今天崇拜的信息不錯。講員明顯地花了功夫進行釋經工作。當然，在某些有關經文背景的觀點上（這其實不是太重要），我有一些不同的看法。這是一篇典型的演繹式的講章，也是一篇三點式的講章（較傳統的，從經文中抽出三個重點來建構出信息）。這類講章重點在於邏輯的推論。每一個「點」都有清晰的題目，說明要教導的內容和經文解釋的立場再提出證據去支持，以游說的方式向會眾作出挑戰。由於這是一種重理性和較傳統（特別在華人教會深受歡迎）的講道方式，會眾大多聽了會覺得習慣，卻不覺得吸引。然而，講員的論證有力，一直沒有離開經文的支持，且加上了一些生動有趣的例子，令會眾不難明白且心悅誠服的接受講者的論點。這確是一篇有花過功夫的講章，值得欣賞。

當然，在改善方面，我也有一些想法。首先，引言在讀經之後不是太合宜。引言的功用本是為了引起聽眾的興趣，讓會眾有多一點的心理準備進入經文的信息。另外，整篇道的內容太短，各個「點」皆是點到即止，實在有一點浪費了有力論證所給予的說服力。會眾感到有道理，想多聽一點的時候，想更深入想一想的時候便已經到了下一「點」去。如果要我提出建議的話，我會提議把今天的內容（但一8-17）與第三章經典的「即或不然」的故事作比較。一章的但以理在持守信仰時仍然尋求外邦人的理解，而第三章卻指出外邦人不一定能理解。我們的信仰是存在著底線的。不能在聖殿中敬拜（他們當時被擄了，而聖殿本是他們重要的信仰記號），甚至在以色列以外的地方敬拜神可以嗎？可以；沒有了神所賜的聖地和國土，以色列人還可以在異邦中作神的子民嗎？可以；似乎失去了神所賜的福（屬於自己的國家、地土、聖殿），可以轉而敬拜別神（人）嗎？不可以!!!! 在我們的信仰中，有些事是可以有彈性，但有些卻完全沒有，甚至要準備好為之而被討厭、逼害。如何在持守底線的同時，又不失彈性，嘗試體諒和愛身邊的人（包括信與未信者）正是我們的挑戰。

我覺得講道確是一門藝術和學問。花心思解釋、傳達神的話是一件光榮的事。我渴望自己可以做得更好。

下午，在教會製作聖誕的小禮物。雖然過程很花精神，但製成了之後有說不出來的滿足感。我覺得好好玩呢~ XD

主呀! 感謝祢讓我有幸能成為一位講道者。我願能更進步；我願更忠心地傳達祢的話，造就別人。阿們。

P.S.1 PAD，非常期待赫拉的究進呢~ XD

P.S.2 之前曾被人說我的日記有時候會有點像食評，今天我便嘗試寫一篇評道的東西。聲明: 這純粹是客觀反思，沒有任何惡意批評。XD