這兩天的文學補課令我有很大得著。
我們學到梁實秋寫的《書》一課，
裏面寫的是作者對書香、買書、惜書和讀書態度的看法，
從那些信手拈來的名句典故、旁徵博引的行文，
就能夠看出作者淵博的學識和精到的見解^^
他提到十九世紀的一個文學評論家羅斯福，
這位羅斯福在《芝麻與白百合》中寫道讀書要「尚友古人」，
作者評論說「這一番道理不失雅人深致」，
「古聖今賢，成群的名世的作家，一年四季的排起隊來立在書架上面等候你來點喚」
就像屈原「一邀就到」、李白杜甫「連袂(衣袖)而來」、亞里士多德可以把講詞「對你重述一遍」……
我也很認同「與古人交朋友」的說法，
這是一種思想、心靈上的交流，
思其所思、想其所想、感其所感、語其所語，
更是喜其所喜、惡其所惡，
借段老師的話就是可以與古人精神相通，
遇上有同感的可以「引為同調」，
有時身邊的人都不理解自己，
或許就是古人能夠超越時空與我們相知相慰。
段老師問我們讀了這麼多文學篇章，認為自己能與哪個古人相比，
莊子？孟子？司馬遷？韓愈？我們當然難以與古聖先賢攀比，
但是我心裏浮現了很多答案，
我最欣賞曠達自適的蘇軾，
每讀完他的作品總是覺得心裏煩憂盡掃。
我也很偏愛柳永的多情瀟灑，
很想見他一面感受他的情思。
我更想認識莊子這個哲學家，
很想了解他的腦袋到底裝甚麼，
我總覺他像個老頑童。
女性的作品只有李清照帶給我較深的印象，
初中的時候我已經很仰慕她。
尤其是她寫下「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。」一詩，
我心裏對她充滿由衷的敬佩。
我非常渴望可以超越時空的限制，
與古人結交，
他們的舉止行徑多麼風雅有禮，
我讀《西湖七月半》時，
看到作者筆下種種「賞月者」之態，
就很想自己成為真正的文人雅士，
和古人泛舟湖上，
烹茶靜遞、邀月對飲、曲水流觴……
怎麼現在就不能有這般風雅的活動呢？
然後我忽然就想，
讀了三年文學，
我最喜歡的是哪篇文章呢？
真很難挑選。
魯迅的《藥》寫得很好很好很好，
那種對中國人民無知愚蠢醜陋的刻劃讓人很痛心，
愛國的人看了一定會心有戚戚，
很想回到那個時代作一個革命者。
蘇軾的作品自然是榜上有名，
即使他仕途如此失意，
但仍一直以豁達的態度面對，
勉人勵己，
實在是「文以載道」(文章是修業進德道理的載體)的好代表﹗
而我對《紅樓夢》的臣服也令我很驚豔於曹雪芹的〈接外孫賈母惜孤女〉，
裏面對人物的形容典雅美麗，
隱含層層的奧妙，
終各大紅學家的一生也研究不盡，
了不起﹗
另外，
《書》一文中指出愛書之人有其癡態，
例如小心翼翼翻書、用板墊住書來看、借書給人有依依不捨之態、還書者遲遲不還、不肯借書給人……
我覺得愛書愛得視它美麗的陳設也太過份了，
畢竟書是用來看的，
裏面的內容最重要，
看得戰戰兢兢小心謹慎也很辛苦，
不能盡情享讀書之樂。
不過，
我試過借書給人，
結果一借沒回頭，
還有一次簇新的書借了人，
取回時它變得霉霉爛爛，
裏面還夾了隻昆蟲，
那時我真是欲哭無淚，
心裏哀悼悔恨著，
向人借書者千萬要顧及別人的感受……
最後是段老師說讀書的樂趣在於感受到自己知識一點一點地增長，
我對此非常非常同意。
中四讀中史時我第一次接觸諸子百家學說，
儒、道、墨、法家當時之於我是那麼的陌生，
甚麼莊子的「齊物論」完全是外星的概念，
我也不知讀來有甚麼用。
但三年裏面我讀文學的過程裏一直接觸著這些學說，
儒家的有孟子的《齊桓晉文之事章》、《寡人之於國也章》、韓愈的《進學解》等，
道家的有莊子的《庖丁解牛》、《逍遙遊》、
連《蘇秦約縱》的陰陽家也涉獵了，
至於蘇軾的《前赤壁賦》更兼儒、道、佛學。
我現在對莊子的齊物論終於有所領悟了，
甚至有點欣賞這個學說，
這是我最能感受學習樂趣的地方。
一口氣說了這麼多，
都是抒發一下以自娛而已。
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另外我很想說對不起，
因為有時我很燥底、情緒化、自我中心和驕傲，
所以會傷害了身邊的人，
每次我都非常悔疚，
希望你們能夠原諒我，
而且我會改。
2014年開始我會實踐我的承諾﹗
