要知道何謂生命的意義，我們先要知道我們為什麼要生存。

為了名利?為了快樂?為了造褔人群?

都不是。

我們是為著生存而生存的。

生存--不是一個過程，而是一個目的，一個結果。

所謂的過程，早在我們出生之前已經歷過了。

故此死亡也不是生命的終結，而只是標誌著生存從"是"轉成"否"，生命從"有"轉成"無"罷了。

西谷與海德格認為"無"是破除人生的執著，以開顯全體萬物的途徑。

同樣的理念，老子提到「無名天地之始，有名萬物之無。」，及「天地萬物生於有，有生於無。」

故"死"算不了什麼。只有從"無"才能顯生更多的可能。

人常為目的而生存，而不知生存已是目的。反而為著其他的"小善" (善解作美好的東西)，

即短暫的美好(如:名利)，而放棄"至善"。普遍基督徒認為"至善"為上帝，

而我則認為"至善"為自己的生命值(如時間、精神等"生而擁有"的一切)。

「我們是為著生存而生存的。」我這樣說過。那麼生存又是什麼?

看得到這篇文章，你是生存的。因為此文章而有了感受，你是生存的。從而對生命有所反思，你是生存的。

歸納眾思想家對生存的定義，能透過感覺接觸外界、對外界有感受，並懂得思考，你就是生存的了。

言則生存就是指一個讓你去接觸外界、去產生感受，並且去思考的空間。

生存不是一個過程，因此接觸、感受和思考，也不是為著什麼而作的。

其本身已隱含重大的意義和美好。

「活著就是精彩。」我想生存就是為著這個意思了。

那麼怎樣方算得上作出應當的生存呢?我想就是充分"使用"這個空間(即至善)了。

意即盡人之所能，在「有限的生」，「活出無限」的可能。自強不息地享受生命，並敢於嘗試。

做到這一點，就是生命的意義了。然而，若要活得美好，就得明白自己最希望做到些什麼，

然後為著目標努力前進，享受其結果之餘，亦享受其過程。

然而要定下適當的目標並不是一件易事，要知道物質的豐盈是比不上心靈的美滿的。

而這一點，亦非容易明白。如果處理不當，後果堪虞。故人必須慬慎、急切去定下其目標。

「人生不如意的事，十常八九。」但人又有否想到有著感受各種事物的機會已是一種幸福?

基督徒認為沒有失落的時候，哪知快樂的好。而我則以活著為榮，不論遇上如意的事與否，終感到快樂。

然而我這樣說，不是要鼓勵人們順應天命。對於跟我想法不同的人，我的意思是人無須為著失敗而沮喪，

因人生的失敗總比不上生存這勝利。但人同時亦應盡力追求快樂，因快樂能震憤人更努力地活著。

從以上的論據，不難推斷出人之所以會想到自殺，就是因為沒有透徹明白生命的意義。

故常因心情、感受而動搖他對活著的信念和熱誠。