界末日」時的懲罰則是最終的懲罰；人類的好壞最終是由神來裁決的，懲罰也是神施予的，只有誠信神、
遵守神的誡條的人才能最終獲救，正如諾亞方舟故事那樣。耶穌在「聖經」中講過到「世界末日」時還會降臨，「上帝培育的太陽將會降臨」。那麼，
「另一件事情」出現是不是指救世主降臨人世普救眾生呢？
我們從他的預言中，就會明白是不是這樣了。例如，他預言過「羅馬滅亡」，他說：「因此，在滅亡之前，又會發生古羅馬時發生的事態：如戰爭、天地異常
、犯罪、非法行為、蒼白的龍會出現、福音傳遍世界各個角落、水變成血等等。」這是他晚年對朋友說的話。在此之前，他預言過「羅馬復活」，即出現類似於
古羅馬那樣繁榮富庶的大都市文明。但因人心變壞、生活奢侈，人類終如古羅馬毀滅一樣走向毀滅。他在《諸世紀》第10卷第65篇寫道：「啊？遼闊而巨大的羅馬，
你已臨近滅亡，你的許多城牆，你的鮮血，你的本質都將淪喪。通過文書的尖銳物製造出可怕的裂縫，銳利的鐵將把你連軸刺透穿上」。在第2卷第45篇寫道：
「天神以陰陽人（同性戀者）增多而深有所感，人類的血在緊靠天際流散。多數人以晚死而歇息，期望救援卻來得姍姍」。古羅馬的頹廢、奢侈、淫亂、同性戀、
暴飲暴食、肥胖病、腸胃病、肝病、心臟病、大澡堂的淫亂、近親通*、換妻、格鬥、苛捐雜稅、極度腐敗、戰爭和犯罪不斷……這是古羅馬滅亡前夕的狀態。
諾查丹瑪斯預言人類社會在1999年之前也會出現相似的狀態。其實在基督教中，無論是摩西、以西結、但以理還是耶穌、約翰都講過「世界末日」之前也是類似的狀態。
我們不妨看看現代社會，是不是這種狀態？實際上，現代社會的戰爭、武器、污染、公害、資本、核軍備、荒淫等問題，諾查丹瑪斯也一一預言到了。
那麼，從基督教的觀點（也是諾查丹瑪斯的看法）來看，這樣的人類社會自然會接近滅亡了。那麼可以說，儘管在1999年之前出現了預言中的種種徵兆，
人類大毀滅並未到來，而現在已是2011年了。但不能說諾查丹瑪斯錯了，只不過很多人還未發現「另一件事情」是甚麼罷了。
「另一件事情」肯定已於1999年之前出現，才避免了人類大毀滅。而尋找這「另一件事情」，從他的所有預言中，特別是他關於「羅馬」滅亡的預言中可以推斷：
這肯定是一件能改變「羅馬」那「淪喪了的本質」的事，即使社會的淫亂、奢侈、腐爛、好斗、同性戀等根除的事，即使社會上大面積的人變好的事！
只有理解預言中根本的內涵，才能在現實社會中找到那「另一件事情」。
1556年春，在盧瓦河岸的兔子崗上，舉行皇室獵兔盛會歸來途中，諾查丹瑪斯和王妃卡特琳娜對話裡提到了：「如果到那時，『另種物體』已經出現，
即使巨大的瑪爾斯（即戰神西來）也會失去他的魔力，就不至於發生大戰爭。如果那時出現『另種物體』，同樣，恐怖大王也就不會降臨，毀滅也就可以避免。」
「至於『另種物體』是甚麼？很遺憾，現在看到的只有一點點……」諾查丹瑪斯接著想說下去，正在這時，王妃的心腹侍女向她報告說酒宴已準備好，只等她的光臨，
王妃立即把對『恐怖大王』『世界大戰亂』『另種物體』的關心拋開了，中斷了和諾查丹瑪斯的談話，興沖沖地赴宴去了。在諾氏臨死之際，他興奮地說：
「我看見它了，我看見它了……」接著他露出了欣慰、滿足又帶點狡詰的微笑，離開了人世。
五
由於出現了「另一件事情」（或「另一種情況」、「另一種物體」均可），人類平安地度過了1999年，照理說這在諾查丹瑪斯的預料之中。那麼，在人類平安地度過了
1999年之後又會怎麼樣呢？看來應注意以下的幾首預言詩：
「天使人類的子孫，統治著我們，也保衛著共同的和平。他為了終結而中途制止戰爭。和平得以長期記存」。 （第10卷第42篇）
「美的處女的光輝已經失色無為，她長期缺鹽，和醜惡殘忍的狼群在一起，所有的人都掉發脫皮，瘋狂相爭，怪物將地球包圍」。（第10卷第98篇）
「公牛和騾，獅子和狼，溫順的母山羊躺在狂犬身旁。甘甜的馬哪不會從天而降，眼看著狂犬卻無法阻擋。」（第10卷第99篇）
「在大七之數告終時，會發生相互殘殺之事。它距那大的千年不會那麼遙遠，那時進了墳墓的人將會再至。（第10卷第74篇）
「天使人類的子孫將拯救面臨滅亡的人類的一半。」（諾查丹瑪斯的秘詩）、（基督教講：最後滅亡的時刻，耶穌一定會來懲辦邪惡，拯救信徒。）
「沒有靈魂的肉體無需再犧牲，死的那天在原來的大自然中融盡。聖心將造出幸福的靈魂，聖言作為永存之物受人尊敬。」（第2卷第13篇）
「月亮統治20年已成過去，七千年時，『別的物體『將建立王國基礎。那時太陽將停止天天運轉，我的預言到此全部結束」。 （第1卷第48篇）《諸世紀》的前言中講：
「我們現在正處在7000年紀（第7個千年紀）。」
讀過上面幾首，應該更明白他所指的「另一件事情」了吧？必定是聖人臨世救世，「聖心」、「聖人」和「天使人類的子孫」維持著和平，拯救了「面臨滅亡的人類的一半」，
所以「聖言作為記存之物受人尊敬。」一言以蔽之，「聖言」出世，何不尋求？！
所以說，1999年雖已過去，並不能說諾查丹瑪斯的預言不夠準確，反而要加深理解他的全部預言。他是說：如果在1999年之前出現了「另一件事情」，那麼人類在1999年
會遭受大災難的預言就不准了；他既然已料到了「另一件事情」可能出現，當然也會預料到它出現的情況下人類的命運會怎麼樣。既然「另一件事情」是改變人類大滅絕命運
的唯一條件，那麼每個人如要改變自己的命運，也應致心尋求這「另一件事情」是甚麼？因為正是「另一件事情」的出現改變了人類的命運！
:別的物體=天使人類的子孫(天使+人類的子孫)=聖人=擁有神的力量的超級人類-->人類新的文明的引導者
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