就係類似"陀飛輪"咁，年輕時不懂珍惜某種東西，到大個之後才慢慢領悟到它的奧妙之處...成首歌就係以「吃苦瓜」去比喻人一生當中將會嘗到的苦，當中有生離：
「就像你當日痛心她回絕一番美意
怎發現你從情劫亦能學懂開解與寬恕
也像我很糾結的公事  此際回頭看  原來並沒有事」
(人生必會經過愛情與及事業的失意，但其實老了回頭看也只是很小事)

也有死別：
「就像我一直聽香夭從未沾濕眼角
仔細地看神壇裡木紋什麼精巧也不覺
卻在某蕭瑟晚秋深夜  忽爾明瞭了  而黃葉便碎落」

香夭(恐防有人唔知道係乜)：帝女花最出名果段，主角唱完香夭之後就會服毒酒殉情..這裡的歌詞比喻死亡，加上又神壇又木紋，仲唔係講緊棺材?「黃葉碎落」仲明顯

但說穿了，這就是人生，而且命運自有主宰：
「大概今生有些事 是提早都不可以 明白其妙處」

而整段副歌就是要說明「苦盡甘來」的道理；而最後一段副歌的「半生瓜」三字，就是苦瓜本身的別稱，因為人的前半生是苦，但苦盡之後，甘香自會來，到老了就會明白當初嘗過的苦也根本不算是什麼..

其實成首歌好禪...唔難明，不過好有哲理同埋禪味..我反而睇唔到點解會係最佳損友續集..事關最佳損友只係講人成長之後知己會越少,主要講友情；而苦瓜就宏好多，..人生多D..
 

明月光 為何又照地堂

寧願在公園躲藏 不想喝湯

任由目光 留在漫畫一角

為何望母親一眼就如罰堂



　　全詞以童謠開始，背景是詞中人幼年時代。「明月光，為何又照地堂」是詞中人孩童時候的疑問，「明月」象徵父母（陳百強《頌親恩》有「父母親愛心，柔善像碧月」之句），「地堂」象徵詞中人自己。小孩子總是不明白父母親為何要關心自己，只會將慈愛看成約束，所以詞中人提出這麼一句疑問。應付父母親的囉唆管束，詞中人對之以逃避：「寧願在公園躲藏，不想喝湯」，這一句實在是許多少年的寫照。責任是否只在詞中人呢？「為何望母親一眼就如罰留堂」一問，我們知道父母也有責任。板起臉孔，寧枉毋縱，是許多父母教子之道，難怪子女都寧願看著漫畫，也好過看著雙親。父母不如漫畫，是多麼悲哀！詞人寫來輕鬆，筆觸卻是沉重的。



孩童只盼望歡樂　大人只知道期望

為何都不大懂得努力體恤對方

大門外有蟋蟀　迴響也如同幻覺

SHALL WE TALK? SHALL WE TALK?

就當從新手拖手去上學堂



　　「孩童只盼望歡樂，大人只知道期望」是詞人對上一段描述的總結，從而提出反問：「為何都不大懂得努力體恤對方？」如果雙方好好溝通，問題是可以解決的，大家明白對方的期望，便可以體恤對方。可惜，「大門外有蟋蟀，迴響也如同幻覺」，父母與子女之間永遠間隔著一道大門，門外有門外的看漫畫，門內有門內的煲湯，彼此的心聲只如幻覺，沒有實在的溝通，詞人禁不住提議：「SHALL WE TALK? SHALL WE TALK?」父母跟子女可不可以就像上學一樣從新學習如何溝通？連溝通都要學習，可算是人類發明語言以來最大的笑話，然而，誰也笑不出來。



陪我講　陪我講出我們最後何以生疏

誰怕講　誰會可悲得過孤獨探戈

難得可以同坐　何以要忌諱赤裸

如果心聲真有療效　誰怕暴露更多　你別怕我



　　詞到副歌，詞人大聲疾呼：「陪我講，陪我講出我們最後何以生疏」，隱然有對質的味道。血濃於水的親子關係最後變得生疏，人人都明白箇中原因，然而明白歸明白，知而不行，正是令問題一直存在的關鍵，詞人再勸說：「誰怕講，誰會可悲得過孤獨探戈？」難道情願孤獨，也不願溝通？歌詞每每以一支舞比喻人生或一段關係，而探戈是二人合跳的，一人的探戈實在太可悲。「難得可以同坐，何以要忌諱赤裸」，能夠同處一室成為家人是一種緣份，天地蒼茫裡的巧合，為什麼我們不去珍惜，而要對坦白有忌諱之心？「如果心聲真有療效，誰怕暴露更多」，治療疏離的關係，互訴心聲是最佳聖藥。筆者特別注意最後四字：「你別怕我」。親子關係是何等密切，而詞人竟下一個「怕」字，反映出父母與子女間的鴻溝何等闊大，這個「怕」字可說有很大震撼力，不得不佩服詞人以一字達意的筆力。試想父母與子女間的談話，有「你別怕我」一句，又是如何悲哀？



熒幕發光　無論什麼都看

情人在分手邊緣只敢喝湯

若沉默似金　還談什麼戀愛

寧願在發聲機器面前笑著忙



　　鏡頭一轉，背景已換成詞中人成年之後。「熒幕發光，無論什麼都看」，這個「熒幕」，跟第一段的「漫畫」所起的作用完全一樣，都是詞中人用作逃避的東西。「情人在分手邊緣只敢喝湯」，都已經在分手邊緣，所謂「死到臨頭」，還是逃避溝通，這個「敢」字，是相當幽默的，諷刺人們有勇氣逃避，沒有勇氣面對，而「喝湯」一詞，更加有趣。孩童時代，為了逃避父母，有湯不喝，成年時為了逃避情人，只敢喝湯，這一碗湯見証著詞中人一生逃避溝通的過程，詞人刻意的重複，突現詞中人面對坦白時的軟弱，此一手法相當高明。「若沉默似金，還談什麼戀愛」是全詞最無保留的鞭撻，隱然感到詞人寫至此處心中有火，再來一句戲謔：「寧願在發聲機器面前笑著忙」，「忙」什麼？就是忙著逃避，寧願對著會發聲的機器也不願對著會說話的人，詞人一而再再而三展示人不如物的怪現象。



成人只寄望收獲　情人只聽見承諾

為何都不大懂得努力珍惜對方

螳螂面對蟋蟀　迴響也如同幻覺

SHALL WE TALK? SHALL WE TALK?

就算牙關開始打震別說謊



　　跟第一段一樣，詞人再以兩句總結第二段的描述：「成人只寄望收獲，情人只聽見承諾」，稍嫌失準的是這兩句總結似乎並未準確地總結到第二段，只變成詞人引伸出來的觀點。第二句寫來非常諷刺，情侶都只執著對方的承諾，以為手執一句誓言便能天長地久可保平安，卻忽略最基本的維繫，也不懂珍惜對方。「螳螂面對蟋蟀」是全詞最精采的一句，詞人再一次以蟋蟀比喻詞中人，螳螂比喻詞中人的情人，詞中人跟他的情人的關係，就如螳螂面對蟋蟀一樣，俗話說「雞同鴨講」，但「螳螂面對蟋蟀」，似乎更糟。詞人再次呼籲「SHALL WE TALK? SHALL WE TALK?」，更說「就算牙關開始打震別說謊」。從來只有說謊才會怕得牙關打震，現在竟然是坦白也會牙關打震，現代人自我保護，已然非常嚴重。



陪我講　陪我講出我們最後何以生疏

誰怕講　誰會可悲得過孤獨探戈

難得可以同坐　何以要忌諱赤裸

如果心聲真有療效　誰怕暴露更多

陪我講　陪我親身正視眼淚誰跌得多

無法講　除非彼此已失去了能力觸摸

鈴聲可以寧靜　難過卻避不過

如果沉默太沉重　別要輕輕帶過



　　首四句上文已有論述，所不同的是這一次要說的不只是親子關係，而是擴大到人與人之間的關係。「陪我講，陪我親身正視眼淚誰跌得多」，這一句是指向「鈴聲可以寧靜，難過卻避不過」的，要留意的是「正視」二字，詞人以此二字間接指斥人們缺乏溝通，互相都忽視了對方和自己的苦處，人人各自為政，有苦自己知，詞人排除了所有不肯溝通的藉口：「除非彼此已失去了能力觸摸」，死了才不能說話。「鈴聲」可以是電話鈴聲或門鈴，象徵溝通接觸之門，整句意謂：你可以選擇不去溝通，不去接觸任何人，但你可以選擇不難過嗎？心情是自己無法控制的，你可以逃避任何人，但始終要面對自己，你可以欺人，可以「笑著忙」若無其事，但你騙不了自己。沉默太沉重，因此別要輕輕帶過，據說唱片裡的歌詞紙是印著「如果沉默太沉重，別要唉一聲帶過」，但筆者覺得「輕輕」二字更能突顯沉默的「沉重」，故用「輕輕」較好。



明月光　為何未照地堂

孩兒在公司很忙　不須喝湯

AND SHALL WE TALK 斜陽白趕一趟

沉默令我聽得見葉兒聲聲降



　　這一段引來頗大的爭論，有說這一段是寫父母已亡，有說是寫詞中人已為人父。就第一個說法，我們試解一下。「明月光，為何未照地堂」，詞中人再次提問，然而今次的答案，已經隱然在副歌裡已有交代：「除非彼此已失去了能力觸摸」，不幸而言中，父母已亡，詞中人告慰父母在天之靈：「孩兒在公司很忙，不須喝湯」，叫父母不要擔心，自己已經獨立，不用再喝湯。「斜陽白趕一趟」，「斜陽」比喻雙親，「白趕一趟」暗示父母已逝，結句「沉默令我聽得見葉兒聲聲降」，脫胎自「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」，詞中人只得追悔。

　　第二個說法，「明月光，為何未照地堂」，詞中人重提兒時的疑問，然而今天，詞中人終於明白「明月光」何以這麼難才照到「地堂」：「孩兒在公司很忙，不須喝湯」，已為人父的他，才明白當年自己的父母的難處，今天煲湯的是詞中人，藉詞不回家喝湯的是他的孩子，「風水輪流轉」，人與人之間的生疏沒有得到改善，詞中人一生雖然有父母情人兒女，內心卻仍然孤獨，「斜陽白趕一趟」，詞中人已到日暮之年，才驀然回首，驚覺自己一生「白趕一趟」，空手而去，結句更是悲涼：「沉默令我聽得見葉兒聲聲降」，能夠靜到聽見葉落，詞中人的晚年孤獨不言而喻。

　　就字面上，兩個說法都並無不可。不過，觀乎這首詞佈局嚴謹，第一段描寫從下而上的關係（詞中人對父母），第二段寫對等的關係（詞中人對情人），如果說第三段又重寫從下而上的關係，則第二段就顯得衣不稱身，就像全詞的脊骨歪了一樣，第二段是突了出來，如果全詞由頭至尾只是描寫詞中人對父母的關係，則第一個說法比較合理。但如果第三段寫的是從上而下的關係（詞中人對子女），則會文氣順暢，一氣呵成。詞中人歷經三個階段，演過三個角色，比第一個說法更深切而且全面體會到問題所在，由他來勸喻世人，說服力自然更大。再說第二個說法所帶出的問題，比第一個說法更廣泛也更嚴重，因為第一個說法只是把問題停留在第一代人與第二代人，但第二個說法卻展示溝通問題無法解法，禍延三代，更會一代傳一代，就像今時今日的社會，缺乏溝通已經是廣泛的問題。由此可知，第二個說法令全詞氣格更高。

justin bieber的歌係唔錯家!