人生的意義 - QOOZA 網上日誌

2011 年 2 月 7 日星期一

為了十萬元	分類: 福音
為了十萬元作者徐敏雄 10/30/2010 相信很多人都聽過這個關於「幸福」的小故事：有一隻小狗斑斑，聽說「幸福」就在牠的尾巴上，於是牠想盡辦法想要用嘴去咬住自己的尾巴，因為他覺得唯有這樣才能掌握牠的幸福。但是，斑斑一整天下來繞著自己的尾巴追阿追，搞到最後頭昏腦脹，還是沒辦法咬住自己的尾巴。狗媽媽看到斑斑沮喪的樣子，就告訴牠：「斑斑！幸福不是你一直去追求它就會被你掌握到！相反地，只要你抬頭挺胸地向前走，過好每天的生活，幸福自然就會每天跟著你！」這個故事主要是想告訴我們：很多人汲汲營營想追求自己的幸福，於是一輩子勾心鬥角、使盡手段，希望透過打倒旁人來壟斷利益，但結果勞苦奔波一輩子還是一無所有；相反地，有些人做著表面上看似與個人私利無關，但對身旁他人十分有益的事情（例如寬恕他人、公平處事、樂於助人等等），結果卻意外地得到很多人的讚許和幫助，獲得諸如友誼、愛情、親情等生命中重要的東西。換言之，只要自己心中經常願意將心比心替別人著想，做「該做的事」而非「貪圖私利」，自然「幸福就會跟著來」。我覺得這個故事的道理除了用在人際相處或團體合作關係上適用，在諸多生涯抉擇的關鍵時刻，也十分貼切。就像今天我和一個研究生聊到，除了家中有長輩或幼兒需要照顧、或經濟吃緊急需自己出外工作分攤家計等外在環境，為什麼很多研究生（特別是在職生）都急著想要兩年畢業，或是無所不用其極地拍老師馬屁、打混摸魚，希望老師可以讓他們輕鬆畢業？難道他們不知道這樣根本什麼都學不到，才是真正在浪費時間嗎？這個學生跟我說：老師，他們如果兩年就拿到碩士學位馬上可以「跳大級」，薪水大約可以增加個五千元，這樣比起讀三年才畢業的，不但可以先領一年的調薪加給，還可以省下一年的學雜費，前前後後大約可以賺十萬元。聽到這段話，我真的有點啞口無言：「為了十萬元」，甘願放棄該有的學習態度淪為打混摸魚一族，我真的不知道他們如何面對自己的自我認同？未來又該怎樣教育自己的孩子或學生；「為了十萬元」，甘願讓自己的論文變成雜亂無章的垃圾山，當親友問起自己的論文時卻只能左躲右閃，無法坦然對自己過去兩年來的學習成果；「為了十萬元」，甘願放棄人生難得和同學師長一同閱讀、討論、分享和成長的寶貴時光，回到職場後再抱怨生活平淡、缺乏生命目標。其實好好靜下來想想，無論是唸書或工作，無非都是希望在價值信念或物質生活上能夠讓自己及身旁的家人過得更好。可是我發現當前社會中很多人拿到了學位、任職於高薪的工作，卻忘記了自己唸書或工作的初衷。一味地被「效率」牽著走，想盡辦法要趕快拿到文憑、快速升遷，結果不是嚴重犧牲了健康或與親人朋友相聚的時光，就是虛晃一遭後才發現文憑和工作地位並不能為自己贏得他人打從心裡的尊重與關愛。相反地，唯有把握難得的學習機會釐清值得自己的生命目標，培養將心比心的人際關懷能力，或是善用賺來的錢去幫助親朋好友或弱勢群體，「求學」與「謀職」才能發揮它們的「工具性價值」，人際間相互尊重與關愛等「終極幸福」才可能跟著來。回想起《聖經》〈馬太福音六章三十三節〉提到的一段話：「你們要先求祂的國和祂的義，這一切就要加給你們了。」我想，也是這樣的意思吧！只要我們能依循上帝的教導，實踐「愛人如己」這個最大的誡命，一切人世間的幸福自然就會跟著來。而這一切幸福的價值，早就遠遠超過「十萬元」。
發表時間：2011-02-07 07:49 PM [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]

我曾虛空又痛苦	分類: 福音
我曾虛空又痛苦，不明白活著為何故，常今朝有酒就今朝醉，雖強作歡顏，裡面流淚，這辛酸滋味無人能領會；把它麻醉，曾幾何時，又歸回。雖然我並不知道，當如何解決或禱告，但是我深處總是渴慕，想要把生命意義找出。直到有一天呼喊主耶穌，讓祂進入，虛空痛苦纔消除。耶穌活在我裡面，作我主、生命，真甘甜！因藉著呼喊耶稣的名，我生命、平安與日俱增，这世上無何使我心羡慕，我已滿足，因我得着—主耶稣。 http://www.hymnal.net/hymn.php/ts/822 這是一首詩歌
發表時間：2011-02-07 07:48 PM [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]

2010 年 12 月 3 日星期五

我們人生有沒有走錯了路呢?	分類: 福音
我們人生有沒有走錯了路呢?我們人生始終一死,在生之年所賺的東西都不能帶入「官材」里,人生自古誰無死,文天祥的真是好句, 那麼我們生存的意義是什麼,既然會有一死,人應該要怎樣呢?其實每個人都有他的生產說明書,當你找到他,你就知道應該怎樣走你的人生, 以免白過你的人生介紹你讀到底有沒有神？ http://www.last-day.org.tw/content/publication/publication01-1.asp?D1b_sn=48 免費網上有書看超智慧http://www.last-day.org.tw/content/publication/publication01-1.asp?D1b_sn=46 不能不知道的見證 http://www.last-day.org.tw/content/publication/publication01-1.asp?D1b_sn=49
發表時間：2010-12-03 03:08 PM [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]

2010 年 11 月 24 日星期三

我們人生有沒有走錯了路呢?

分類: 福音

我們人生有沒有走錯了路呢?我們人生始終一死,在生之年所賺的東西都不能帶入「官材」里,人生自古誰無死,文天祥的真是好句,那麼我們生存的意義是什麼,既然會有一死,人應該要怎樣呢?其實每個人都有他的生產說明書,當你找到他,你就知道應該怎樣走你的人生,以免白過你的人生介紹你讀有一位真神 http://cwinf.weebly.com/3/category/368d57a5d3/1.html

人生劇場 http://ngvt.joinbbs.net/viewthread.php?tid=910&highlight=%E4%BA%BA%E7%94%9F%E5%8A%87%E5%A0%B4

發表時間：2010-11-24 04:59 PM [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]

2010 年 7 月 21 日星期三

從聖經看末世預言	分類: 聖經預言
從聖經看末世預言于中旻 “第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。（彼後一：20-21）聖經是一本奇妙的書，因為是永生神的靈寫的；因此，也必須隨聖靈的引導解說。如果隨人意解說，不但會變成五花八門，怪異百出，而且是違背神的事。所以我們不能不嚴重其事。但很可惜也很可怕的，是人往往盡用私意來解經。波斯灣戰爭，是最近的一個例子。戰爭一起，人們就急忙的搶著往預言上拉扯：解預言的書與文章，趁熱紛紛出籠，變成了暢銷！甚至幼稚地把伊拉克強人寫成"撒但"胡森，簡直是華人膚淺的政治宣傳手法，咒罵敵人以洩憤，是不可取的，是輕薄的作法。甚至連一些屬靈的聖徒，也難免陷入這種錯誤。就說"敵基督”吧，這個預言中的人物，候選人名單可真是夠長的。在教會歷史中，早就有人指它為教皇。十七世紀的“第五君王”（Fifth Monarch）派人物，認為清教徒推翻了英王查理二世，就是”大紅龍”（參啟一二章）被摔在地上；而巴比倫、波斯、希臘、羅馬四國之後的第五君王，就是打碎大像的巨石（參但二章），耶穌基督的國度，就要顯現出來了；而且有人肯定的指出，新耶路撒冷要在美洲（那時還沒有美國）實現。到了二十世記，錫安主義及以色列復國逐次展現，戰爭武器逐次升級，附會預言的資料也更增多。墨索里尼被選定為"敵基督”等。第二次世界大戰過去了。墨索里尼倒了。在反華氣氛高漲時，"大紅龍”被指為中國，二萬萬東方馬軍（參啟九章）被指為華人，在哈米吉多頓大戰中送死，不亦快哉！這種捕風捉影，投機附會，雖然給某些人達成了成名發財的目的，但顯然與福音使者的動機相反（參帖前二：3-5），使主的名大受虧損，更違背釋經的原則。對預言渴求了解，"願意明白其中的意思”（參但八：15，27），並不是壞事；不能明白其中的意思也不是可恥的。因為我們都不比但以理更智慧，恐怕連他一半也沒有。但不要因好奇心，或利用別人的好奇心，而加以強解。我們且看看聖經怎麼說，預言的主（參彼前一：11）怎麼說。預言與預兆主耶穌在被釘十架前末後的一段時間，與門徒說起末後的事。這是“橄欖山的教訓”：耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：“請告訴我們：甚麼時候有這些事﹖你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢﹖”（太二四章、可一三章、路二一章）這問題包括兩部分：(1)甚麼時候﹖(2)甚麼預兆﹖ 明顯地，從聖經記載耶穌回答中，我們看見，主耶穌把問題的次序倒轉過來──這是改正信徒的立場和觀點──先談預兆，再說時候。這有甚麼意義呢﹖有很要緊的意義：包括邏輯上的理由，和觀念上的重要性。 “預兆”是說到改變的先兆。所以，中心問題在於變。是甚麼樣的變呢﹖聖經說：“這都是災難的起頭”。"災難”原文作"生產之難”。生產是一項改變，是"世上生了一個人”（參約一六：21）。這裏主耶穌說的，是一個新的國度，新的文化將要誕生；在這個新國度，新文化來到世界上以前的改變，就是災難或產痛，是為這喜樂的誕生的準備。這包括：一．人事的變：國際戰爭與內戰，“民要攻打民，國要攻打國。”這是起因於人際關係的改變，人唯顧自己，恨人主義、自私、鬥爭流行；社會達爾文主義"適者生存”的思想，使人"彼此陷害，彼此恨惡”；倫理道德淪喪，愛心消失，形成一個沒有光沒有熱的世界。二．自然的變：饑荒、地震。人禍加上天災，戰亂造成凶年。現代人的濫用化學製品，造成環境污染，生態失衡，以致破壞氣層，真是造孽自害。三．宗教的變：先是宗教的迫害，以至宗教戰爭；更有宗教的混合與迷惑；假基督、假先知將要起來，吸引人跟從他們。他們能這樣作，當然不惜曲解聖經，所以我們當在聖靈裏謹守禱告，在真道上保守自己。這些事的背後，都是由那惡者撒但魔鬼主使，不外是敵擋神，引人陷入沉淪。預言與時候 “生產之難”的疼痛，是新國度將要誕生的征兆；就是主基督的再臨。主耶穌知道門徒的渴望與關切；但對於不健全的好奇與投機，主絕沒有心願要滿足他們。所以這是“主不語”的範圍。至於主再臨的“那日子，那時辰”，祂真是一問三不知：人不知，天使不知，子不知；“惟獨父知道”（太二四：36）。到主耶穌從死裏復活以後，門徒仍然對於日期時候有濃厚的興趣，問主說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎﹖”他們是想要知道主的計劃和日程。但主回答他們：“父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。”（參徒一：6-8）又是以“不可知”回答。因為神有祂自己的節目，不是叫人把注意力放在以色列國的復興，而是新國度的建立，就是基督的教會：“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（太二四：14）這是說“末期”，也不是說主再臨的日子。主更進一步說明，那些假借基督的名義譁眾取寵的，都是出於邪靈，為要迷惑人。所以我們要分辨時代的朕兆，儆醒防備，等候主來，預備主來。預言與聖徒很清楚的，聖經有關末世預言的對象，不是為了使世人受恐嚇而悔改信主，而是為了聖徒。喜樂的盼望：當世人“嚇得魂不附體”，面臨災難的威脅，不知如何逃避的時候，聖徒卻不是這樣。主耶穌說：“一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”（路二一：28）想想看，這有何等的不同。世人因產難而魂不附體，聖徒卻因新國度誕生的榮耀喜樂而挻身昂首！一憂一喜，是因為歸屬和立場的差別。聖徒“因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐”，使我們面對苦難而勇敢無懼，甘受逼迫而喜樂，等候主耶穌從天降臨（參帖前一：3，10）。如果你還面對將來末世而心存懼怕，沒有進入永生的把握，解決的辦法不是尋求預言，而是接受福音。因此，聖徒有這方面的責任。嚴重的責任：主耶穌在復活升天以前，對門徒的託付，是莫管神國的時日，而善用自己所有的時日，為主作見證人，傳揚福音（參徒一：8，可一三：10）。因為福音是唯一的救恩之道。另一方面，我們聖徒當注意預言，特別是預言的責任，“念這書上的預言……聽見又遵守其中所記載的。”（啟一：3）遵守預言中明顯的教訓，比猜測其中的隱秘更重要許多倍，因為這是主吩咐的，是聖徒的責任。知道主心意而不遵守的，要受更多的責罰。這是聖徒必須注意的。約翰是熱切盼望主再來的；在啟示錄裏他如此表達過。但在四福音中，獨有約翰福音未提到末後的事。約翰福音講生命。信而重生得救的人，有了永生的新生命，那新國度就在人的裏面，他是藉著聖靈與主相連的。約翰福音卻記載，主耶穌說：“我去原是為你們預備地方去；我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏……我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：2-6）最要緊的，是我們要先弄清楚與主耶穌的關係，確知藉著祂，能到父那裏去。不問這世界甚麼時候臨到它的末日，要確定我們已經在那新國度裏開始。
發表時間：2010-07-21 10:03 PM [ 訪客留言(0) ] [ 編輯日誌 ] [ 分享至FACEBOOK ]

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