有的弟兄姊妹認為信耶穌就是信神，信神就是信耶穌，兩者之間沒有區別。其實，信神與信耶穌是有區別的。

神是萬物的主宰者，是一切正義與美善的起源。神的作為何其多，多得不可估量；神的智慧何其深，令人無法測度。他是計劃工作的，也是開展工作的，更是結束工作的；他是初，也是終；他是創造人類的，也是拯救人類的，更是人生命的源頭。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作。人被撒但敗壞以後，神就一直在作著拯救人類的工作。我們當知道，神拯救人類不是只作了一步工作而是作了三步工作，神的工作常新不舊，一直向前發展。在每一個時代神都以一個相應的名來代表這個時代的工作，就如耶和華這個名代表律法時代的工作，耶穌這個名代表恩典時代的工作，全能神這個名代表國度時代的工作。但是，每一個時代神的名以及他的工作都不是持續到永遠的，當一個時代結束時，隨之，以這個名為主的工作也就結束了。耶穌這個名，只代表恩典時代，並不代表律法時代，也不代表國度時代，因耶穌只代表救贖的工作，並不代表律法時代的工作，也不代表末後分別善惡、收割、揚場、合一的工作。所以，「信耶穌就是信神，信神就是信耶穌」這個說法只適合於恩典時代，在恩典時代這樣說是正確的。但在恩典時代以外的任何一個時代，我們說「信耶穌就是信神，信神就是信耶穌」就不正確了，因為，在恩典時代以外的任何一個時代，神的名都不叫耶穌，神作的工作都不是救贖的工作。我們當知道，神的工作是不斷向前發展的，人生命的長進、性情的變化以至於最終被神潔淨，都是隨著神的工作不斷進深拔高、不斷向前發展而達到的，我們只有緊跟神的作工步伐才能徹底蒙神拯救。

當全能神開始作國度時代的工作時，這就意味著神以耶穌這個名為主的工作結束了，從此神的名再不叫耶穌，乃是叫全能神。就如耶穌開始作恩典時代的工作時，隨之神以耶和華這個名為主的律法時代的工作就結束了，從那時起人就應該信耶穌、守耶穌的道，如果人不信耶穌，不聽從耶穌的教訓，而是仍舊信耶和華，守律法，這樣，人就不是在信神而是在抵擋神，是被神咒詛的（參閱加3：10，5：4）。我們信神就得跟上神的腳蹤，就得接受神在新時代的作工說話，神取什麼名我們就應該信什麼名，神作什麼工作我們就應該接受什麼工作，否則我們就不是在信神。全能神說：「你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。你如果現在把新約和舊約套在一塊兒吃喝、實行，今天的神要定你為罪，你跟不上今天聖靈的作工！你吃舊約，還吃新約，你是屬於聖靈的流以外的人！」（選自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們就明白了，信神能否跟隨神的腳蹤實在太重要了，這是關乎到我們生死存亡的大事！今天，若我們仍是持守耶穌的名，持守恩典時代主耶穌的作工，而棄絕神在新時代的作工與說話，那我們不但不能算是信神的人，還會被今天的全能神定罪。

從以上的交通中我們可以明白，信耶穌與信神是有區別的。「耶穌」只是恩典時代神的名，也就是說，在恩典時代，我們說「信耶穌就是信神，信神就是信耶穌」是正確的。但今天，恩典時代已經結束，國度時代已經到來，神又作了新的工作，又取了新的名，叫「全能神」，這時，我們若再持守耶穌的名就不能稱為「信神」了，只有信全能神、接受全能神的作工才叫信神。我們若不接受神的新工作，不接受神所取的新名——全能神，而是持守耶穌的作工、持守耶穌的名，那就會被神定罪。因為神拯救人類的工作不是一步就能完成的，所以，神作到哪人就當跟到哪。不同的時代神叫不同的名、作不同的工作，舊的時代結束就要有新的時代來取代，我們在末了的國度時代若再持守「耶穌」這個名，說「信耶穌就是信神，信神就是信耶穌」，那就謬了，就太守舊了，就不合神心意了。既然神總是在帶領著全人類不斷地向前，人也就應當緊跟神的作工步伐，緊跟神的腳蹤，這樣信神才合神的心意，才能最終蒙神拯救。