忍不住要說說宋代的妓女文化~

讀宋詞的時候，總會有種旖旎柔美的感覺，

那是因為宋詞本身就是由歌妓所唱的，而文人與妓女的關係又密不可分，因此就會有「詩莊詞媚」的說法。

其實妓院在宋代的確是極度頂盛的，再看《東京夢華錄》怎樣描繪：

「向西去皆妓館舍，都人謂之「院街」。」

「出朱雀門東壁，亦人家。東去大街、麥稭巷、狀元樓，餘皆妓館，至保康門街。」

「……兩街有妓館……以東牛行街、下馬劉家藥鋪、看牛樓酒店，亦有妓館，一直抵新城。」

「濃妝妓女數百……小貨行通雞兒巷妓館」

「寺南即錄事巷妓館。繡巷皆師姑繡作居住。北即小甜水巷，巷內南食店甚盛，妓館亦多。」

「景德寺，在上清宮背，寺前有桃花洞，皆妓館。」……

由此可見妓院不但多，而且是陳雜於大街小巷間，甚至連寺院附近都有妓院的影子。

妓女並非甚麼地下行業，反而政府設置了官方機構來訓練歌舞妓，在宴會時調派她們娛樂賓客，這些就是官妓了。

當時有很多色藝出眾的官妓，她們與官員的交往亦自然不過，

但只限於逢場作戲，如果發生私情，那可是要問罪的﹗

除了官妓，宋代亦很流行蓄養家妓，而且不是一兩個，而是大批地購置家妓，宴客時讓她們表演助興。

愈是富貴的達官貴人，家妓的數目也愈多，看看張鎡家中的奢華盛宴就知道是怎麼一回事﹗

「其園池、聲妓、服玩之麗甲天下。嘗於南湖園作駕霄亭於四古松間，以巨鐵絙懸之空半，而羈之松身。當風月清夜，與客梯登之，飄搖雲表，直有挾飛仙溯紫清之意。王簡卿侍郎嘗赴其牡丹會，云：「眾賓既集，坐一虛堂，寂無所有。俄問左右曰：『香已發未？』答云：『已發。』命卷簾，則異香自內出，鬱然滿座。群妓以酒肴絲竹次第而至。別有名姬十輩皆衣白，凡首飾衣領皆繡牡丹，首戴照殿紅。一妓執板奏歌侑觴，歌罷樂作乃退。複垂簾，談論自如。良久，香起卷簾，如前別十姬易花與服而出，大抵簪白花則衣紫，紫花則衣鵝黃，黃花則衣紅。如是十杯，衣與花凡十易。所謳者皆前輩牡丹名詞。酒竟，歌者、樂者無慮百數十人，列行送客。燭光香霧，歌吹雜作，客皆恍然如仙游也。」 （《齊東野語》）

當時是牡丹花開時節，所以張鎡便舉行「牡丹會」，宴請了許多文人雅士來賞花。

他們就這樣在空中樓閣設宴，命僕人點香，一眾舞妓就捧著樂器和酒菜進場。

然後的情境完全是一場派場十足的Fashion Show，

每次都有十名家妓穿著華衣美服，佩戴著牡丹花紛紛出場，演唱不同牡丹花的名篇，

最誇張的是衣飾和妓女全都沒有重覆，如是者換了十隊妓女，比起仙境更加浮華。

這樣數的話，這位大人的歌妓肯定接近一百人﹗

除了官妓和家妓，私妓也有很多，在酒樓中與客人飲酒陪笑，

一些名妓如李師師（連才子周邦彥和宋徽宗都拜倒她石榴裙下），每次嫖資都多達千萬﹗

這樣說妓女好像很風光似的，但其實大多妓女的地位很卑賤，命運亦很悲慘。

淪落得要當妓女的，也是貧苦人家的女孩，平日也常常受主人和客人的欺凌處罰。

皮肉之苦固然是令人難受，但情感上的傷害才最痛徹心扉。

對於男性而言，歌妓不過是玩物，隨時可以買賣、拋棄、轉贈他人。

姜夔寫過一首詩：「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。」

因為范成大欣賞姜夔作的兩首詞，於是就把自己的家妓小紅送給他了。

辛棄疾亦曾將家妓整整送給醫生，還寫了一首詞記述這件事，成為當時佳話。

只是，歌妓也是普通人，難道又會喜歡被這樣送來送去嗎？