在開始之前，敝人想大家了解甚麼是「泛中華民族主義」，其實這個名詞是敝人由一次大戰時德國的「泛日耳曼主義」所衍生，在此先解釋一下「泛日耳曼主義」的由來。「泛日耳曼主義」是一種「極端民族主義」，而「極端民族主義」的前身名為「民族主義」。「民族主義」是指同一種族，同一文化的民族的同一種願望，號召民族團結（即統一），爭取獨立和反對別國統治，而當時在「普法戰爭」擊敗歐洲強國法國成功爭取到獨主的日耳曼民族建立了後來的德國，而與此同時相繼獨立的有比利時、保加利亞、羅馬尼亞等等．．．．．．簡化而言「民族主意」旨在掙脫別國支配，本質上不算壞。

而到了十九世紀後期及二十世前期及中期，「民族主義」變質，逐漸發表成一種極端及狹隘的「愛國主義」（這一點很重要），而當中德國更發起所謂的「泛日耳曼主義」，「泛日耳曼主義」鼓吹征服或兼併一些曾經由日耳曼民族所支配或開發的領土，包括波羅的海諸國、荷蘭、比利時及瑞士，這就是「泛日耳曼主義」的由來。

然而，時隔百多年，自網路文化興起，中國亦出現如「泛日耳曼主義」異曲同工的「泛中華民族主義」。「泛中華民族主義」亦是一種極端又狹隘的愛國主義，「泛中華民族主義」的興起的根早在國共內戰時就埋起，話說當年國民黨大戰共產黨，國民黨不敵，後撤退到一個名為台灣的小島上，而共產黨初期仍然有「解放台灣」的口號，而國民黨亦「反攻大陸」云云，不過，到後來共產黨的領導人毛澤東死後，共產黨也沒再提甚麼「解放台灣」，只是在鄧小平的改革路線上埋首，然而「泛中華民族主義」就正式在一句「解放台灣」下萌芽，緊緊抓住生於中華大地的中國人的心。

而到了喻為「資訊爆炸」的今天，網路世界將整個世界都連起線來，加上台灣近年又動作多多，如：高調爭取加入聯合國及中國威脅論等等．．．．．．但這不代表台灣人真的如此渴求得到國際的認同，因為此一類的動作多見於台灣總統出現政治危機時（即是這不過是轉移視線的手段，事實上多數台灣人希望的只是「維持現狀」那麼簡單），中國與台灣；共產黨與國民黨這對冤家又被兩岸網民提起，不過主要的討論點是大陸網民，因為台灣網民一向來太願談政治，尤其兩岸。但不代表沒有，仍然會有台灣網民跟大陸網民在討論區上舌戰起來，由於大陸方人數較多，台灣方勢孤力薄，往往舌戰最終都成了圍剿，沒多少次討論得到完滿的答案，每次都是各執一詞、不歡而散。

而大陸方的論點大概是以下幾點：

台灣人源由中國人，既然是中國人住的地方自然就是屬於中國的領土。

在二次大戰後，台灣由戰敗國日本無條件交還大陸，即當時國民黨政府。

第一個論點就是「泛中華民族主義」最愛掛在口邊的話：既然大家都是中國人，為甚麼台灣不是中國領土呢？要是大家支持這個論點，請順帶支持羅德島、馬來西亞、新加坡、美國等等諸國有中國人居住的地方收納到中國的版圖內，就如當年的德國人一樣：既然在歐洲諸國的都是我們日耳曼人的居所，為甚麼這些地方不屬於日耳曼人呢？

第二點以歷史作依歸，但真的要算起歷史，其實中國歷朝只有元朝跟清朝有將台灣收納到中國版圖內，其餘時間，台灣都是被日本海賊及葡萄牙船隊的奴役下生存，要是真的要算也是由日本跟葡萄牙算起，多算幾百年才算到中國，所以所謂的歷史依歸其實都不算合理。

但有一點，不管是台灣人也好大陸人也好都應該清楚，台灣人的確是中國人的移民話說一部份福建人遷到台灣居住，成了今天的台灣人。猶幸，大陸人沒有當年日耳曼人的氣魄，只是在網路展開舌戰，但其中太多言詞偏激之輩，敝人會專他們為「泛中華民族主義者」，但他們的公稱叫「憤青」或「糞青」。