簡先生很快便會搬進新屋，但他的太太是一位基督徒，她只可接受簡先生找人看風水，卻不能接受「旺五土」這回事。

    說來簡太對事物的看法也算涇渭分明，好認同看風水是講求環境學及方位計算，是十分科學的學術，只要不涉及鬼神宗教便可。

    至於「旺五土」儀式則不然，因為她認為在祭祀的時候，需要使用到金銀衣紙等涉及宗教鬼神的祭品，這與她本身所信仰的宗教有所抵觸。

    可是，簡先生委實希望能夠在裝修新宅之前先行旺宅，這當然遭到簡太反對了，所以他覺得有點兒為難。所以他問筆者除了「旺五土」之外，還有沒有其它方法是不用涉及金銀衣紙，又不涉及宗教，但又能夠達到同樣效果的？

    從前筆者講解過搬進新宅前，最好先進行旺宅儀式，而該儀式便是「旺五土」（「旺五土」儀式又名為「旺五方」或「拜四角」），此法能夠增強自己的宅運，使家人的運氣更佳，工作更順利等。

    經驗中，「旺五土」確實是一個頗為快見效的方法，可是，卻又真的往往被認為與鬼神宗教等拉上了關係。

    其實，若把迷信觀念排除，從科學角度觀之，其原理卻只是在於選擇一個吉課，在吉課內動香火，令宅中氣流及溫度產生動盪變化，做成一種「動象」，藉其動象催動吉氣，從而使到家人運氣而已，（當然，同樣道理，若在凶時動了香火，便會催動凶氣，結果自然是反令家人的運氣出現阻滯）。

    誠然，新居入伙之前若能先「旺五土」的話，那當然是最好不過的事。但是，即使如簡先生一般，不方便進行「旺五土」的旺宅儀式時也不用怕，因為筆者尚有其它方法代替，同樣可達到類似的效果。

    筆者當天就是提供了以下的這個方法給簡先生。不過，若論功效，它與「旺五土」相比是會略為遜色。但在不宜「旺五土」的情況下，這亦不失為一個補救的方法，所以，今篇所講的不是如何「旺宅」，而是新方法——如何「潤土」？

    「潤土」便等於「潤宅」，其法與巒頭及理氣完全拉不上關係，在一般講及風水的書籍中是找不到有關資料的，但某些研究玄術者，卻有可能會得到其師傅所傳授。

    首先，不知你們有沒有研究玉器？

    一塊剛由玉石雕琢而成的玉器，是為全新的玉製品，如經人佩帶一段時日後，玉器便會發放出一沬任誰看見都會心生歡喜的光澤，行內人多稱這一種光澤為「寶光」或「寶漿」。玉器之所以能夠有如此變化，便是皆因得到人氣之滋潤也。

    另外，上等的玉器或印石，若經過人手的把玩後，很快便會產生光澤，一般愛把玩玉器的人稱這個方法為「盤」。但假如沒有時間「盤」印石，卻又希望令印石保持光澤、或欲保護印石（有些品種的印石若沒有人氣滋潤，便會出現裂痕，故需加以保護）的話，便需要替印石塗上菜油或橄欖油，以油質來滋潤印石。

    印石，是土的最精美部份，亦可以說是土之最精要部份，亦即精華所在，而玉，更是石之精華所在，所以在《玉器辨》云︰「玉，石之美者。」

    至於建屋之土，如三合土、磚頭等，由於並非甚麼土之精華，所以對房屋的風水不會產生重大的影響。

    由於任何房屋都需建築在大地之上，所以，房屋若能建築在美好的土壤之上，也屬於好風水的一種；如能再配上合乎元運的坐向線度及良好的宅形的話，便更能對居者的運程造成非凡的影響。

    但是，即使不能把房屋建築在美好土壤之上，但若能把房屋滋潤一番，亦能收到居者家肥屋潤之效，而此法正是前述的「潤土」。

    要「潤土」，方法很簡單，但最好在裝修之前進行。首先當然是擇吉日，然後到得那吉日當天，買一塊半肥半瘦的豬肉回來並將之蒸熟，繼而在指定的吉課內進屋，隨即把那塊豬肉拿在手中（恰像拿著油漆掃一般），然後在屋的四角及屋的中央位置各塗抹一會。

    如此這般地把豬油掃在牆壁及地上，便是「潤土」了。當「潤土」儀式完成後，便可以象徵式地動土（例如在某個位置上敲動數遍），然後待第二天正式開始動工裝修也不遲。

    筆者將這個方法教給簡先生，簡先生知道不用祭祀也可達到目的，登時心花怒放、滿心歡喜，因為既順得「妻情」，亦不失「己意」也！