一時，佛在舍衛城。每年有兩大法會：夏三月安居法會和解製法會。安居時，比丘們有些住山洞，有些住山林，有些住屍陀林，各自精進修持。解製時，僧眾中有不懂的可以請示世尊，有些有能說的也可以說等。解製後可以出遊，外出化緣。
一次，解製後，一位新來不久的比丘，對舍衛城不太熟悉，頭腦又不太靈活，他也手持錫杖，著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下午，他仍沒化到緣，見其他比丘都滿缽而歸，他有點著急，又不知去哪裏化，就到處走。結果碰上了涅嘎沃，新來比丘覺得他肯定會告訴自己該去哪裏化緣的。就上前詢問:“請問比丘，哪裏可以化到緣？因我是新來的，請給我指點”。
這個性本不善的鎢難陀聽了就心生害意:這附近有一個施主，做任何事也不吉祥，對佛法也沒信心，人格又不好，趁機捉弄他一次。於是，鎢難陀就指點說:“新來的比丘到某某施主家去能化到緣。”他自己另去別處化滿了一缽先溜走了。
這新來的比丘就按鎢難陀的指點到了施主家門前，正趕上施主有事想出門，一出大門正巧看見有個比丘來化緣，頓時覺得很不吉祥:頭光光的穿個黃袍，怎樣看都不順眼，討厭死了。他越看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青紅皂白用拳頭石頭將他暴打一頓，再把他摔在地上，摔得他頭破血流，把錫杖折斷，缽盂打破，法衣撕爛，這個比丘被打得落花流水，半死不活。比丘悲哀地想:化不到緣倒不要緊，要緊的是能盡快逃脫這意想不到的大難。三寶的加持，他遍體鱗傷地逃回了祗陀園。諸比丘見他僅拿個破缽狼狽不堪的樣子，就問:“怎麼了？是不是遇上強盜了？”
他搖頭不語。時比丘眾馬上往佛前稟白事情的原委。佛慈悲地告諸比丘:“以後，凡對客比丘示路，不能如此，一定要好好指點;若客比丘新來此處，不熟悉,最好不要讓他去化緣，否則，將有諸多過患。”諸比丘複次請問:“世尊，為何鎢難陀今天特意欺騙加害這位新來比丘，使其遭此大違緣？願為吾等演說其前後因緣。”
世尊告曰:“鎢難陀不僅是今生欺騙他，以前也曾欺騙過他，且聽他們的因緣:很早以前，一隻烏龜在蓮花池裏安祥自在地遊著，一個狡猾的狐狸來池邊喝水，正巧看見了它，馬上把它含在嘴裏，烏龜非常害怕，告訴狐狸:『朋友，請不要吃我，我身體太小，隻夠您一口，不夠您充腹，您如果不吃我，我告訴你一個比我身體大的動物，讓您飽餐一頓。』狐狸聽了烏龜的話，覺得有道理，就放下烏龜答應不吃它，但要它告訴大動物在哪裏。烏龜騙它說:『在某某地方的一個山洞裏，有雪蛙八母子，您若去吃它們還是可以飽餐的。』實際上，山洞裏是一個母獅子和兩隻乳獅子，母獅子的習性是對乳獅子剛生下的幾個月內天天保護，一直不離開的。
這個狐狸高興地前往山洞，途中遇到另一隻狐狸，就問它:『您好，哪裏去呀？』它說:『剛才蓮池中有一隻烏龜，我想吃它，但它告訴我前面一個山洞裏有八母子的雪蛙，故我要前去想飽餐一頓。』另外那個狐狸勸它:『千萬別去山洞裏，否則有很大的違緣。』它卻自不量力地吹噓道:『像我這樣的狐狸力大無比，不管怎樣，我都會如大象踩泥水一樣應付過去的，今天我是一定要吃掉它們，你不要管我。』它興緻勃勃地來到山洞前，兩個小獅子見來了個狐狸也很高興，馬上抓住它，一個吃耳朵一個吃尾巴， 慈悲的母獅子說:『不要吃它，放了它吧。』兩個小獅子就把它放了，它成了沒耳朵沒尾巴的東西，趕忙往回逃。
往回走時又碰到了剛才那隻狐狸，那隻狐狸心裏覺得蠻好笑的，就嘲弄它:『喂，朋友，你真是英雄唉！世上沒有像你這樣無耳無尾的狐狸，你很像大象踩泥水一樣，到山洞裏英勇搏鬥，很了不起啊；狐狸自己也是深覺慚愧，對它說:『確實我很羞愧,很抱歉沒聽您的勸告。不過，情有可原的是那隻烏龜騙我，我輕易相信了，去了山洞裏沒見到雪蛙卻遇上了獅子，結果弄成這付樣子。』
諸比丘，當時的烏龜就是現在的鎢難陀，當時的狐狸就是現在的這位新來的比丘。所以，當時它也是亂指地方給狐狸，使它受到違緣，今生又是鎢難陀給他亂指路，使他受到很大的違緣。這是前世的因緣。”
文章引用：http://tw.myblog.yahoo.com/deivyavan/article?mid=8427&prev=8443&next=8395&l=f&fid=8
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小徐：我這世雖沒做出什麼大善事，卻也沒做出傷天害理的事，今世受到的身體的困厄，及修行上的困難，是前世因這世果否???還是遭人妒意??(雖然前者居多) 前半生行〞普賢"願，卻因還想"披白色婚紗"被前任公司某一些人心機不單純 困在你未婚，而我想披婚紗的陷阱而造成困果業力現前，被搞到一團遭。而親人卻是因果業力最大的惡助緣，今生有幸衣食無缺，是前世造福，是你無量否?還是我欠你的因果未還?所以你到底想怎樣????????當做是我欠你的，今生還你，你欠我的，我不要你還，這樣歡喜了。
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