西遊記
 
 
 
 
 
                           僕らそれを確かめ合う...世界じゃそれを愛と呼ぶんだぜ。


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2006 年 9 月 16 日  星期六   晴天


續.天才表演 分類: 未分類

先前在論壇發表了一篇名為《天才表演》的文章,內容主要是探討一下現在人所共稱的「網路文學」是一回怎樣的事,也許是我道行未夠,不一會就有位仁兄另發一個主題,提出了:「我覺得作詩, 對聯由心而發就最好, 唔洗理咩壓韻(注:應該是「押韻」而非「壓韻」), 平仄, 只要其他人明白你想表達咩就得喇。」這個觀點。

 

最後我亦在同一個主題提出了自己的疑問:「那麼,甚麼叫詩?甚麼叫詞?甚麼叫對聯?甚麼叫散文?甚麼叫論文?甚麼叫小說?因為他們都是先生所言的由心而發、暢所欲言,這樣教敝人實在分不清。」話在前說,我不是找碴,不過我真的很想了解一下這位仁兄對「網路文學」的見解,好讓我正真去理解所謂的網路文學。

 

其實本來我也沒打算去寫這篇文章,不過見夜深人靜、百無了賴終於提筆寫起來。正如先前的疑問既然甚麼都是隨意,那麼又靠甚麼去界定、去分別呢?我不是要所有人都依足正式規則去對平仄;應押韻,我只是想提:「在寫這一類詩之時,應該謹記真正的詩是怎樣,不要是非不分,甚至本末倒置。」現在網路上有很多對文學有興趣的人,然而,他們接受正規文學教育程度相當參差,但他們大部份都會去「自修」,好像看一下小說、散文、唐詩及宋詞,但始終不是正規教育,畢竟都是有所不足,不過他們亦會嚐試寫詩賦詞。

 

有一點我想大家了解,我不是說他們不是。但見網路文學的發展,的確出現了點畸形,比方說,先前的人的詞是「賦」的,但現在的詞卻是「作」的,他們大都認同了這種做法,但更糟的是他們甚至抗佢本來的「賦」,說這樣只會規範創作,詩亦然,因為程度問題而不對平仄本來無可厚非,但絕不能本末倒置,將不對平仄認定為正確,因為以正規文學來說,不對平仄的,根本不能說是詩;沒有詞排的,根本不叫詞,不能因為不懂而去抗拒,應該去虛心的學。

 

但是,就算是看倌的你也許亦有點不爽吧?

 

唉,我真是太多事了。




2006 年 9 月 15 日  星期五   晴天


雕刻家 分類: 未分類

從前,有兩個雕刻學徒一個叫比利,一個叫彼得,他們的功夫都非常了得,因此他們便想分個高下,於是就找到師父作評判。

 

師父說:「現在我給你同每人一塊大理石,你們就用這塊大理石去創作,謹記,石只有一塊。」

 

比利聽後就心想:(我一定要造出最好的作品!)

 

但彼德聽後就只一心想如何去善用這塊大理石。

 

接著,他們都拿起工具開始雕琢起來,比利覺得雕得不滿意,於是就放棄那一邊,到了另一邊繼續雕,而彼得亦有不滿意的地方......

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2006 年 9 月 14 日  星期四   晴天


浮世之戀 分類: 未分類

活於這浮華亂世,甚麼都是Easy Com,Easy Go。不耐用的PSP如事;虛偽的朋友如是;每月的薪水如是甚至連愛情都一樣,來得Easy,去亦Easy,彷彿現在擁有的東西都是脆弱得經不起一點考驗,就如陳奕迅那首「夕陽無限好」一樣「多經典的歌后,一剎眼以起」,怎能不教人唏噓?

 

縱觀不少散文詩詞,內容不無是對這虛浮的世道作出最深切的批判,但偏偏在字裡行間又會感受作者對這華麗的世道淡淡的依戀著,就如癮......

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2006 年 9 月 13 日  星期三   雨天


拾遺 分類: 未分類

人生就如一條單程路。

前方任你如何努力也追不到的叫『未來』;

後面任你如何慢下也等不回的叫『過去』。

 

而位處中間的我們稱作『現在』。

每個立於『現在』的人都可以分配到一個袋子,

『現在』的人就靠這袋子去拾從前路得來的一切。

但這個袋子的底有一個破洞,

任何放進去的東西都可能會遺下,

『現在』的人們就是這樣:

拾起,拾到......

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2006 年 9 月 12 日  星期二   雨天


泛中華民族主義 分類: 未分類

在開始之前,敝人想大家了解甚麼是「泛中華民族主義」,其實這個名詞是敝人由一次大戰時德國的「泛日耳曼主義」所衍生,在此先解釋一下「泛日耳曼主義」的由來。「泛日耳曼主義」是一種「極端民族主義」,而「極端民族主義」的前身名為「民族主義」。「民族主義」是指同一種族,同一文化的民族的同一種願望,號召民族團結(即統一),爭取獨立和反對別國統治,而當時在「普法戰爭」擊敗歐洲強國法國成功爭取到獨主的日耳曼民族建立......

(閱讀全文)



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