|
|
2011 年 8 月 29 日 星期一  |
仰望布達拉宮  |
分類: 未分類 |
| 在西藏著名的山口岩石上，一般都能看到梯子模樣的壁畫，它起源一個十分人性的佛教故事：
相傳古印度某小王國的王子喬達摩•悉達多在他出生時，母親因難產而死，所以，他是由他的姨母悉心養大的。後來王子出家，成為佛祖釋迦牟尼。釋迦牟尼圓寂以後，他的姨母病故了。就在辦喪事的當夜，一架梯子從天而降，佛祖來到人間，為他的姨母在靈前誦經，感謝姨母的養育之恩，超度姨母的亡靈。從此，人們便把升天的梯子看做可以與佛祖相連的唯一通道。布達拉宮的整體設計，就是取自升天梯子式樣。
到達拉薩下了火車坐在進城的大巴上，遠遠就能看到聳立于紅山上那高高的布達拉宮，在拉薩城眾樓間高聳入雲，于是人們都生出了無限的向往──那是與神相通的宮殿。天上乎人間乎？
說到布達拉宮不能不說宮殿所建的基礎──紅山。紅山又稱“布達拉山”，“布達拉”是梵語“普陀洛嘎”一詞的音譯，意為“脫離苦海之舟”。只是後來人們見此山多為紅色，便叫成了“紅山”。紅山位于拉薩市中心，加上布達拉宮的高度達110多米，由紅牆白牆組成的巨大宮殿，極像一簇蓮蕊盛開，映著高原上那燦爛的陽光，散發著千古幽深的佛教神韻。
縱觀中國的歷史，大凡雄偉的建築多與當世的英主有關，這幾乎成了一條歷史的規律（順便說一句，當今某些腐敗官員的所謂“政績工程”與此無關）。據史料記載，布達拉宮的修建就與松贊幹布和文成公主有關。
在松贊幹布之前，西藏是一個多部落的奴隸社會。他的父親是較大的雅隆部落的首領。在松贊幹布13歲時，雅隆部落發生內訌，父王朗日松贊被人毒死，政權幾近解體。年輕的松贊幹布繼位後，憑著他那堅毅的性格和聰明才智，率部東征西討，最終完成了高原的統一大業，建立了吐番王朝。公元633年，松贊成幹布從墨竹工卡順拉薩河而下，到達吉雪沃塘（即今天拉薩市）地方，不禁對這一塊群峰四合，秀水中流的小平原生出無限愛意，猶其是對中間突起的紅山刮目相看，于是決定在此建造宮殿。據《賢者喜宴》等書記載，在紅山上建造的宮殿前後進行了十年之久，先是建起了三道圍牆，然後又在當中修起了堡壘式的碉房999間，又在最上層修起了一座湊足一千間之數。這些宮室都裝飾著金銀、珍珠、纓絡、拂塵等物，顯得十分壯麗，堪與天宮媲美。公元641年，文成公主到達西藏，這里便成了松贊幹布和文成公主生活的宮殿。因此，在西藏，布達拉宮便有了吐番的“紫禁城”稱號。
200多年之後，吐番王朝發生內亂，再加上雷電襲擊，布達拉宮漸漸淪為廢墟。
現存的布達拉宮是公元十七世紀中葉重建的。1642年，蒙古和碩特部首領固始汗扶持五世達賴喇嘛建立起了甘丹頗章地方政權以後，1645年開始重新營建布達拉宮。布達拉宮重新建成之後，五世達賴從哲蚌寺移住布達拉宮，甘丹頗章地方政權也移至于此，至此，布達拉宮又成為西藏政教合一、宮殿與寺廟合一的建築群。1682年，五世達賴喇嘛圓寂以後，在白宮的西側又陸續增建了保存歷代達賴喇嘛法身的8座靈塔和靈塔殿。由于這些靈塔殿的牆壁多粉刷成紅色，人們習稱它們為“紅宮”。1961年，布達拉宮被中國國務院公布為全國重點文物保護單位。後來，國家多次撥巨款對布達拉宮進行維修，成為世界僅有的，海拔最高的宮殿建築群。1994年，聯合國教科文組織將布達拉宮列入《世界文化遺產》名錄，從而成為舉世聞名的全世界共享的文化遺產和財富。
我們的團隊進入布達拉宮是在7月11日下午13點左右。當地旅游部門規定，每天進宮參觀的人數限制在1200人以下，而且只准在宮內逗留兩個小時以內。想想世界上也就一個布達拉宮，這樣的苛刻條件也是可以讓人接受的了。好在上山的路不算在內，到達半山腰的宮門收門票時才正式算起，導游說，時間足可以把大半個宮殿逛完的。
讓我感到意外的是，收完門票進入宮門，又進行了一次安全撿查，那陣式幾乎和坐飛機安檢時一樣。
如果概括一下布達拉宮的建築群，那就可以把它分為“紅宮”和“白宮”來說。
紅宮是一種紀念性建築；白宮是一種實用性建築──從靈魂到現實、從宗教到世俗、從天上到人間，這樣的概括也許是合理的吧。
紅宮是供奉歷世達賴喇嘛靈體的地方，白宮是達賴喇嘛處理地方政務的地方。
跟隨導游的腳步，穿行于曲折回旋的宮殿中，就好像走進了歷史的謎宮一樣。在紅宮中，我看到那些建造華美靈塔殿，其中，五世、七世、八世、九世和十三世喇麻的靈塔保持完好。據說，塔內藏有這些喇嘛的肉身。當這些肉身已成為某種符號的時候，我驚奇地發現，自己竟被六世達賴所吸引。這位既沒不留下靈塔，也沒有塔殿，並且甚至不被後來的達賴認可的達賴，居然散發著十分迷人的魅力。
六世達賴喇嘛倉央嘉措生于1683年。盡管他在兩歲時被認定為五世達賴的轉世靈童，但由于政治的原因，15歲之前他一直跟父母生活在鄉間。1698年，他被迎進布達拉宮登上達賴喇嘛的寶座，並隨班禪出家。不幸的是，這位喇嘛不喜歡深宮密室的生活，經常微服出游，甚至在外面尋芳獵艷，並用一些優美的情歌來表達自己的感情。“在那東方的山上，升起了皎潔的月亮；未嫁少女的臉龐，浮現在我的心上。”這樣的情歌竟出自一位至高的佛教徒之口，真令人不可思議。
結果可想而知，那些想推翻他的陰謀家終于以此為口實，說他“沉于酒色，不守清規”而把他廢黜，在解送北京時在途中圓寂。盡管另一個被陰謀家們擁立的六世達賴喇嘛又在位了11年，但西藏人民相信，只有那個唱情歌的倉央嘉措才是真正的六世達賴。因為在第二個六世達賴去世後，尋找到的七世達賴生于理塘。正是倉央嘉是一首歌唱的“潔白的仙鶴，請把雙羽借給我；不到遠處去飛，只到理塘就回”。
導 游 小姐的故事讓每一位游客都輕松了不少，人們相信，作為佛教徒的光環中，也有一些人性的東西讓人陶醉。
同時，我們也知道，任何神聖的地方，也有黑暗的角落。仰望布達拉宮，在那幽深的宮殿里，竟有陰謀家在玩弄權術，居然有幾個年輕的達賴死于陰謀家之手，想起來真的很可怕。
(夜幕降臨，我在布達拉宮前留個影)
(登上布達拉宮的台階，就像是登上了上天的梯子)
(從藥王山看布達拉宮)
(布達拉宮廣場前)
(走近布達拉宮)
|
|
|
