那年夏天
隨筆隨記
2016 年 4 月 11 日  星期一   晴天


寬容醜惡的人 滿足 分類: 日记

有一次我到外地旅遊,釣魚釣到半夜才回賓館,服務員驚訝的問我,“你怎麼又回來了?”這問的我很茫然,接著服務員告知我已經欠費了,要我立即補交欠費,補

交完欠費,離開服務台的時候,服務員小聲的喃喃自語道:“呀,箱子都被翻了。”我回到房間,我的箱子被翻得亂七八糟,我這才明白:服務員以為我欠費跑掉了

,覺得如果我帶箱子出門,就表明離開,就會核算費用,所以房子裡扔了個空箱子,因此服務員把我箱子翻了,畢竟沒有什麼貴重物品,所以我覺得無所謂。

第二天,我離開賓館要結算的時候,服務員查房,說裡面很多東西都沒了,最貴重的是一本價值200多元的城市資訊資料書,要我賠償,我根本沒有拿那些 東西,我

知道怎麼回事:服務員翻開我箱子,看裡面沒什麼東西,誤以為我就是欠費跑掉了,所以把房間裡的很多東西拿走,然後可以謊稱我欠費跑走的時候把那些 東西也

帶走了,服務員沒想到我會回來。我雖然沒有拿那些東西,而且我能向賓館經理解釋清楚,監控也能證明是那個服務員拿走了東西,而不是我,但是我沒有去 解釋

,因為我不想讓那個服務員丟掉工作,畢竟找一份工作不容易。

後來和朋友談起這件事,朋友覺得我太寬容了,我給朋友講:辯證法和陰陽理論提到事物都有其相反的一面,世間有美好,就必然有醜惡,這是自然規律。從本質上

講,醜惡並不是醜惡的人自己造 成的,而是自然規律的安排,所以要責怪就責怪自然規律去,不要去責怪人,所以我寬容醜惡的人。這就好比,我在街上被一個天

生的瘋子罵了一句,我不會去責怪 這個瘋子,因為從本質而言,我被罵不是那個瘋子造成的,而是那個瘋子先天的遺傳疾病造成的,我只能抱怨這個人怎麼得了那

種病,注意:我抱怨的是病,不是 人。醜惡也是同理,醜惡的人天生得來的醜惡情感,這不是醜惡的人自己能決定的,大自然非要把這個世界設計為善惡並存的世

界,那就必須有很多不幸的人,生下來就被安排做醜惡的人。

我寬容醜惡的人還有另一種原因,就是博愛,我知道他們的醜惡不是自己造成的,所以我依然能夠愛著他們,寬容著他們。

再嘮叨點額外話:

儒家講“人之初,性本善”這只對一些人而言是正確的,人類必須既有善人又有惡人,這才能符合辯證法和陰陽理論。封建時期,道家思想和法家思想都融合 了陰

陽理論,道家講陰陽理論是眾所周知的,法家的陰陽理論體現在和儒家的對立上,法家認為醜惡是先天的,對於醜惡的人,用儒家的道德去教化,就如同對牛彈 琴

,只有用嚴格的法律,才能約束醜惡的人,而對於善行的人,應該有所獎勵,獎罰分明。對儒家思想最痛恨的人就是“焚書坑儒”的秦始皇,秦朝提倡法家思想, 

反對儒家思想,尤其在商鞅變法之後,法家思想更為確立了,但是秦始皇對法家思想用的太過度了,最後造成“物極必反”。

善與惡可以用數學建模:善與惡都是無中生有的事物,“無”就是0,“有”就是非0的數,因為“有”分為陽和陰,所以陽是+1,陰是-1,+1加-1 就等於原本的0,

這樣前後是一致的,0不可能變成+2和-1,這樣前後就不一致了。因此可以看出:世間的善和惡是等量的,有的人認為世間好人多於壞人,有 的人認為世間壞人多於

好人,因此覺得善與惡不是等量的,其實這是誤會,用數學建立個簡單的模型:善的總量和惡的總量各為一半,性質相反,中和為0。如果好 人少了,每個好人所占

的善的量就相對大了,如果好人多了,每個好人所占的善的量就相對少了,壞人也是同理,最終善惡總量還是各為一半,所以這和人數的比例 無關。具體來說,例

如:善和惡總量(絕對值)相等,性質相反(符號相反),善為+50,惡為-50,+50加-50等於原本的0(無),某個星球上有10 個人,3個好人,7個壞人,每個好人

的善良度 為50乘以1/3,每個惡人的醜惡度為-50乘以1/7,由此可以看出好人越少,好人越好,壞人越多,每個壞人的醜惡度反而越低。(當然這只是簡單的數學 

推理,實際中可能是錯誤的。而且這裡假設善惡是天生的,後天環境不起作用,而實際中,後天環境會起到作用,此外,我只把人分為好人和壞人,實際中還有介於 

好人和壞人之間的人。當然,這種數學推理不要當真,就當是數學遊戲就可以了。)

 






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