※走在无人的街上，是因为自己想要独处。还是因为想让自己以为自己在独处呢。…… 无论哪一种都是没有意义的自问。明明无论怎么想我现在都是在独处。
※人，只能表现出自己拥有的感情。
※小时候害怕的是鬼怪。但是现在害怕的是人。
※只有死才治得好傻瓜。
※伤不是要你去忍耐的东西。痛是要说出来的。
※但是，所谓人生就是这样。没有必要的东西重叠在一起，总会生出某些新的东西。
※境界是无法断定的，订定的虽然是自己，可作出决定的却是外界。这样一来从最初就 不存在着境界。世界的一切，不过是一个空虚的境界。所以分别异常与正常的障壁并不 存在于社会之中——作出障壁来的无疑是我们自己。
※不存在无法治疗的伤。无法治疗的伤不是伤而应该被称为死。
※所谓的罚，我想是其本人自行选择去背负的东西。
※如果接受一切的话，就不会受伤。 不适合自己的事情。 自己厌恶的事情。 以及无法认可的事情。 毫不推拒地接受，就不会受伤。 如果拒绝一切的话，就只有受伤。 适合于自己的事情。 自己中意的事情。 以及能够认可的事情。 毫不同意地拒绝，就只有受伤。 两颗心中空无一物。 只有肯定与否定的两极存在。 在那之中，什么都不存在。 在那之中，只有我存在。
※纵然一直、一直凝视着远方，却什么也看不到。 纵然一直、一直等待着什么，却什么也看不到。
※明明独自一人存在比什么都安全，为什么人类不能忍受独自一个人生活呢。
※不必了。别人的手碰我的头发，连想都不愿去想。
※蔷薇就是作为蔷薇而存在。只是改变培育的土和水是不会开出别的花来的。
※伽蓝之洞可是要用很多东西去填补的。
※二百个不间断的重复，只是让我看到了人的命运无法改变这一事实而已。
※无正是你的混沌冲动，即起源——看看那黑暗。然后忆起己之名吧。
※偶然这个词便是神秘的隐语，为了隐藏无法知道的法则，而创出偶然性这个词。
※明明为了完成而生存，却为了生存而拒绝完成。人的起源，就是这种矛盾开始的。
※“荒耶，你追求什么。” “真正的睿智。” “荒耶,你在哪里追求。” “只在自己的内心。”
※“不管怎样——结果都不会死。” “所以这就是我逼迫自己的理由喔！”
※“事情结束后，我们别再碰面比较好，也别再寻找对方。爱上同一个女人的同志，就 爽快分手吧！”
※“嗯，我知道了，我不是想杀你，只是受不了‘有’你的存在而已。”
※“觉醒于起源者会受制于起源吗？原来如此——我的冲动原来是‘静止’啊！”
※他们无法得救，人类没有被救赎。在宗教里，不可能有人的救赎，原因在于——人不 该被拯救，而是要让其结束。 绝望叠上了绝望，昨天的叹息在更浓厚的今日叹息里淡薄 而去，面对死亡不断重复的压倒性数量，我领悟到自己的渺小。 ——对我来说谁都救不了。如果救不了他们，起码要清楚记录下他们的死亡。把至今的 人生，还有未来等待人生给保留下来。那股痛苦，我会让它持续存在。生命的证据不是 如何去追求欢乐，因为生命的意义，就是要去体会痛苦。 ——于是我开始，收集死亡。
※所有人类意识的最深层都连接到同一个湖，这是原为和尚你熟悉到不行的思想，也就 是非盖亚论的抑止力——灵长无意识下一致的意见。宗莲，这个一般成为阿赖耶识。（ 注：又称第八识，来自梵语‘Alaya Vijnana ’音译而成‘阿赖耶气’。为有情根本的 心识，八识之根本。它包括一切善恶行为的种子，所以为一切事物之根源。此识之义译 有多种译名，有译作‘藏识’）”
※我想，这真是什么都没有留下的人生啊！ 但有某个人却坚定的说，人生就是为了不遗留任何东西。
※“回忆明明就可以像影片般被记录下来，为什么还能够把它遗忘呢。” “因为大家都随意遗忘记忆啊！” “你一定还记得，只不过想不起来了而已，根无法记录的我不同，人们的记忆是不会丧 失的。” “如果想不起来，就等于是失去了。” 所谓的忘记乃是记忆劣化而已。回忆是不会失去、只会日渐褪色的废弃物。你不觉得可 惜吗？人们竟然让永恒的东西生了锈。” “不是永恒这回事，就是一种永恒。” “不回归永恒是不行的，因为感叹会再度重生。就算你能彻底忘记，记录还是确实刻在 你的身上。” “永恒这种东西，是谁决定的？” “我不知道，所以我才一直在寻找它。”
※污秽由污秽自己解决是最好的作法，因为不管是什么人，想要清除污秽就一定会被污 秽沾染，这个不祥的循环，我们把它称为‘诅咒’。
※人终究得回归永远，重现那个叹息。就算打算忘记，记录还是确实刻画在你身上。
※忘却是无法意识到的缺陷，人不可能不忘记任何事。
※一种是设想所有状况，然后平等地一个个评价后找出唯一解答的凡人；另一种是把灵 光一现当成事实，认定那是正确的方向并提出解答的天才。
※我说过，我根本没有笑过。
※人的心无法保持不变。明明物体本身没有任何改变，但我们的心却让物体本身的价值 起了变化。
※性格这种东西是不需要的，既然性格只是在自己曾存在的历史中展现自我的一种证据 ，那就算性格曾创造出什么东西，那种东西也不会永恒不变。只要观测者变成被观测的 对象，观测的物品就不会变，当然被观测的对象也不会改变。
※人类这玩意儿，无法跟自己握手啊！
※我认为，为了什么事而哭泣是非常特别的行为，那是会替周围带来阴影的悲伤表现。 即使自己再怎样悲伤，也不会因为什么而落泪，如果落泪的话，他就等于成为某人的特 别之人。
※ ————死并不是什么特别的事， 不管何时，我都已经接受了这个结果。
※为何只因为逝去，就认为它没有永远呢？ 即使消失、即使被遗忘，事物的存在依旧不会改变，会改变的东西，只是自身用以接受 事物存在的心而已。
※ …杀人这件事，也就是杀害自己
※人一辈子只能杀一个人。 如果你杀害了他人而用掉自己的死，将永远没办法杀死自己，也无法作为—个人而死去 。
※什么是一定？我不知道的东西，你凭什么知道。
※我回想起他心底的愿望，并将它遗忘。
※因为我现在已经很快乐了。我觉得这已经够了。
※想活下去的心，污染了活下去的祈祷
※我想，不管是尸体还是什么，活人和死人的差别，应该是烟抽起来舒不舒服吧。
※人是在箱子中生活的生物，又是只能生活在箱子里的生物。
※“世间万物莫不有其破绽。不仅是人类，空气也好意志也好，就连时间也是。存在着 开始的话也必然会存在着结束。我的眼睛呢，能够看到万物的死。和你一样是特别的。 ” “所以说——只要是活着的对手，纵然是神也杀给你看。” -- 我踩到荆棘，才晓得它们不是花朵
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